來源：《文物天地》文物天地 2013年01期 文/劉幼錚
編者按： 2012年10月27日，藝術月談第37講邀請劉幼錚先生主講德化白瓷。劉幼錚，文博專業(yè)研究館員，中國拍賣行業(yè)協(xié)會藝術品拍賣專業(yè)委員會常務副主任。1976年畢業(yè)于吉林大學考古專業(yè)，歷任天津市考古隊隊長、天津歷史博物館副館長、天津文物公司總經理等。從事文博工作近40年，在考古學、博物館學、文物學領域均有成就，古代衡器衡制和德化白瓷研究等領域的研究成果居國際領先地位，著有《中國德化白瓷研究》《中國古代提系桿秤的成型和斷代》《元代衡器衡制考略》等專著。上世紀80年代和90年代，創(chuàng)建了天津對外文化交流公司、天津國際拍賣公司并任董事長，較早開辟了海外中國文物回流的多國通道，親自發(fā)現(xiàn)了多件珍貴文物并促成回歸。他長期活躍于國際藝術品市場，應邀鑒定大英博物館等館藏德化白瓷，多年跟蹤和研究德化瓷的流通。
劉幼錚與英國著名古董商埃斯肯納茲探討德化白瓷
德化白瓷是尚未得到國人重視的世界遺產。這是令人遺憾的現(xiàn)實。
16世紀始，以法文“BLANC DE CHINE”(中國白瓷)的最高榮譽，命名了來自中國的白衣天使。這個稱呼延續(xù)至今，被中國以外的幾乎所有國家的所有場合統(tǒng)一使用。凡是冠以此名的瓷器，無一例外，就是她!幾百年以來，她所到之處，無不受到皇室般的尊崇乃至愛戴、仿效。幾百年后的今天，世界知名博物館收藏中，都必有她的身影;拍場上，甚至較正規(guī)的網絡拍賣，都必有她登場。她已然成了國際文化遺產中的經典項目。這種文化現(xiàn)象，世界少見，中國僅有!
在中國，這位白衣天使，從唐代以降千余年來，一直以其民間素顏，默默辛勤地為代代百姓生產他們的必需品。而宋代以來，就以其超凡藝術，夜以繼日地為世界各地承擔著創(chuàng)燒數(shù)以千萬計的外銷貨，為天朝贏得了滾滾白銀，為中華贏得了罕有的國家榮譽。盡管如此，她始終沒沾半點皇天的“寵幸”，始終與“國字號”無半點關系?；蛟S就是緣此，國人對世界給她的名聲視若罔聞，還毫不客氣地把她打發(fā)回了戴云山中狹小的德化縣——非官窯的地方窯口之一。這種文化現(xiàn)象，世界未見，國人盛產!
文化前行的路徑可以出現(xiàn)迂回，文化發(fā)展的方向卻是世界潮流。迂回和彎路一定會更張為柳暗花明。在這一過程中，最正確的辦法就是進入事實，接納事實，體會真理，收獲前行。
德化白瓷之所以能獨樹一幟并取得舉世公認的成就，是由德化窯自身的特殊性決定的。
首先，德化的瓷土礦產資源是獨特的。德化縣地處戴云山區(qū)，境內分布有高嶺土環(huán)形礦，擁有最優(yōu)質的高嶺土，是燒造白瓷最理想的配方比例，這是德化窯瓷得天獨厚的特殊資源。據記載，德化瓷土磨細漂凈即可直接制坯，不須調和其他原料;大都較軟，不需太高溫度，即可成瓷;顏色潔白，可省漂制手續(xù)，均其優(yōu)點。但其質軟，故易變形。德化地區(qū)的瓷泥制作工藝極為獨特，先把瓷土原料用水碓舂細，然后放入沉淀池，其中上面部分的細顆粒稱軟土，下面部分的粗顆粒繼續(xù)再舂細，再沉淀，直到能夠使用為止，由此可見其制作工藝的復雜和精細。尤為珍罕的是，七百多年前的馬可·波羅記錄了13世紀德化窯的瓷泥制作過程：窯工“從地下挖取一種泥土，將它壘成一個大堆，任憑風吹雨打日曬，從不翻動，歷時三四十年。泥土經過這種處理，質地變得更加純化精煉……因此，挖泥堆土的人，目的是替自己的兒孫貯備制造瓷器的材料而已”。這種瓷泥的制作傳統(tǒng)，延續(xù)到明代后期。
由于瓷土本身的特點，德化瓷窯形成了獨創(chuàng)的窯爐結構系統(tǒng)。從已發(fā)現(xiàn)的窯爐遺跡看，德化瓷窯分龍窯和分室龍窯兩種形式。龍窯因升降溫和流速快，可以維持還原氣氛，使得宋元時期的德化白瓷釉中含量極少的三氧化二鐵(Fe2O3)較多地轉變成低價狀態(tài)，而呈現(xiàn)淺淡的青色，即青白釉。據測定，德化瓷屬軟性瓷，歷代德化白釉瓷的燒成溫度變化不大，都在1250-1280℃之間。燒成溫度不能過高，因為溫度高會導致瓷坯變形，所以燒制溫度受到嚴格控制。而景德鎮(zhèn)瓷器的燒制溫度要高一百多度。
在明代，分室龍窯進化為階級窯。分室龍窯依斜坡建筑，階級窯則呈階梯狀建筑。它在節(jié)約燃料、提高溫度、控制氣氛和增加產量方面都比龍窯優(yōu)越，對德化白瓷釉質量和產量的提高起到了重要作用。階級窯在明末傳到日本和朝鮮，日本稱“串窯”。清代則龍窯和階級窯兼用。
德化白瓷的胎釉特質和景德鎮(zhèn)所燒瓷器完全不同，看上去有軟糯之感，而景德鎮(zhèn)產品都很硬。而且德化白瓷的胎釉結合非常細密，胎釉之間的分界線幾乎看不出來，渾然一體，加之燒制溫度偏低，最后形成有如玉石般溫潤的感覺。觀察景德鎮(zhèn)瓷的橫截面，則胎是胎、釉是釉。德化瓷釉配方自成傳統(tǒng)和體系，是德化工匠幾百年來針對本地瓷土特點而積累的經驗。儀器測定顯示，德化白釉中鉀的含量與胎中鉀含量相近，有的還更高些，使得釉生成的玻璃相指數(shù)很高。
宋至明時期，德化瓷胎釉最顯著的特點是堿金屬含量相當高，特別是氧化鉀(K2O)含量在6%上下，是中國所有瓷窯中指數(shù)最高的。氧化鉀可有效降低燒成溫度，但易導致成品的變形;鐵、鈦氧化物含量低，尤其是三氧化二鐵(Fe2O3)的含量是中國所有瓷窯中最低的。這一成分上的特性，使得德化白瓷的白度增高。德化白瓷的硅鋁比超過五倍，堿性氧化物含量高，導致德化白瓷瓷質為軟質瓷。
明代德化白瓷的成分不僅與唐、宋時代其他地區(qū)的白瓷不同，與同時期景德鎮(zhèn)的白瓷也有區(qū)別，主要表現(xiàn)為兩個方面：瓷胎致密，透光度極好，為唐宋其他地區(qū)白瓷所不及;德化白釉為純白釉，而北方唐宋時代的白瓷釉則泛淡黃色，元、明時期的景德鎮(zhèn)白瓷則白里微微泛青，與德化白瓷有明顯區(qū)別。造成這種差別的原因，主要是胎釉成分的不同，特別與氧化鐵、氧化鈦的含量有關，也和燒成氣氛有關。德化白瓷比北方白瓷和景德鎮(zhèn)同期生產的白瓷釉色更純凈。
由于明代德化胎釉成分結構的獨特性，加之相匹配的獨特的窯爐燒成技術，才產生出了胎釉結合致密、質地半透明并有象牙白釉色的獨特效果，使得德化白瓷的品質日臻完備，造就出繼宋白瓷之后中國白瓷的代表，并托舉出世界瓷藝技術的巔峰。
宋元時期的德化窯以生產出口瓷為主?！恶R可·波羅行紀》載：“刺桐(泉州)港附近的德化，制造碗及瓷器，既多且美。被稱為刺桐的泉州港是世界最大的港口之一，大批商人云集于此，貨物堆積如山，買賣的盛況令人難以想象?！庇捎谒麕Щ亓说禄状珊椭鼋榻B，意大利等西歐國家學者將德化白瓷特稱為“馬可·波羅瓷”。德化白瓷作為當時“海上絲綢之路”最主要的貿易品之一，成為古代東西方文化交流的重要歷史見證。
明代，德化窯陶瓷生產進入又一個高峰期。特別是從明中期開始，德化白瓷代表了當時白瓷生產的最高水平，出現(xiàn)的一批雕塑藝術大師，如何朝宗、張壽山、陳偉等，更將德化瓷雕藝術推到了前無古人的境界。明晚期始，德化生產青花和五彩瓷，特別是青花瓷，匯入中國外銷瓷的大潮中，廣播海外。
入清，德化瓷業(yè)臻至全盛，窯場作坊遍布縣境。白瓷雕塑沿襲了明代燒制技法，涌現(xiàn)了一大批名師高手，雕塑的人物及文房雜器皆精致雅觀。德化窯自明末至清乾隆年間所燒制的白瓷具有同等優(yōu)美質感，但到乾隆后期隨著國力的衰退，社會生產力的衰減，制瓷工藝不但沒有得到提高，反而漸漸失去了一些獨特的傳統(tǒng)生產方法。
民國時期，在德化窯出產的瓷器中，也不乏精致的作品。1915年蘇學金首創(chuàng)捏塑瓷梅花，在巴拿馬萬國博覽會上獲得金獎;1930年許友義為仙游龍紀寺精心雕制的“五百羅漢”系列瓷雕，形象逼真，栩栩如生，開創(chuàng)了古今系列瓷雕的新紀錄。
巨大的藝術價值和藝術魅力，使得德化瓷在歐洲、亞洲的收藏活動持久不衰。在中國，有關德化瓷的收藏記錄始于明代，但始終沒有形成風尚。國外的收藏家，包括皇室成員，對德化白瓷的收藏較中國有過之而無不及，且歐洲對德化白瓷的研究300年前就已起步。所以，歷代德化白瓷精品多為國外博物館和私人收藏。
國內收藏德化瓷的代表性博物館包括北京故宮博物院、上海博物館、福建博物院、泉州海外交通史博物館、廣東省博物館、重慶博物館、遼寧省博物館、天津博物館、德化縣陶瓷博物館等。另外，也有私人收藏。中國香港和臺灣等地的博物館和私人都有收藏。香港中文大學曾舉辦過德化白瓷的學術交流和專題展覽。
德化白瓷剛輸入歐洲時，便得到全歐貴族階層的欣賞和歡迎，從王公貴族到庶民百姓都熱衷收藏。數(shù)以千計的量化統(tǒng)計資料表明，歐洲各國的大多數(shù)美術館、藝術館、博物館及眾多的私人收藏家都珍藏德化瓷器。
德國德累斯頓國立美術館存有400多套(1255件)德化瓷，是中國以外最大的德化瓷收藏地。這得益于薩克森選帝侯、波蘭國王奧古斯都二世(波蘭文August II Fryderyk Moncny，德文Friedrich August II der Starke，1670-1733)對中國瓷器的由衷熱愛。這些記錄在1721年目錄上有據可查的器物具有多方面的重要意義，為德化白瓷的斷代提供了重要依據，它們不僅是收藏的展現(xiàn)，更對歐洲瓷器歷史的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。
在英國，大英博物館1753年起入藏德化白瓷，一部分收藏于清朝滅亡前，另一些是20世紀的收藏家所贈，至今達兩千件之多，多有頂級藏品。如確為何朝宗制作的文財神坐像，背部鈐印標準的何朝宗葫蘆形印章，刻“萬歷庚午年春”紀年款，是全世界僅有的一件確切紀年的何朝宗作品。維多利亞和阿伯特博物館藏宋至清代的德化外銷瓷器200多件;牛津阿斯摩林博物館收藏的德化窯瓷器年代較早且較珍貴;白金漢宮的大部分“中國白”同私人藏品一樣，也屬早期作品，確切地說有40多件，質量很高，對德化瓷器的研究極有價值。戴勒姆大學東方藝術博物館的德化瓷一半以上是明代的雕塑立件，件件精致?？上н@批藏品在近年已被流散到社會各地。
法國是接受德化白瓷較早的國家，各博物館多有收藏。最重要的一件是何朝宗制作的觀音坐像，背部鈐印標準的何朝宗葫蘆形章。
美國的紐約大都會博物館、波士頓博物館、克里夫蘭藝術博物館、堪薩斯市納爾遜美術館、華盛頓弗利爾美術館、紐約市政博物館、芝加哥藝術博物館、國家歷史博物館、費城藝術博物館、西雅圖藝術館、舊金山德昂博物館、夏威夷博物館和各大學博物館都收藏德化瓷，其中，芝加哥藝術博物館藏58件，波士頓博物館有30件左右(包括何朝宗早期作品)。
丹麥哥本哈根的工藝博物館、國家博物館，瑞典的博物館也都分別藏有很好的德化瓷器。
亞洲部分地區(qū)也收藏德化瓷。在日本，德化白瓷香爐、碗使用廣泛，德化象牙白的送子觀音與歐洲米開朗基羅的圣母雕相似，基督徒將之視為瑪麗亞的圣像，需求量達到了驚人的程度;一件德化瓷簫在根箱神社作為“國寶”保存，東京國立博物館、出光美術館等都有德化瓷收藏。新加坡、馬來西亞、印度尼西亞和斯里蘭卡等國諸多博物館也收藏德化瓷器。
德化瓷的研究是歐洲傳統(tǒng)學術課題。幾百年來，歐洲對德化白瓷的研究中，出現(xiàn)了眾多的研究者和學術論著，尤以近代為最。
愛爾蘭人唐納利(P.J.Donnelly)是國外德化白瓷收集和研究的集大成者。他早年移居英國倫敦，一生都在收藏、研究德化白瓷。他的《中國白》(Blanc de Chine)是已知的第一本研究德化白瓷的專著，成書于1964年，1969年由倫敦費伯(Faber)兄弟出版社出版。內容涉及德化制瓷歷史、德化白瓷在海外的藏品、德化白瓷的雕塑技藝及德化白瓷在海外的影響等，堪稱是一部德化白瓷研究的百科全書。他嘗試運用西方早期類型學的方法，首次觸及了德化白瓷的分期課題。
美國收藏家、古陶瓷研究專家羅伯特(Robert H.Blumenfied)2002年撰寫了《中國白：絕妙的德化瓷》(Blanc de Chine:The Great Porcelain of Dehua)，涉及面廣，內容翔實，對研究德化白瓷有重要的參考價值。
由柯玫瑰(Rose Kerr)、約翰·蓋爾(John Ayers)主編的《中國白：德化白瓷論文集》(Blanc de Chine—porcelain from Dehua)收錄了包括何翠媚(Chuimei Ho)、郭勒遜(Kenson Kwok)、埃娃·施特勒伯(Eva Strober)、海蒂(Heidi Tan)等人的研究成果，是國外影響深遠的研究德化白瓷的論文集，為國外研究德化白瓷的知名學者撰寫，可視為國外德化白瓷研究的最新成果和收獲。
中國對德化瓷的記載可溯至明代，對德化瓷的系統(tǒng)研究則始于新中國。福建各級文物考古機構和幾代文物考古工作者辛勤耕耘，成果頗豐。主要成果體現(xiàn)在以屈斗宮為代表的多處窯址的科學發(fā)掘和研究，以及大量的田野考察、標本采集整理，出版了屈斗宮窯址的考古發(fā)掘報告、德化窯標本大系等田野考古資料等專業(yè)著作，為德化瓷研究創(chuàng)建了一個科學平臺。
與此同時，諸多專業(yè)學者和民間文物專家，依據各自占有的實物資料和地方人文資料，發(fā)表了眾多的專著和論文，豐富了對德化瓷的認知和研究，同時，他們以真摯之心，竭力為德化瓷的歷史地位和功績鼓與呼。老前輩孫瀛洲 、陳萬里、葉文程、林忠干、徐本章、王冠英等諸位先生給世人留下的專著和論文，是我們后學的永久財富和治學楷模。當代的陳建中等諸位同人在田野調查和研究領域貢獻了大半生，現(xiàn)在仍然固守在德化瓷的故土耕耘不輟，是德化瓷研究領域的中堅。
我的《中國德化白瓷研究》一書，搜集了在世界范圍內所能找到的4200件德化白瓷實物資料，在此基礎上，利用數(shù)學統(tǒng)計學原理進行統(tǒng)計，利用考古學的排隊、分期、譜系等手段，推導出德化白瓷分期斷代的立體模型。這一模型的建立，把國際德化瓷研究推到了新的高度，得到了國際同行的高度評價。
說到德化瓷投資，我感覺海外較熱，價錢較高;內陸較冷，價錢較低。另外，海外市場上的德化瓷比內陸所見的質量要好。原因就是中外美學觀念、社會風氣和歷史傳統(tǒng)不同。導致這些不同的原因，根本而言，就是國人對文化價值(包括美學價值、歷史價值和價格走向)的把握水平不高。德化瓷是世界瓷雕藝術的巔峰早被世界公認，這個認知差距，導致了中外市場的差異。雕塑是德化瓷的精髓所在，特點是唯美天然，自然天成，帶給人內心的寧靜，且天然地帶有東方氣息。我相信，國人趕上這一步，是早晚的事。
檢查十五年來國際拍賣市場中德化白瓷的成交記錄，可清楚地看出價格變動的曲線和不同器形的價差。
1997年3月紐約蘇富比2.99萬美元拍出清中期渡海觀音立像，9月以1.6萬美元拍出清中期持經觀音立像，12月倫敦佳士得以1.955萬英鎊拍出清中期如意觀音坐像(有印章)。在中國，4月中國嘉德以1.1萬元拍出17世紀“丁水奇珍”印章獅耳香爐(應為晚明，印文“山水珍藏”)。
17世紀“何朝宗印”印章觀音立像 高51.5厘米
13.12萬英鎊 2005年11月8日倫敦佳士得
1998年3月紐約佳士得的17或18世紀渡海觀音立像2.185萬美元，4月香港蘇富比清中期佛立像6.9萬港幣，11月香港蘇富比的清17世紀何朝宗印章觀音立像46萬港幣。
1999年7月北京翰海的晚明仕女坐像(應為17世紀如意觀音)18.7萬元，9月紐約佳士得的清17世紀坐蓮觀音像1.61萬美元，11月香港佳士得的清中期“博及漁人”印章菩薩立像40.25萬港幣。
2000年7月北京翰海的清觀音童子坐像8.8萬元；3月紐約佳士得清中期休閑作觀音成交價8625美元;11月中國嘉德晚明16世紀觀音像7.92萬元。
2001年10月紐約蘇富比的清晚期文殊菩薩坐像3.295萬美元，10月紐約佳士得的清17或18世紀如意觀音坐像(鈐四字印章，應為17世紀)2.2325萬美元;11月阿姆斯特丹蘇富比清17世紀雕阿拉伯文鼎式三足香爐2.1萬荷蘭盾，12月北京翰海的清代關公坐像(應為17世紀)3.96萬元。
2002年5月香港蘇富比的17世紀“何潮”、“溥及漁人”印章休閑作觀音像30.68萬港幣，6月上海敬華的清代觀音立像15.4萬元，7月北京翰海的清代休閑作觀音14.3萬元。
2003年2月倫敦蘇富比的17或18世紀舞蹈人物立像1.2萬英鎊；10月香港佳士得的清中期十八羅漢山子26.29萬港幣，上海崇源的明(應為清)何朝宗印章送子觀音坐像15.4萬元;11月北京華辰的清乾隆如意觀音坐像14.3萬元，紐約博得富的清中期文殊菩薩坐像3.8188萬美元。
2004年4月上海敬華的晚清文殊菩薩坐像33萬元，9月紐約蘇富比的清中期送子觀音坐像1.92萬美元，12月北京翰海的清17世紀渡海觀音立像15.4萬元。
2005年5月香港蘇富比的清中期“溥及漁人”印章觀音坐蓮像48萬港幣;7月倫敦佳士得的17世紀橫笛3.12萬英鎊;11月倫敦佳士得的17世紀何朝宗印方款渡海觀音13.12萬英鎊(約合人民幣185.07萬元)，德化白瓷拍賣首破百萬元人民幣大關。
2006年5月香港佳士得的清嘉慶(應為晚清)許云麟印章文殊菩薩坐像48萬港幣;3月紐約蘇富比的18或19世紀渡海觀音立像4.5萬美元，紐約佳士得的18或19世紀觀音羅漢山子2.64萬美元。
2007年3月紐約蘇富比的明萬歷觀音坐像22.8萬美元(約合人民幣176.46萬元)，18或19世紀太獅少獅一對8.4萬美元;4月香港蘇富比的清中期如來佛立像(背部鈐“德化”“許裕源制”“許云麟制”三枚印章)96萬港幣，6月北京保利的清17世紀“博及漁人”印章觀音坐像39.6萬元。
2008年5月香港佳士得的明末清初何朝宗葫蘆印章渡海觀音立像36.75萬港幣，11月斯圖加特納高的清中期渡海觀音立像4.788萬歐元，12月北京匡時的清中期渡海觀音立像42.56萬元，清中期博及漁人印章千手觀音坐像40.32萬元。本年度出現(xiàn)多件帶印章的拍品，一件明晚期的雕梅花提梁壺和一件清早期的三足香爐在11月的斯圖加特納高拍到2.394萬歐元。
2009年6月科隆蘭佩爾茨的17世紀何朝宗印章觀音坐像10.92萬歐元(約合人民幣105.25萬元);9月紐約蘇富比的18世紀提籃觀音立像6.49萬美元;9月紐約佳士得的清18-19世紀觀音菩薩坐像5.625萬美元。
17世紀文昌帝君坐像 高38.4厘米
26.65萬美元 2010年9月17日紐約佳士得
2010年9月紐約佳士得的17世紀文昌帝君坐像26.65萬美元(約合人民幣179.01萬元)， 5月北京華辰的張宗憲藏18世紀觀音立像78.4萬元，11月斯圖加特納高的17世紀何朝宗印章渡海觀音立像42.6萬歐元(約合人民幣403.06萬元)。拍價再上臺階。
2011年11月斯圖加特納高的19或20世紀“許云麟制”印章騎龍觀音立像23.3萬歐元(約合人民幣203.16萬元)，倫敦邦瀚斯17或18世紀何朝宗印章觀音坐像16.205萬英鎊(約合164.89萬元)。值得注意的是11月拍賣的四件印章立像：北京華辰的清代“博及漁人”印章提籃觀音立像59.8萬元;斯圖加特納高的18或19世紀“博及漁人”印章魚籃觀音立像10.906萬歐元，18或19世紀“溥及漁人”印章魚籃觀音立像9.3萬歐元，19或20世紀“許云麟制”印章佛立像8.645萬歐元。
17或18世紀“鳳鳴”簫 長60.7厘米
18.125萬英鎊 2012年11月7日倫敦蘇富比
2012年5月倫敦邦瀚斯一尊定為明代的“何朝宗印”印章觀音像，估價3萬-5萬英鎊，以52.925萬英鎊(約合人民幣534.58萬元)創(chuàng)德化白瓷拍賣新紀錄;10月，香港蘇富比2007年4月曾拍賣的清中期如來佛立像再次拍得146萬港幣(約合人民幣119.43萬元)。11月倫敦蘇富比以18.125萬英鎊(約合人民幣182.63萬元)拍出17或18世紀“鳳鳴”款簫。迄今，十件百萬元以上的德化瓷均在海外成交。內陸秋拍中，德化瓷基本獲得理想價格，但高價位的紀錄仍然產生在海外，不過，據說買家都是國人。
近三年來，德化瓷量價齊升(據雅昌藝術網數(shù)據，2010年288件，2011年369件，2012年前十個月即達299件)。內陸價格低于海外，今秋剛剛有所抬升。國人收藏德化瓷是有漏可撿的，因為大多數(shù)人還不太懂，包括拍賣行的鑒定時有謬誤。所以，有心人還是大有可為的。
收藏和投資德化瓷，就目前國內外市場信息分析，要抓住以下幾個要訣：
一看年代，年代越早，瓷質越好，價值越高。
二看藝術性，藝術性高的、雕塑因素越多的當然越好。
三看稀缺程度，如果有很多類似的，那價格就差一些。
四看印章款識，有印章好于沒有印章。但也不要盲目地盯著印章，如果是民國的粗制貨，還不如買沒有印章的。印章時代的前后早晚也要看好，不能只看印章文字。
五看完殘程度，注意是否有殘損。特別是雕塑纖細的部位，歐洲瓷器修復技術好過我們。
六看走俏器類，佛像高于其他類別，雕塑高于實用器，立件高于平件。
七看傳承，也就是曾經的收藏者，藏品的出身非常重要，可使價格翻倍。
當然，最首要的還是要看新舊，這是前提。市場新仿已出現(xiàn)，收藏者對此還不大注意或沒有認識到，特別是知識準備不足。我在國外拍賣中看到多處，都是新仿制的，甚至不是德化窯所仿。內陸也魚龍混雜。所以，還要補上新仿這一課。
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