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宜興紫砂發(fā)展史淵遠(yuǎn)壯闊，
歷代紫砂器百品競研，名家輩出，
而紫砂陶器上的作者署款，
則提供了世人相當(dāng)重要的考證依據(jù)，
更由于宜興陶器上的刻款
大多都是在陶瓷生坯狀態(tài)時鐫刻的，
所以我們亦可藉由器皿上的紀(jì)年、刻署來斷代。
總而言之，隨著歷史長河的推演，
紫砂陶藝者的署款一點一滴累積下來，
慢慢地形成了一段繽紛多彩的紫砂藝術(shù)史。
1985年于宜興西渚出土的春秋時期麻布紋陶盆
紫砂陶當(dāng)起源于北宋中期，至遲不應(yīng)晚于南宋。然而紫砂陶壺初創(chuàng)始時，并非一開始就以藝術(shù)品的面貌出現(xiàn)，而是像其它的陶缸、陶甕般，是件地道的日用品。在明朝以前，它只是被用來煮水、煮茶，一直到了明洪武初年，龍團(tuán)茶改為散茶后，它才逐步由日常陶器演變?yōu)榭晒┩尜p的藝術(shù)品。
更由于明清兩代文人雅士的參與，注入了紫砂陶壺新的生命，終于蔚然可觀。正因早期的紫砂壺充其量不過是民間工藝品，所以作品上很少留有作者的名款，例如1966年，在南京出土的明嘉靖年間司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓中的紫砂提梁壺就沒有名款。
查諸紫砂相關(guān)史冊，最早載之文字的是明朝正德年間的供春，他所做的“樹櫻壺”是目前所見最早具有作者款識的紫砂器皿。由于供春是生活在文人圈中的書僮，受到文人書畫作品上落款的習(xí)慣影響，所以他完成樹櫻壺后，便在壺把側(cè)邊的壺身上，用尖頭工具刻劃下“供春”兩個鐵線篆字，這應(yīng)是紫砂壺上署款的鼻祖。
另香港茶具文物館所藏的供春款“六瓣圓囊壺”，則是以極細(xì)的黑紫砂混以金沙點制作而成。壺底刻款“大明正德八年供春”，筆法頗富晉唐帖意，正是文人所喜愛的唐代大書法家歐陽詢的筆法，所以這一特征大致上符合了此一時期書法的時代風(fēng)尚。若再進(jìn)一步細(xì)觀，則可發(fā)現(xiàn)其書法間架結(jié)構(gòu)工整嚴(yán)謹(jǐn)，書者必然是長期浸淫于書法臨寫的文人，而供春僅是一介平凡書僮，他是否具有如此功力，頗值懷疑，較為合理的推論或可說是，供春先請主人吳頤山落墨壺上，再自行以工具刻畫而成。
到了明萬歷時大彬的時代，由于他常與陳繼儒、王世貞等文人雅士交游，于是也開始在壺底刻上“庚戌冬日時大彬制”這種帶甲子紀(jì)年的款識，其所用的筆法仍是端正閑雅的楷書。值得一提的是據(jù)周伯高《陽羨茗壺系》所載“鐫壺款識，時大彬初倩能書者落墨，用竹刀劃之，或以印記，后竟運刀成字。書法閑雅，在黃庭、樂毅帖間，人不能仿，賞鑒家用以為別?！庇纱丝上胍姶蟊蛴稍缦鹊恼埲俗降兜胶髞淼摹斑\刀成字，得其法度”，他于刻款一事的確曾下了一番苦工。而工整秀麗的楷書底款，也就成為明季紫砂款識的一大特色。另據(jù)《陽羨砂壺考》所載“.......上述三條俱紀(jì)大彬題銘署款而不涉印章......大抵大彬作壺必用章者少，署款者多，而考其傳器，署款者必精工，蓋章者必粗樸，從未見署款而兼蓋章者，蓋明季風(fēng)尚使然，大抵款章并用者，自鳴遠(yuǎn)輩始耳?！?/p>
陳鳴遠(yuǎn)是大彬之后的一代大師，以技藝精湛及富創(chuàng)新精神而著名于世。他的作品極受當(dāng)代推崇，各地文人雅士莫不競與交往，其中尤與浙江的楊忠訥交誼最篤。這些文人亦常為鳴遠(yuǎn)作品親自題名署款，在名工名士的相互襯托下，使得這些紫砂器身價倍增了不少。而鳴遠(yuǎn)自己的署款亦不遑多讓。據(jù)《陽羨砂壺考》所載：“…所制款識，書法雅健勝于徐（友泉）、沈（子徹）”“其款字，有晉唐風(fēng)格”。南京博物院所藏的鳴遠(yuǎn)“南瓜形壺”，葉脈筋絡(luò)自然逼真，妙趣盎然。壺身所刻“仿得東陵式，盛來雪乳香，鳴遠(yuǎn)”十二字，并有小印“陳鳴遠(yuǎn)”，見其款字果真是“書法雅健，頗有晉唐遺風(fēng)”。
到了嘉慶年間，金石書畫家陳鴻壽（號曼生）出任溧陽縣宰，為紫砂發(fā)展史開啟了另一輝煌燦爛的新頁。他設(shè)計的新壺樣，交由楊彭年兄妹、邵二泉等著名的陶工制造，然后再由曼生本人及其幕客江聽香、高爽泉、郭頻迦、查梅史等文人銘刻書畫于壺身。此舉融造型、文學(xué)、繪畫、書法、篆刻于一爐，開創(chuàng)了另一種獨特的紫砂風(fēng)貌。
以往紫砂壺上的銘文，大多是擇刻前人詩句，常是切茶而不切壺，甚或與茶和壺都不相關(guān)。而曼生設(shè)計的茶壺上的銘文卻有著切茶、切水、切壺、切形等四大特點。此外，由于曼生在篆刻、書法、繪畫、詩文上的成就，使得“壺隨字貴，字依壺傳”。他酷嗜摩崖碑版，所刻銘文篆、隸、楷、行皆具，行楷古雅，八分簡古超逸。篆刻成就更是名列「西泠八家」之一，以這些藝術(shù)涵養(yǎng)為基礎(chǔ)，無怪乎曼生能在紫砂天地中以刀代筆，以壺作紙，盡情發(fā)揮，游刃有余，終能名垂紫砂史冊。
由前面所述，我們知道，自明末以降，印款逐漸取代了刻款，而成為紫砂鑒賞的重要參考依據(jù)?；旧?，印款乃是依附于印章而存在的一種奇正關(guān)系。至于印章的起源，當(dāng)是由陶器時代，印壓在陶器上的花紋發(fā)展而成。史學(xué)家黃賓虹于民國十九年發(fā)表的“陶璽文字合證”中，列舉了許多陶文和古璽完全相合的例證，證實當(dāng)時印章已使用在陶坯未干前的印樣，藉以表明器主或作者的姓氏，亦有用以表達(dá)地名、官銜或紀(jì)年的。在紙帛尚未大量使用以前，璽印是鈐蓋在黏土上的，這種蓋有璽印的黏土便是《后漢書百官志》所稱的“封泥”。而璽印與封泥的關(guān)系，正猶如印章與紫砂泥的關(guān)系，其文字完全相同，只是字的凹凸正反有別而已。而封泥本身所具備的征信作用亦與紫砂器上的款識一般。由此微妙的關(guān)系，我們可以清楚地看出紫砂款識與古陶印及封泥一脈相承的臍帶血緣。
在中國工藝美術(shù)史上，歷代士人都是重“書畫”，而輕“工藝”，理由不外乎“匠氣”、“雕蟲小技”、“不登大雅之堂”等。尤其明太祖開國以后，厲行“仕”、“庶”之別，這種現(xiàn)象益見明顯。盡管如此，同樣做為“工藝陶”的紫砂器皿卻獨獨例外。究其原因，“文人的參與”占了絕大的因素，由于明季以后，茶事興盛，連帶地使得茶具亦水漲船高，聲名鵲起，脫離“玩物”，而成為文人的“雅趣”。再加上紫砂陶器絕少上釉，外表樸拙自然，文人能以坯當(dāng)紙，抒發(fā)懷抱，遣興寄情。《陽羨砂壺圖考序》所載：“或撰壺銘，或書款識，或刻以花卉，或刻以印章，托物寓意，每見巧思”，有了這些文人墨客及達(dá)官顯貴的熱衷參與，無怪乎這種風(fēng)尚在幾度興衰變異后，仍能綿延至今，歷久不衰。
至于這些文人的創(chuàng)作形式——書法與篆刻的地位，也著實有著一番推演。在清嘉慶、道光以前，紫砂藝人多是自己制壺、自己刻署的，一般是在壺底用姓名全稱章，蓋內(nèi)則用略小的不帶姓的名章。嘉道開始，由于文人的推崇與參與，書法、篆刻才由壺底移到壺的肩腹部及蓋面等明顯部位，并逐漸形成一種時尚。在明代，制壺人均采刻款，如有文人定制，即署文人名號或堂號、齋室名。到了清代，制壺者多用印款，文人撰銘則采刻款；亦有壺底用文人齋室名作為印款，壺身銘文用刻款，而制壺者在壺蓋內(nèi)，所以一把壺上亦有可能包含了四個人的印章，即陶手、畫家、雕刻者及定制者四人，這點在中國工藝美術(shù)史上亦殊為少見。
紫砂印款的分類
（一）姓名款：此為紫砂器上最常見的款識，不論是制壺者、刻銘者、書畫者或是出樣定制者，只要與此壺有關(guān)的人均可落款于壺上。如“供春”、“陳鳴遠(yuǎn)”、“曼生”、“楊彭年制” “冰心道人”、“源遠(yuǎn)堂藏大彬制”等。
（二）齋館款：齋館印始用于唐朝李宓的“端居室”，所以早在明代的紫砂器上便出現(xiàn)堂號印，包括齋名、館名、堂名、軒名、室名等，不一而足。如“桑連理館”、“清德堂”、“陽羨惜陰室王”、“墨綠齋意堂制”等俱是。
（三）商標(biāo)款：指經(jīng)由商號經(jīng)營生產(chǎn)的陶器上所鈐蓋的商記。如“利永公司”、“金鼎商標(biāo)”、“鐵畫軒制”、“陳鼎和”等。
（四）紀(jì)年款：紀(jì)年的款職在中國其他的工藝品如銅器、瓷器上亦頗為常見，一般紀(jì)年的方式有兩種，一是采當(dāng)時的帝皇年號，如“大明正德八年供春”、“大清乾隆年制”、“乾隆十三年制”、“民國念六年時年六十四”。另一則為天干地支組合的紀(jì)年款，如“萬歷丁酉年”、“庚子年制”、“甲戍年制”等
（五）肖形款：多刻著自己的生肖或喜愛的動物，亦有融入姓名者，常見于當(dāng)代陶手用印。如兔形、羊形、雞形等。
（六）吉語款：吉語印起源于商周，古妳中的“大利”、“長年”俱是。紫砂款識中的古語款則行于清中以迄民國。如“益壽延年”、“福壽”、“寶”等。舉例：寶
（七）圖案款：在紫砂器上較為少見，所刻圖形多有寓意。如八卦圖、龍鳳圖、龍紋圖等。
（八）詩詞款：多為作者遣興抒懷之作，如“茶熟香溫”、“平生知己”。
（九）其它：諸如地名款“荊溪”、“中國宜興”，或紀(jì)事款“江蘇全省物品展覽會特等獎狀俞國良”、“八十二老人作此茗壺巴拿馬和國貨物品展覽會曾得優(yōu)獎”。
下面再特舉二十一例來更詳細(xì)說明四百年來，各時期宜興紫砂壺款識的特征與變化。
（1）“大彬”，刻款，款在把下。
（2）“康熙御制”章款?？钤诘撞?。
（3）“鳴遠(yuǎn)”刻款，“陳鳴遠(yuǎn)”章款，款均在壺身。
（4）“荊溪華鳳翔制”章款。
（5）“大清乾隆年制”章款。
（6）“玉香齋”刻款。
（7）“曼生銘”“彭年”蓋印，“阿曼陀室”印章，款在底部。
（8）“歲在辛卯仲冬虔榮制時年七十六并書”刻款，款在底部。
（9）“友蘭”蓋印，“符生鄧奎監(jiān)造”底印。此壺為邵友蘭訪曼生壺式，符生鄧奎監(jiān)造。
（10）“友廷”蓋印，“?！卑焉矣?。
（11）“光?！鄙w印，“己酉（1909年）勸業(yè)會紀(jì)念品”紀(jì)念款。
（12）“陳鼎和陶器廠”章款，“陳鼎和”刻款、“郭記”蓋印，底有“宜興紫砂”長方印，“郭記”扇形印。陳鼎和是本世紀(jì)初期一家公司的名字，經(jīng)理人陳元明。這家公司經(jīng)營作品有茗壺、茶具、茶杯、暖酒杯、筆洗、花瓶等。器皿上銘文多有“陳鼎和”簽款，或底鈴篆文方印：“陳鼎和陶瓷廠”。有的還印有英文C．T．H．CO的字樣。
（13）“桂林”蓋印，“金鼎商標(biāo)”底印、“歧陶氏訪作”壺身刻銘。有的器皿還有“吳德盛制”篆文方印和圓印。吳德盛是本世紀(jì)初另一家經(jīng)營宜興陶器的公司。店主名叫吳漢文，筆名為歧陶。該公司雇用的陶工有。胡耀庭、俞國良、馮桂林等。
（14）“鐵畫軒制”篆文方印、煙印，款在底部，“耀庭”蓋印。鐵畫軒是本世紀(jì)初設(shè)在上海經(jīng)營宜興陶器的一家公司，主要業(yè)務(wù)是外銷歐洲、日本和東南亞。產(chǎn)品以裝飾書法著名。創(chuàng)辦人戴國寶，1870年出生于南京，曾是職業(yè)刻瓷名手。他以鐵針刻劃花紋在瓷器上，名其公司為鐵畫軒，藉以表明其職業(yè)的特色。二十世紀(jì)初期，戴氏的興趣由刻瓷轉(zhuǎn)向刻劃宜興陶器，宜興買坯，在自己的工廠加以紋飾。公司的印記是“鐵畫軒制”，“戴氏”方印是店東的名字，他也自署“玉屏”及“玉道人”。鐵畫軒的作品有陶工、刻工、公司或店東等多個印章和簽款。
( 15）“壽珍”蓋印，“八十二老人作此茗壺巴拿馬萬國貨物品展覽會曾得優(yōu)獎”底印，“真記”把下印字。
（16）“威海衛(wèi)同慶順造”中英文款。此壺裝飾為鑲銅錫。此項工藝多為晚清時山東威海人做，將宜興紫砂壺?zé)?，運往威海加工。
( 17）“榮卿”蓋印，“泰文鼠紋印”贏印，外銷款。
( 18）“貢局”款及圖形紋印，外銷款。
（19）“泰國文字”印，外銷款。
( 20）“宜興蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社出品”底印。
（21）“ARY．DE．MIDE。奔馬救。荷蘭十七世紀(jì)晚期至十八世紀(jì)初期訪宜興夷所用款。
款的位置：由壺底、壺身刻款，發(fā)展到蓋內(nèi)印、刻，把消印。子口刻、印。今天制壺名人大都在三個部位落款，壺蓋：名章；把梢：姓章：壺底。姓名章。也有蓋內(nèi)二方印，把梢二方或刻印并用。
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