第一課 責(zé)任與角色同在
1、責(zé)任的含義
包含兩層含義：責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情；責(zé)任是不應(yīng)該做某些事情.
2、責(zé)任的來(lái)源：責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾.
表現(xiàn)在生活的方方面面：對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等.
3、人因不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任.子女,學(xué)生,朋友,陌生人,普通公民,社會(huì)成員.
每個(gè)人都有多重角色,而每種角色往往都意味著一種責(zé)任,我們每個(gè)人都應(yīng)盡到自己的責(zé)任.
4、自己對(duì)自己負(fù)責(zé)
自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)：守時(shí),守信,誠(chéng)實(shí),自尊自信,自立自強(qiáng)；用合理合法的方法,及時(shí)糾正自己的過(guò)失,也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn).
自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的意義：“只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人,才能享有真正的自尊,也才有資格、有自信、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任”；
5、自己不對(duì)自己負(fù)責(zé)任的后果
我們生活的社會(huì)是一個(gè)整體,我對(duì)他人負(fù)責(zé),他人也對(duì)我負(fù)責(zé)；我對(duì)自己負(fù)責(zé),同時(shí)也就是對(duì)他人負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé).
6、正確對(duì)待承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)與代價(jià)回報(bào)
承擔(dān)責(zé)任,伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利,同時(shí)也是履行自己應(yīng)盡的義務(wù).
回報(bào)：更重要的是無(wú)形的財(cái)富,如良好的自我感覺(jué)、他人的贊許、獲得新的知識(shí)或技能、能積累寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)等.
代價(jià)：當(dāng)我們承擔(dān)責(zé)任時(shí),會(huì)感受到責(zé)任沉甸甸的分量,意味著付出時(shí)間、精力和金錢(qián),意味著可能因做得不好而受到責(zé)備,甚至受到處罰.有時(shí)因堅(jiān)持原則而遭到埋怨,甚至成績(jī)下降.
對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),承擔(dān)責(zé)任,是自尊自信的具體表現(xiàn),是自立自強(qiáng)的必然選擇,是走向成熟的重要標(biāo)志.我們要勇于承擔(dān)責(zé)任.
7、如何理解“我承擔(dān),我無(wú)悔”?
有些該做的事情,并不是我們自愿選擇的,但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任,如果采取抱怨、懈怠等消極態(tài)度,同樣是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn).只要我們把他們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭,全身心地投入,同樣能夠把事情做得出色.
第二課復(fù)習(xí)
1、集體和個(gè)體的關(guān)系
① 集體的存在離不開(kāi)個(gè)體
②個(gè)體只有緊緊地依靠集體,才能有無(wú)窮的力量
2、集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系
集體利益與個(gè)人利益是相互依存的.只有維護(hù)集體利益,個(gè)人利益才有保障.保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任,而集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果.因此,集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益,個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益.
3、關(guān)愛(ài)集體人人有責(zé)
4、如何關(guān)愛(ài)集體?
關(guān)愛(ài)集體的表現(xiàn)：
①自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益,服從集體的安排,積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
②發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng),通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難.
⑶在集體中能求大同存小異,善于團(tuán)結(jié)他人,讓集體發(fā)揮出更大的力量.
承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任
1、國(guó)家興亡 匹夫有責(zé)
作為公民,做好本職工作的同時(shí),承擔(dān)起關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任.
（1）維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任.
（2）國(guó)家處在困難時(shí)期,最能考驗(yàn)公民的責(zé)任意識(shí).
（3）我國(guó)青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任.
2、積極參加社會(huì)公益活動(dòng)
三、做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民
1、（1）慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言.
（2）承認(rèn)錯(cuò)誤并承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果
2、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任
自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任,就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,而不是要我承擔(dān)責(zé)任、被迫被動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任.自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任就要學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任
第二單元復(fù)習(xí)
第三課 認(rèn)清基本國(guó)情
1、當(dāng)前,中國(guó)在世界舞臺(tái)上的地位如何?
1）當(dāng)今世界,中國(guó)是發(fā)展最快,變化最大的國(guó)家之一；
2）中國(guó)的國(guó)際地位日益提高,在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用,一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國(guó)形象已經(jīng)為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn).
2、為什么我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段?
1）、新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái),社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到了初步顯示.我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就.（我國(guó)的綜合國(guó)力有了很大提高）
2）、我國(guó)的社會(huì)主義仍處于初級(jí)階段（基本國(guó)情）
①原因或表現(xiàn)：現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低
②科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高.
③社會(huì)主義具體制度還不完善
3、初級(jí)階段的含義及起始時(shí)間
① 含義：初級(jí)階段就是不發(fā)達(dá)階段,是指在經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活等各個(gè)方面不發(fā)達(dá).
②初級(jí)階段起始時(shí)間：
上世紀(jì)五十年代中期起,到本世紀(jì)中期（需一百年左右的時(shí)間）
4、我國(guó)社會(huì)的主要矛盾
人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾.（主要矛盾只有一個(gè),它貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面）
5、國(guó)家的根本任務(wù)
沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路,集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè).
6、必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想
（1）、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想.
馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中產(chǎn)生了三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想）
①三個(gè)代表的含義：
A、始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求.（三峽工程,西部大開(kāi)發(fā)…）
B、始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向.(文化藝術(shù)的發(fā)展,文化的世界交流…)
C、始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益.（送溫暖活動(dòng),為農(nóng)民工立法討要工資,…）
②“三個(gè)代表”重要思想
A、是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的具體表現(xiàn).
B、是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源.
C、是我們堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)和必然要求.
7、黨的基本路線的內(nèi)容（課本37頁(yè)）一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)
（1）、黨制定基本路線的依據(jù)及出發(fā)點(diǎn):
依據(jù):初級(jí)階段的基本國(guó)情和歷史任務(wù)
出發(fā)點(diǎn):全國(guó)各族人民的根本利益
（2）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則
內(nèi)容：堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想.
意義：它是我國(guó)的立國(guó)之本,是中國(guó)革命歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是經(jīng)過(guò)我國(guó)革命實(shí)踐證明的真理.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是全國(guó)人民的根本利益所在,是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的共同政治基礎(chǔ),是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得成功的政治保證.
（3）、堅(jiān)持改革:
.原因：我國(guó)現(xiàn)階段存在與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制.
目的：解放和發(fā)展生產(chǎn)力,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義.
性質(zhì)：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制的改革.
（4）、堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放:
1)對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策.
2)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求；
3)中國(guó)已加入了WTO,我們必須抓住機(jī)遇；
4)社會(huì)主義的本質(zhì)的要求.
5)實(shí)踐證明,對(duì)外開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路,是社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展動(dòng)力.
（5）、為什么要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖?
1.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖是我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；
2.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)最可靠的保證
（6）、“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系
1.它們是相互依存,缺一不可的有機(jī)整體；
2.經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放；
2.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放是互相促進(jìn)的；
3.兩個(gè)基本點(diǎn)是為了更好地解放、發(fā)展生產(chǎn)力,把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去.
（7）、改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系
1）改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互促進(jìn),緊密聯(lián)系的.
2）其中,發(fā)展是目的,是硬道理；改革是動(dòng)力,穩(wěn)定是保證、是前提.
3）在現(xiàn)代化建設(shè)中,要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系.只有在穩(wěn)定的政治環(huán)境下,才能集中精力進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè).
統(tǒng)一的多民族國(guó)家
1、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家
2、漢族以外的其他民族被稱(chēng)為少數(shù)民族.
3、民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度. 民族區(qū)域自治制度是我國(guó)三項(xiàng)基本政治制度之一（另兩項(xiàng)為人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度）
4、我國(guó)處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮.
5、我國(guó)憲法賦予了各族人民平等的政治權(quán)利、人身自由權(quán)利
6、為什么說(shuō)維護(hù)民族團(tuán)結(jié),既是國(guó)家的事,也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)?
（1）我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家. 我國(guó)在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治制度,由少數(shù)民族自己管理自己的內(nèi)部事務(wù).我國(guó)憲法賦予了各族人民平等的政治權(quán)利、人身自由權(quán)利.民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的原則.
（2）維護(hù)民族團(tuán)結(jié)也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù).我們要自覺(jué)尊重各民族的宗教信仰,尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣,尊重各民族的語(yǔ)言文字.生活中和少數(shù)民族同學(xué)和睦相處.主動(dòng)幫助少數(shù)民族同學(xué).
7、一國(guó)兩制的基本方針
（1）一個(gè)國(guó)家：中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整,不容分割,中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家；
（2）兩種制度：在一個(gè)中國(guó)的前提下,國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度,港澳臺(tái)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變.
（3）香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)后的穩(wěn)定繁榮和發(fā)展證明：一國(guó)兩制是正確的,具有強(qiáng)大的生命力.
8、兩岸關(guān)系
（1）世界上只有一個(gè)中國(guó)；和平統(tǒng)一,一國(guó)兩制的基本方針；
（2）一個(gè)中國(guó)原則是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)；
（3）一國(guó)兩制是兩岸統(tǒng)一的最佳方式.
第四課 了解基本國(guó)策與發(fā)展戰(zhàn)略
一、為什么要對(duì)外開(kāi)放?
當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界,世界一天一天變的更加開(kāi)放,閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后,中國(guó)要發(fā)展,要進(jìn)步,要富強(qiáng),就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西,堅(jiān)持引進(jìn)去和走出來(lái)相結(jié)合.總之,中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界,實(shí)行對(duì)外開(kāi)放,符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律,是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇.
二、對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策
1、全方位的對(duì)外開(kāi)放
2、正確認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主的關(guān)系
1）對(duì)外開(kāi)放有利于現(xiàn)代化建設(shè),在對(duì)外開(kāi)放中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則.獨(dú)立自主、自力更生是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的立足點(diǎn)；
2）要正確理解對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主的含義,對(duì)外開(kāi)放并不等于一切依靠外援,甚至依賴(lài)外國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；獨(dú)立自主也決不是閉關(guān)自守,盲目排外；
3）對(duì)外開(kāi)放可以增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主的能力.
3、對(duì)外開(kāi)放中如何正確對(duì)待外來(lái)東西
1）我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策；
2）敞開(kāi)國(guó)門(mén)的同時(shí)要維護(hù)自身安全：既要借鑒吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西.
計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策
一、我國(guó)的人口問(wèn)題；
我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家——我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的重要國(guó)情之一
人口特點(diǎn)：
1、人口基數(shù)大,新增人口多,人口素質(zhì)偏低——我國(guó)人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)
2、人口老齡化的速度加快,人口的分布不平衡,男女性別比例失衡等
人口問(wèn)題就是發(fā)展問(wèn)題
二、計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策
1、實(shí)行計(jì)劃生育的目的：控制人口數(shù)量,提高人口素質(zhì)
2、具體要求：提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生
3、意義：有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力,有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力,有利于提高人民的生活水平
實(shí)施科教興國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略
1、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：科學(xué)技術(shù)深刻影響著生產(chǎn)力各要素,對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起主導(dǎo)作用.2、生產(chǎn)力三要：生產(chǎn)工具、勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象
3科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
（1） 技在人類(lèi)歷史進(jìn)步中的作用：科技發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)變革和社會(huì)進(jìn)步
(2)科學(xué)技術(shù)成為生產(chǎn)力中最活躍的因素,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
(3)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)科技進(jìn)步
4、“中國(guó)制造”和“中國(guó)創(chuàng)造”的根本區(qū)別在哪里?（自主創(chuàng)新）
應(yīng)如何提高“中國(guó)創(chuàng)造”的能力?（實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略；鼓勵(lì)科學(xué)研究和科技創(chuàng)新；培養(yǎng)創(chuàng)新人才.）
5、我國(guó)為什么要重視科技進(jìn)步與創(chuàng)新?
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯；
科技創(chuàng)新能力,已越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素：創(chuàng)新是力量之源,發(fā)展之基；
在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)面前,如果我們的自主能力上不去,一味靠技術(shù)引進(jìn),就難以擺脫技術(shù)落后局面.
6、我們?cè)撊绾巫?
1）認(rèn)真履行受教育的義務(wù),努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)；
2）積極宣傳科學(xué)技術(shù),在生活中和學(xué)習(xí)中提高創(chuàng)新意識(shí).
3）積極參加課外實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力；
（二）、百年大計(jì)教育為本
（1）教育的重要地位和作用
A各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng),歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng),人才的競(jìng)爭(zhēng)
B教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái),是一個(gè)民族最根本的事業(yè)
C接受良好的教育,已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財(cái)富,甚至決定其一生的命運(yùn).
（2）堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略：我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略
實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
1、我國(guó)的資源現(xiàn)狀
①自然資源總量大,種類(lèi)多,但人均資源占有量少,開(kāi)發(fā)難度大.（我國(guó)資源國(guó)情）②我國(guó)資源開(kāi)發(fā)利用不盡合理、科學(xué),浪費(fèi) 、損失嚴(yán)重.
2、可持續(xù)發(fā)展的含義和要求含義：就是既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求,而又不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力的發(fā)展.要求：人類(lèi)與自然和諧共處,認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
就是要有計(jì)劃地控制人口增長(zhǎng),使人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)；要節(jié)約資源,保護(hù)環(huán)境,使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調(diào).在人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)相互協(xié)調(diào)中促使經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展3、樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀
黨的十六屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》明確指出：
“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展.”4、循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式
第五課 中華文化與民族精神
一、燦爛的中華文化
1、如何認(rèn)識(shí)中華文化?（1）、中華各民族共同創(chuàng)造了博大精深,輝煌燦爛的中華文化；（2）、中華文明為什么能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?
一個(gè)重要原因是：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中.
（3）、中華文化的構(gòu)成：文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、道德倫理
（4）、中華文化的深刻影響
①對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深遠(yuǎn)影響.
②對(duì)推動(dòng)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生重大作用.
2、我們要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德
3、民族精神是民族文化的精髓.
中華民族的偉大民族精神是什么?（以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息.）
中華民族精神的豐富和發(fā)展
新民主主義革命時(shí)期：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等；
新時(shí)期：大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等
4.如何傳承中華民族的偉大民族精神?
在新的歷史條件下,培育民族精神,最重要的是要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求,不斷為之增添富有生命力的內(nèi)容.
第六課 參與政治生活
一、人民當(dāng)家作主的法治國(guó)家
我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民.
1、人民怎樣行使權(quán)力? 人民 — 選舉代表 —— （組成）人民代表大會(huì) —— （產(chǎn)生）其他國(guó)家機(jī)關(guān)（ 行政、 審判、檢察等機(jī)關(guān) —— 管理國(guó)家、 維護(hù)社會(huì)秩序( 從左至右)
2、各級(jí)人民代表大會(huì)是人民行使當(dāng)家作主權(quán)力的機(jī)關(guān)
3、人民代表大會(huì)制度,是我國(guó)的根本政治制度
4、全國(guó)人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系
①全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),地位最高,權(quán)力最大.
②其他中央國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生,對(duì)它負(fù)責(zé),并接受它監(jiān)督.
③國(guó)務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院要向它報(bào)告工作.
④全國(guó)人民代表大會(huì)可以對(duì)國(guó)務(wù)院及其各部門(mén)提出質(zhì)詢(xún)案等.
4、全國(guó)人民代表大會(huì)的地位最高、權(quán)力最大
5、全國(guó)人民代表大會(huì)的主要職權(quán)
修改憲法；監(jiān)督憲法的實(shí)施；立法權(quán)；任免權(quán),國(guó)家主席、中央軍委主席、國(guó)務(wù)院總理等的選舉或任命；重大事項(xiàng)的決定權(quán)、監(jiān)督權(quán).
依法治國(guó)
1、依法治國(guó)的性質(zhì)：是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方?
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