幸福的婚姻，都是相似的。不幸的婚姻，卻各有各的原因。婚姻紀(jì)實(shí)觀(guān)察真人秀《再見(jiàn)愛(ài)人》聚焦了三對(duì)已經(jīng)離婚或者即將離婚的夫妻，他們用各自的婚姻告訴我們，每個(gè)人對(duì)不幸福的認(rèn)知是不同的。有的人覺(jué)得紀(jì)念日不送花是小事，有的人覺(jué)得沒(méi)有儀式感是天大的事情。王秋雨和朱雅琪夫妻就是被困在了儀式感里面，王秋雨是一個(gè)不擅交際的“直男”，他覺(jué)得婚禮就是在表演，覺(jué)得紀(jì)念日什么的很low。他們領(lǐng)證結(jié)婚的那天，朱雅瓊特地化了個(gè)美美的妝，但是王秋雨卻說(shuō)她“你好丑”。朱雅瓊寫(xiě)的歌想要得到一些鼓勵(lì)，王秋雨卻給了批評(píng)，并告訴她批評(píng)是為了讓她反思。這段婚姻，朱雅瓊最大的感受就是“我不幸?！?，就連來(lái)參加節(jié)目她的目的都是“為了給自己一個(gè)離婚的儀式”。困住這對(duì)夫妻的，是儀式感和給對(duì)方鼓勵(lì)的溫暖。還有一對(duì)夫妻，佟晨潔和魏巍的問(wèn)題在于魏巍性格開(kāi)朗，喜歡交際，總是和朋友喝大酒回來(lái)。他永遠(yuǎn)是氣氛擔(dān)當(dāng)，可是在妻子眼里這是不成熟的表現(xiàn)。魏巍覺(jué)得他為了妻子放棄一切來(lái)到上海，可妻子卻覺(jué)得這沒(méi)什么用，魏巍生活無(wú)能就像一個(gè)小孩子。三對(duì)夫妻到了目的地扎帳篷的時(shí)候，別人都在熱火朝天地忙活，魏巍卻找了一個(gè)椅子坐著喝啤酒……困住這對(duì)夫妻的，似乎是男人的不成熟，以及女人的不懂包容。只不過(guò)甲之蜜糖，乙之砒霜。有的夫妻覺(jué)得不算問(wèn)題，有的夫妻覺(jué)得那是天大的事情。說(shuō)到底，不是事情本身有對(duì)有錯(cuò)，而是同一件事情觸動(dòng)到了不同的人熟悉的感覺(jué)。如果熟悉的感覺(jué)是溫暖那也無(wú)可厚非，可那熟悉的感覺(jué)如果是痛苦和恐懼，那就會(huì)成為夫妻爭(zhēng)端的開(kāi)始。
親密關(guān)系中兩個(gè)人的沖突，往往沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。甚至兩個(gè)人的目的都是相同的，那就是尋找自己的快樂(lè)和歸屬感。人都有趨利避害的本能，也就是習(xí)慣熟悉的感覺(jué)，害怕未知的恐懼。盡管過(guò)去熟悉的感覺(jué)，可能令自己不舒服，也不愿意面對(duì)未知。但是相比之下，未知的感覺(jué)更令自己恐懼，那就只能讓自己回到過(guò)去的感覺(jué)中。就像王秋雨和朱雅瓊這對(duì)夫妻，王秋雨這樣的老公并不罕見(jiàn)。他們把生活都?xì)w結(jié)為一板一眼的事情，缺少對(duì)伴侶的溫柔與關(guān)愛(ài)。他們不愿意鼓勵(lì)伴侶，喜歡用講道理的方式溝通。像不像父母對(duì)待孩子的感覺(jué)，一邊情感忽視，一邊又否定打壓。觀(guān)察室的嘉賓評(píng)價(jià)這對(duì)夫妻的時(shí)候說(shuō)，王秋雨一定是沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)儀式感的美好，所以他不愿意給伴侶這種美好。人都是習(xí)慣用自己被愛(ài)過(guò)的方式，去愛(ài)別人。一個(gè)孩子在與養(yǎng)育者建立關(guān)系的時(shí)候，他們都是渴望被愛(ài)被尊重被溫柔相待的。可是養(yǎng)育者并非都能充分滿(mǎn)足孩子的需求，他們可能給孩子帶來(lái)傷害，帶來(lái)壓力。在這樣的環(huán)境中，孩子為了生存，他們只能放棄自己的真實(shí)需求，形成一個(gè)順從母親不真實(shí)的假自體。他們無(wú)法體會(huì)自己真實(shí)的情感，只能從喚起養(yǎng)育者的回應(yīng)中，獲得虛假的愉悅感。擁有假自體的人，在長(zhǎng)大之后也無(wú)法信任別人。從來(lái)沒(méi)有被理解過(guò)的他們，不相信有人可以理解他們。在親密關(guān)系中，他們害怕暴露自己的情感，害怕別人嘲笑他們的情感。他們給不了伴侶溫柔，用講道理的方式去回應(yīng)，這樣的關(guān)系本質(zhì)上可能都是情感隔離的。這樣他們就不用面對(duì)自己真實(shí)的情感，并且營(yíng)造出一個(gè)冷漠的環(huán)境，就像在原生家庭中那樣。熟悉的疏離感，讓人覺(jué)得安全。
和王秋雨不同，節(jié)目中另一對(duì)夫妻佟晨潔和魏巍面臨著相反的問(wèn)題。魏巍的問(wèn)題在于他太過(guò)于不成熟，觀(guān)察室的嘉賓說(shuō)，他在媽媽面前是“媽寶”，在妻子面前是“妻寶”。平時(shí)在溝通中，佟晨潔對(duì)他的稱(chēng)呼都是“小朋友”。像他這樣不夠成熟的男人，同樣是在尋找熟悉的感覺(jué)。魏巍的媽媽是一個(gè)相對(duì)“溺愛(ài)型”的媽媽?zhuān)词箖鹤舆^(guò)了而立之年，她還是把兒子照顧得很好。在生活中，總是能見(jiàn)到“長(zhǎng)大的兒子 能干的母親”的組合，母親用自己的操勞和付出，在向兒子傳遞一個(gè)觀(guān)念，那就是我不想讓你長(zhǎng)大，你離開(kāi)我不會(huì)幸福的。那么兒子就只能選擇不長(zhǎng)大，他們必須是孱弱的，無(wú)助的，才能讓母親得到滿(mǎn)足。為了保住在家庭中的地位，為了不背叛母親，他們就讓自己“至死是少年”。《都挺好》中蘇明成說(shuō)：你們知道我為什么啃老嗎？媽說(shuō)就我一個(gè)兒子在身邊，她就想天天看著我，她不讓我抽煙，不讓我喝酒，不讓我應(yīng)酬。我也不想混成這樣啊，我就一直陪著媽?zhuān)瑡屪吡?，我成廢物了，你們要求也太高了吧！長(zhǎng)大后，到了婚戀的年紀(jì)，他們還是會(huì)去尋找熟悉的感覺(jué)，找到讓自己繼續(xù)弱一點(diǎn)，能夠照顧自己的那個(gè)人。有的時(shí)候我們覺(jué)得關(guān)系出了問(wèn)題，覺(jué)得自己在關(guān)系中非常擰巴，卻又不知道哪里出了問(wèn)題。其實(shí)，問(wèn)題也許在于我們進(jìn)入了強(qiáng)迫性重復(fù)，重復(fù)過(guò)去的情緒，重復(fù)熟悉的情景。走出半生之后發(fā)現(xiàn)，我們還是在與過(guò)去斗爭(zhēng)，我們還是沒(méi)有讓自己的人生發(fā)生新鮮事。我們總是在尋找熟悉的感覺(jué)，或者痛苦，或者享受。也許有人會(huì)說(shuō)，讓伴侶知道了我們的創(chuàng)傷，認(rèn)識(shí)了我們從原生家庭帶出來(lái)的情感，是不是他們就能給我們更多理解了呢？我們有自己熟悉的場(chǎng)景，伴侶也有他們熟悉的過(guò)往。都有創(chuàng)傷，誰(shuí)當(dāng)醫(yī)生呢？唯一的方法，就是我們應(yīng)該“自救”，我們可以打破熟悉的期待，讓自己面對(duì)未知的恐懼。認(rèn)識(shí)一個(gè)女孩，她總是喜歡比自己大十幾歲的男人，她說(shuō)喜歡找一個(gè)把她“寵成女兒”的人。在親密關(guān)系中，她的狀態(tài)可能更多的是在“找爹”。每次遇到給她父親感覺(jué)的人，她都會(huì)奮不顧身。她所謂的“我愛(ài)你”并不是我愿意無(wú)條件愛(ài)你尊重你，而是你身上有我熟悉的感覺(jué)，有讓我覺(jué)得沉迷的地方。但是兩個(gè)人相處，我們真正要面對(duì)的，其實(shí)是那些不熟悉的地方。打破這樣模式的方式，就是不再關(guān)注那個(gè)人身上滿(mǎn)足你原始期待的部分，不再關(guān)注他身上讓你最舒適的部分，而是接納他整個(gè)人，看到他不能滿(mǎn)足你期待的地方。李小龍老師說(shuō)，成熟的親密關(guān)系是，不要求彼此之間有那種融合的親密，還要有成人的審美在里面。就是說(shuō)兩人都能接納完整的彼此，而不是幻想最初的期待被對(duì)方滿(mǎn)足。我們?cè)谟H密關(guān)系中，最大的成長(zhǎng)就是不再以自我為中心，不再只關(guān)注自己的需求。我們也不可能像個(gè)小嬰兒一樣，一哭鬧就有人哄，一不開(kāi)心就有人安慰。我們必須認(rèn)識(shí)到，世界上不可能有一個(gè)人，恰好能夠滿(mǎn)足自己的所有期待，不可能有一個(gè)人一直陪著自己扮演熟悉的過(guò)往。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的期待負(fù)責(zé)，也能夠看到別人的期待。
沒(méi)有儀式感的生活讓我熟悉，但我愿意為你去嘗試有儀式感的未知領(lǐng)域。
渴望被無(wú)限滿(mǎn)足隨時(shí)照顧的感覺(jué)讓我熟悉，但我愿意為你學(xué)習(xí)照顧自己。
當(dāng)我們能夠明白，陽(yáng)光是均勻撒在每個(gè)人身上的，我們才能看到自己身上的光，也看到別人身上的亮。
