經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐和研究，前蘇聯(lián)20世紀(jì)二三十年代形成的辯證唯物主義和歷史唯物主義體系是自馬克思主義哲學(xué)誕生以來(lái)終于出現(xiàn)的比較完整嚴(yán)密的科學(xué)體系，它出現(xiàn)以后曾獲得全世界馬克思主義理論界的普遍認(rèn)同。
后來(lái)情況雖有較大變化，但至今還沒(méi)有一個(gè)新的體系超過(guò)它的影響，尤其值得注意的是今天中國(guó)各高等院校的馬克思主義哲學(xué)課的基本框架仍然是來(lái)自這個(gè)體系。
今天，我們進(jìn)行的馬克思主義哲學(xué)學(xué)科建設(shè)不能繞開(kāi)它，而應(yīng)該在保留其科學(xué)合理的因素而克服其不足之處的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。
馬克思主義當(dāng)然是一個(gè)科學(xué)體系，它的三個(gè)組成部分當(dāng)然也是三個(gè)科學(xué)體系，但三個(gè)體系的情況不完全一樣。作為資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的《資本論》是一個(gè)完整嚴(yán)密的科學(xué)體系，它是馬克思吸取了黑格爾建立哲學(xué)體系的合理思想而精心構(gòu)造出來(lái)的，它的系統(tǒng)性是得到公認(rèn)的。科學(xué)社會(huì)主義的理論體系也是比較完整嚴(yán)密的，《共產(chǎn)黨宣言》相當(dāng)充分地表達(dá)了它的系統(tǒng)性。
至于哲學(xué)，專(zhuān)就世界觀來(lái)說(shuō)，在馬克思和恩格斯那里，卻連《共產(chǎn)黨宣言》這樣的體系也沒(méi)有。馬克思曾經(jīng)計(jì)劃寫(xiě)一本系統(tǒng)闡述唯物辯證法的書(shū)，但未能實(shí)現(xiàn)，只留下了“《資本論》的邏輯”。
恩格斯研究自然辯證法顯然不想把自己限制在自然界的范圍之內(nèi)，他關(guān)于自然辯證法的許多篇章都超出了自然界而涉及整個(gè)世界，如他談到的物質(zhì)世界的大循環(huán)、辯證法的三個(gè)主要規(guī)律等，但他未能構(gòu)成完整嚴(yán)密的哲學(xué)體系。
在后人給他整理出版的《自然辯證法》中，他只提出了一些帶有系統(tǒng)性的思想，提出了辯證唯物主義的大量觀點(diǎn)，這本書(shū)本身仍然是一本由論文、大綱、論文片斷、筆記編纂起來(lái)的集子。
恩格斯的《反杜林論》和《費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》是兩本哲學(xué)專(zhuān)著。著作本身當(dāng)然有其思想體系，但能否說(shuō)它們是馬克思主義哲學(xué)的思想體系呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題難以簡(jiǎn)單地回答是或不是。
就辯證唯物主義來(lái)說(shuō)，一方面他在這些著作（包括《自然辯證法》）中確實(shí)提出了不少帶有系統(tǒng)性的思想，如哲學(xué)基本問(wèn)題、關(guān)于物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的原理、辯證法的基本規(guī)律和范疇、關(guān)于認(rèn)識(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)的理論，等等。
我國(guó)許多學(xué)者根據(jù)這些事實(shí)認(rèn)為恩格斯對(duì)辯證唯物主義的形成做出了重要貢獻(xiàn)，這決不過(guò)分，但另一方面也應(yīng)該說(shuō)，他并沒(méi)有提出一個(gè)完整的辯證唯物主義的科學(xué)體系。他甚至沒(méi)有提出“辯證唯物主義”這一名稱(chēng)，盡管他多次提到過(guò)“辯證法”和“唯物主義”的名稱(chēng)，還提到過(guò)“唯物主義辯證法”、“辯證的同時(shí)又是唯物主義的自然觀”的名稱(chēng)。
據(jù)考證，最早使用“辯證唯物主義”來(lái)稱(chēng)呼馬克思主義世界觀的是狄慈根（見(jiàn)他于1886年出版的《一個(gè)社會(huì)主義者在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中的漫游》一書(shū)），其次是普列漢諾夫（見(jiàn)他于1891年發(fā)表的《黑格爾逝世六十周年》一文）。
后來(lái)列寧多次使用這個(gè)名稱(chēng)，特別是在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》一書(shū)中用得最多，書(shū)名中的“唯物主義”實(shí)際就是辯證唯物主義的簡(jiǎn)稱(chēng)。他在《向報(bào)告人提出十個(gè)問(wèn)題》的提綱中提的第一個(gè)問(wèn)題就是“報(bào)告人是否承認(rèn)馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義”？并在這十個(gè)問(wèn)題中提到辯證唯物主義的基本內(nèi)容。
他們都沒(méi)有提出過(guò)表達(dá)辯證唯物主義的完整體系的著作或文章，甚至沒(méi)有提出過(guò)由他們有意建構(gòu)的辯證唯物主義體系的框架，盡管列寧后來(lái)在若干筆記中確實(shí)提出過(guò)一些如何建構(gòu)辯證唯物主義或唯物主義辯證法（這兩個(gè)稱(chēng)呼是同義的）的科學(xué)體系的思想和若干可以看作體系框架草圖的筆記，其中“辯證法要素”十六條是最著名的。
第一篇以“辯證唯物主義”命名的文章和第一本以“辯證唯物主義”命名的著作都是德波林撰寫(xiě)的?！掇q證唯物主義》一文是一篇幾十頁(yè)的長(zhǎng)文，發(fā)表于1909年彼得堡出版的論文集《在分界線上》。
列寧對(duì)此文作過(guò)摘錄和批注。從列寧的摘錄看，此文主要談?wù)J識(shí)論問(wèn)題。列寧除批評(píng)此文在表達(dá)上有些“笨拙”、“莫名其妙”、“不清楚”，甚至“胡說(shuō)”而外，沒(méi)有批評(píng)它的基本觀點(diǎn)。
德波林同時(shí)還寫(xiě)有《辯證唯物主義哲學(xué)入門(mén)》一書(shū)，書(shū)與文的內(nèi)容基本一致，但此書(shū)直到1916年才公開(kāi)出版，普列漢諾夫?yàn)榇藭?shū)寫(xiě)了一篇長(zhǎng)序。1931年此書(shū)出了第6版。看來(lái)此書(shū)還未達(dá)到前蘇聯(lián)二三十年代辯證唯物主義的規(guī)模。
奧古斯特·塔爾海默的《馬克思主義世界觀辯證唯物主義導(dǎo)論》，是作者1927年在莫斯科中山大學(xué)對(duì)中國(guó)學(xué)生所作的講演，共16講，當(dāng)年出版。
1936年紐約的英文版的內(nèi)容為：宗教兩講，哲學(xué)史八講，唯物論一講，認(rèn)識(shí)論一講，辯證法兩講，歷史唯物論兩講，辯證法包括三個(gè)基本規(guī)律，未講其他范疇?？磥?lái)此書(shū)仍未達(dá)到前蘇聯(lián)體系后來(lái)的規(guī)模。
上世紀(jì)20年代末至30年代初出了多本“辯證唯物主義”或“辯證唯物主義與歷史唯物主義”，作者有阿克雪里羅德、米丁、西洛科夫、愛(ài)森堡、哈爾科夫、貝霍夫、斯波科內(nèi)伊、特姆揚(yáng)斯基、特拉赫坦貝爾、阿多拉茨基等等，逐漸形成了人們所熟悉的框架：唯物論（哲學(xué)基本問(wèn)題、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間與空間）、認(rèn)識(shí)論、辯證法（三個(gè)基本規(guī)律、若干范疇）、歷史唯物論。
其中最具代表性的是米丁主編的《辯證唯物論》和米丁與拉祖莫夫斯基主編的《歷史唯物論》。
《辯證唯物論》的主要內(nèi)容是：世界的物質(zhì)性和物質(zhì)存在形式、反映論、真理論、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論；辯證法的三個(gè)主要規(guī)律和六對(duì)主要范疇。
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