我看到一則故事，很有意思；從前，有一位高僧是一座大寺廟的方丈，因年事已高，心中思考著準(zhǔn)備接替之人。
有一天，他將兩個(gè)得意弟子用繩索吊放于寺院后的懸崖之下，對(duì)他倆說：“你倆誰能只憑自己的力量，從懸崖下攀爬上來，誰將是我的接替之人。”這兩個(gè)弟子，一個(gè)叫明堅(jiān)，一個(gè)叫明遠(yuǎn)。
懸崖之下，那位身體瘦弱的明堅(jiān)，屢爬屢摔，摔得鼻青臉腫，還頑強(qiáng)攀爬，當(dāng)拼死爬至半壁，無處著力時(shí)，摔落崖下，頭破血流，氣息奄奄，最后高僧不得不用繩索，將他救助上來。
而身體強(qiáng)健的明遠(yuǎn)，攀爬幾次不成功后，認(rèn)為自己是不可能從這爬到山頂?shù)摹Ｓ谑撬阊刂鴳已孪碌男∠?，順?biāo)?，遇樹林，出山谷，然后游山玩水，訪高師去了。一年之后，明遠(yuǎn)才回到寺中。高僧不但沒有罵他怯懦怕死，將他趕出寺門，反而定他為接替之人。
這個(gè)決定在僧眾中炸開了鍋，議論紛紛。
高僧微笑說道：“其實(shí)，這個(gè)寺院后懸崖極其陡峭，是人力不能攀登上的。懸崖之下，卻有路可尋，若為名利所誘，心中則只有面前的懸崖絕壁。天不設(shè)牢，而人自在心中建牢。在名利牢籠之內(nèi)，徒勞苦爭，輕者苦惱傷心，重者傷身損肢，極重者粉身碎骨?！?/p>
高僧將五彩袈裟和錫杖傳于明遠(yuǎn)，語重心長地對(duì)眾僧說道：“師言要聽，但伸縮進(jìn)退變化，乃圣人之道。明者因境而變，智者隨情而行。攀爬懸崖，是師出奇題，驗(yàn)看弟子心境如何。能不入名利牢籠，心中無牢，順天而行者，便是我的意中人?！辈痪茫呱诎苍斨袌A寂。明遠(yuǎn)成為這座大寺廟的住持，寺廟香火鼎盛，僧徒日眾。
看了這個(gè)故事，我想起前兩天，我受邀到一個(gè)群里去講了一段“精神的自由和人性禁錮”。實(shí)話實(shí)說，你要是真的想多了，你精神尚未自由，而你的人生已經(jīng)不自由的。
我一直認(rèn)為，不管怎么追求精神的自由，都要回到現(xiàn)實(shí)看看“自由的邊界”在哪里。
人性如何能不被禁錮呢？當(dāng)然是不能想得太多，最終被各種名利牽絆著，在自己心中筑起一座牢籠。
當(dāng)人追求各種名利時(shí)，往往欲速而不達(dá)，人就會(huì)產(chǎn)生焦慮，人就很容易人格分裂的。
這就很難得到自己想要的結(jié)果！人是需要得到認(rèn)可的，總是傾向于自己是正確的。用黑格爾的話來說，這是人類“獲取認(rèn)可”本能欲望，是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力。就拿故事中的明堅(jiān)來說，他渴望得到方丈之位的欲望顯然比那位明遠(yuǎn)強(qiáng)得多，拼命要得到方丈的認(rèn)可，拼命要爬上山頂！結(jié)果呢？“懸崖極其陡峭，是人力不能攀登上的”，他失敗了。
估計(jì)明堅(jiān)爬山時(shí)估計(jì)只看方丈不看山！雖然有人很佩服他不屈不撓的精神。
但蠻干和巧干有本質(zhì)上的區(qū)別。
而明遠(yuǎn)試了幾次后發(fā)現(xiàn)，這山根本就爬不上去！因?yàn)榕c命運(yùn)抗?fàn)幰彩且袠O限的。他后來干脆游山玩水去了，放下了“當(dāng)方丈”這份功利心。
該是你的跑不掉，不是你的莫強(qiáng)求。我一直不認(rèn)可“人定勝天”這句話，我更認(rèn)可“順勢而為”！只要你努力了，只要你抗?fàn)庍^，那么結(jié)果是什么能由你決定嗎？其實(shí)，我們的價(jià)值很多時(shí)候是由別人來決定！
老子《道德經(jīng)》中有一句話：知不知，上；不不知，??；夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。什么意思呢？就是說，能夠知道自己所不知道的，是最高明的，不知道卻自以為是“妄為”，這是大毛病。知道自己的錯(cuò)誤之處，不去犯同樣的錯(cuò)誤這是高明的。為什么圣人沒有這個(gè)毛病，是因?yàn)樗约旱腻e(cuò)誤所在，所以不去犯這樣的錯(cuò)誤。
人與人是有差距的，我們必須承認(rèn)這一點(diǎn)。劉著民，資深媒體人。時(shí)事評(píng)論員。更多原創(chuàng)內(nèi)容敬請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：民言民語（ID：liuzm8888_2014）
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