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注釋

（1）道，《說文》：“道，所行道也。一達(dá)謂之道?！奔慈藗兯叩穆?。直達(dá)的大路叫作“道”。形聲。從辵（chuò），首聲。本義是供行走的道路。本章第一個(gè)“道”是指方法、途徑；第二個(gè)“道”是指述說。

 （2）知，《說文》：“知，詞也?！奔幢磉_(dá)意思的措詞。清段玉裁：“識(shí)敏，故出于口者疾如矢也?！币馑际牵J(rèn)識(shí)、知道的事物，可以脫口而出。本義是知道。   

（3）惑，《說文》：“惑，亂也?！奔磧?nèi)心迷亂。形聲。從心,惑聲。 本義是疑惑，分辨不清。

（4）仁，《說文》：“仁，親也?！奔从H愛。清段玉裁注：“親者，密至也。中庸曰：仁者，人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。孟子曰：仁也者，人也。謂能行仁恩者人也。又曰。仁，人心也。謂仁乃是人之所以為心也。與中庸語意皆不同?！北菊轮溉实隆?/p>

（5）憂，《說文》：“憂，愁也?！北玖x是擔(dān)憂，發(fā)愁，也指愁眉苦臉。本章指憂愁。

（6）勇，《說文》：“勇，氣也。”即使人充滿力量的志氣。本義是果敢，膽大。本章指勇敢。

（7）懼，《說文》：“懼，恐也?！奔纯只?。本義是害怕，恐懼。本章指畏懼。

解讀

學(xué)習(xí)本章，需要明白這個(gè)“道”字如何理解。后人的注解中，“君子道”，皆理解為“君子之道”。在儒學(xué)的典籍中，《先進(jìn)篇》第19章有“子張問善人之道”，《大學(xué)》開篇有“大學(xué)之道”，本章的表述何以用“君子道”，而不說“君子之道”呢？根據(jù)先秦時(shí)代的典籍，“道”有幾個(gè)方面的意思。一是道路的道。就是指一條路，這就是本義。由本義引申而來，也指方法和途徑，又為技藝和技巧。二是理則，或者一個(gè)方法的原理、原則的濃縮名詞，比如《易·系辭傳》的“一陰一陽之謂道。”還有《孫子兵法》中的“兵者，詭道也?！比切味险軐W(xué)的代號(hào)，就是那個(gè)大道。比如《易·系辭傳》的“形而上者謂之道。”四是講話的意思，也翻譯為述說。在本章中，有兩個(gè)“道”字，其內(nèi)涵是不一樣的。

君子道者三，我無能焉。對這句話，后人基本一致的翻譯是，“君子之道有三條，我沒能做到?！蔽覀冏屑?xì)分析這句話，“君子道者三”是在講述一個(gè)事實(shí)，后面的“我無能焉”是指孔子不能做好、做到。而“君子道者三”分為兩個(gè)部分，一是“君子道者”，一是“三”?！熬拥勒摺碑?dāng)指某種人，這種人就是“君子道”。如果按“君子之道”來理解，后面的“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”三項(xiàng)，在《中庸》中有“知、仁、勇，三者天下之達(dá)德也。”也就是說“知、仁、勇”是“德”而不是“道”?！暗隆庇卸喾N，“知、仁、勇”是其中的“達(dá)德”。“道”為“德”之體，“德”為“道”之用。在本章的“道”是用，因此，“君子道”是做好君子的方法，“君子道者三”是說，做好君子方法的人必須做到三個(gè)方面，我卻不能做到。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。這三句話，在《子罕篇》第29章出現(xiàn)過，順序稍有不同，即“知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。”在那一章的語言環(huán)境下，是指學(xué)習(xí)儒學(xué)完美人格的一個(gè)總結(jié)。我們翻譯為：“一個(gè)真正的知者，是把‘務(wù)民之義’作為做學(xué)問的目標(biāo)，就不會(huì)有什么疑惑了。一個(gè)真正的仁者，能做到“先難而后獲”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，是沒有因?yàn)閭€(gè)人而有的憂愁。一個(gè)真正的勇者，只要是符合“義”的事情，能經(jīng)過謀劃而達(dá)到目的，這個(gè)時(shí)候再不要害怕、恐懼什么了。勇者做事，一是要符合義，一是要認(rèn)真謀?！倍诒菊?，語言背景發(fā)生了變化，和原來的意思也就有不同之處了。這三方面是針對“君子道”的“道”而言，那就是做好君子的三種方法，那就是成為仁德的人要做到不憂愁，成為智慧的人要做到不迷惑，成為勇敢的人要做到不畏懼。也就是說“君子道”有這三個(gè)方面，君子完美的人格必須是仁者、知者、勇者的統(tǒng)一體?？鬃釉诒菊聫?qiáng)調(diào)的不是“君子”，而是成為君子的方法和途徑，與前章的君子“思”，君子“言”和“行”是相關(guān)聯(lián)的，這里突出的是做法，因此孔子謙虛地說“我不能焉”。孔子真的做不好嗎？看看子貢怎么說的。

子貢曰：夫子自道也。孔子真的沒有做好嗎？這只是他老人家的謙虛而已。子貢聽老師說，馬上回答：“先生是在述說自己！” 子貢的回答，一是說夫子已經(jīng)是完成了“君子道”的人，一是說夫子也是通過這三個(gè)方面完成的“君子道”，一個(gè)是目標(biāo)，一個(gè)是方法。

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