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注釋

（1）奚，《說(shuō)文》：“奚，大腹也。”即大肚子。會(huì)意。據(jù)甲骨文，左為手（爪），右為繩索捆著的人。本義是奴隸，又專(zhuān)指女奴。本章指什么，何。 

（2）喪，《說(shuō)文》：“喪，亡也。”即失去親人。會(huì)意。小篆字形，上面是“哭”，下面是“亡”。表示哭已死去的人。本義是喪失。本章指喪失。 

（3）治，《說(shuō)文》：“治，水。出東萊曲城陽(yáng)丘山，南入海?！奔春哟?。源于東萊郡曲城縣的陽(yáng)丘山，向南流入大海。形聲。從水，臺(tái)聲。（chí）本義是水名，引申義是治水，整治，修治。本章指治理。 

（4）賓客，本章指外交事務(wù)。 

（5）宗廟，本章指宗廟祭祀。 

（6）軍旅，本章指軍隊(duì)。

解讀

如果認(rèn)為本章是孔子說(shuō)衛(wèi)靈公“無(wú)道”，是與以往對(duì)衛(wèi)靈公的評(píng)價(jià)有自相矛盾的。我們解讀本章，往往把關(guān)注點(diǎn)放在了衛(wèi)靈公以及他的幾位大臣身上。實(shí)際上我們不該疏忽的是說(shuō)這些話的是孔老夫子?？桌戏蜃訛槭裁凑f(shuō)這些話，這些話又是說(shuō)給誰(shuí)的，孔老夫子想要表達(dá)什么，這才是我們最應(yīng)該明白的。孔子是怎么樣評(píng)價(jià)衛(wèi)靈公的？在《孔子家語(yǔ)·賢君》中有記載。魯哀公問(wèn)孔子：“當(dāng)今的君主，誰(shuí)最賢明啊？”孔子回答說(shuō)：“我還沒(méi)有看到，或許是衛(wèi)靈公吧！”哀公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)他家庭之內(nèi)男女長(zhǎng)幼沒(méi)有分別，而你把他說(shuō)成賢君，為什么呢？”孔子說(shuō)：“我是說(shuō)他在朝廷所做的事情，而不論他家庭內(nèi)部的事情?！卑Ч珕?wèn)：“朝廷的事情怎么樣呢？”孔子回答說(shuō)：“衛(wèi)靈公的弟弟名叫公子渠牟，他的智慧足以治理?yè)碛星лv兵車(chē)的大國(guó)，他的誠(chéng)信足以守衛(wèi)這個(gè)國(guó)家。靈公喜歡他而任用他。又有個(gè)士人叫林國(guó)，他發(fā)現(xiàn)賢能的人必定推薦，如果那人被罷了官，林國(guó)還要把自己的俸祿分給他，因此在靈公的國(guó)家沒(méi)有不被任用的士人。靈公認(rèn)為林國(guó)很賢明因而很尊敬他。又有個(gè)叫慶足的士人，衛(wèi)國(guó)有大事，就必定出來(lái)幫助治理；國(guó)家無(wú)事，就辭去官職而讓其他的賢人被容納。衛(wèi)靈公喜歡而且尊敬他。還有個(gè)大夫叫史魷，因?yàn)榈啦荒軐?shí)行而離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)靈公在郊外住了三天，不彈奏琴瑟，一定要等到史魷回國(guó)，而后他才敢回去。我拿這些事情來(lái)選取他，即使把他放在賢人的地位，不也可以嗎？”由此可見(jiàn)，孔子眼里的衛(wèi)靈公是一位賢明的君主，何來(lái)本章的“無(wú)道”之說(shuō)呢？

子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也?？底釉唬悍蛉缡?，奚而不喪？孔子曰：仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？我們要明白本章的背景，是孔子與季康子的對(duì)話。季康子，是在魯哀公二年，季桓子死了，立子肥，就是季康子。孔子作為季康子的前輩，在冉有的建議下，季康子派人在魯哀公十一年派人迎回了周游列國(guó)的孔子。所以，這個(gè)對(duì)話是孔子周游列國(guó)回來(lái)后，季康子和孔子談話時(shí)說(shuō)起的，包括上文《孔子家語(yǔ)》關(guān)于“賢君”與魯哀公的對(duì)話。因?yàn)榭鬃又苡瘟袊?guó)居住時(shí)間最長(zhǎng)的是衛(wèi)國(guó)，所以他人問(wèn)起衛(wèi)國(guó)或者談?wù)撔l(wèi)國(guó)的機(jī)會(huì)很多，也是在情理之中的。我們看“子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也”這句話。言，《說(shuō)文》的注釋是“直言曰言”，在這是動(dòng)詞，是本句的謂語(yǔ)，其本義是“說(shuō)話，說(shuō)”的意思，引申義為“談問(wèn)題，對(duì)某事表示意見(jiàn)”，也是“表達(dá)、陳述”的意思。所以，孔子在此而“言”，并不是肯定“衛(wèi)靈公之無(wú)道”，而是對(duì)這一說(shuō)法發(fā)表自己的意見(jiàn)。之，用在主謂之間起結(jié)構(gòu)作用，使得“衛(wèi)靈公”和“無(wú)道”成為一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，共同作為“言”的賓語(yǔ)。所以，這句話的意思是，孔子針對(duì)時(shí)人說(shuō)衛(wèi)靈公是無(wú)道之君發(fā)表自己的意見(jiàn)?？鬃釉趺丛u(píng)價(jià)衛(wèi)靈公，《孔子家語(yǔ)》有記載，也就是說(shuō)孔子的說(shuō)法和時(shí)人的說(shuō)法是相反的。并且季康子也跟孔子談?wù)摗靶l(wèi)靈公之無(wú)道”的說(shuō)法。季康子針對(duì)這一說(shuō)法，問(wèn)孔子“夫如是，奚而不喪？”夫，助詞，用于句首，有提示作用。如是，如此。如，像，如同。是，這，代指“衛(wèi)靈公之無(wú)道”。奚，為何。而，卻。喪，喪失。不喪，后人有兩種解釋?zhuān)皇遣煌銎鋰?guó)，一是不喪失其位。本章應(yīng)為“不喪失君位”。季康子針對(duì)這一說(shuō)法，問(wèn)孔子說(shuō)：“像這種關(guān)于衛(wèi)靈公的評(píng)價(jià)，為什么他卻不會(huì)喪失君位呢？”季康子為什么這樣問(wèn)孔子，因?yàn)榧究底幼鳛轸攪?guó)的權(quán)臣，他是凌駕于魯哀公之上的，并且有取而代之的心思，這里說(shuō)衛(wèi)靈公無(wú)道是針對(duì)魯哀公的，說(shuō)“不喪”也是針對(duì)魯哀公的?？鬃赢?dāng)然明白季康子的心思，于是列舉了衛(wèi)國(guó)三位有作為的大夫。第一位是仲叔圉，即孔文子。治賓客，管理外交事務(wù)。第二位是祝鮀，衛(wèi)國(guó)大夫子魚(yú)。治宗廟，管理宗廟祭祀。第三位是王孫賈，就是問(wèn)孔子“與其媚于奧，寧媚與灶”的那位。治軍旅，統(tǒng)帥軍隊(duì)。后人將本章理解為，衛(wèi)靈公是無(wú)道之君，沒(méi)有喪失君位的原因，是因?yàn)槭窒掠兄螄?guó)的能臣。為了說(shuō)明衛(wèi)靈公是無(wú)道的國(guó)君，還把使用這些能臣的理由，說(shuō)成是衛(wèi)國(guó)遺留下來(lái)的重用人才的傳統(tǒng)，完全是錯(cuò)解了本章的意思。季康子拿衛(wèi)靈公來(lái)說(shuō)事，孔子拿三位大夫來(lái)回答?？鬃邮窃诟嬖V季康子，你看看衛(wèi)國(guó)的三位大夫是怎么做的，你應(yīng)該對(duì)照一下你自己，你應(yīng)該怎么做。所以本章的對(duì)話之核心就是季康子的問(wèn)話“夫如是，奚而不喪”，和孔子的答話“夫如是，奚其喪”。同樣是“夫如是”，孔子的意思是，“是”，代指“正是有三位能臣輔佐衛(wèi)靈公”。奚其喪。其，句中助詞，無(wú)義，只增加一個(gè)音節(jié)。意思是，為什么會(huì)喪失君位呢？