自古以來(lái)，中國(guó)人就意識(shí)到家庭教育的重要性。在流傳下來(lái)的為數(shù)不多的有關(guān)家庭教育的書(shū)籍中，首推顏推之的二十篇《顏氏家訓(xùn)》，它寫(xiě)成于隋朝初年，距今已有1400多年的歲月了。其中不乏有許多有意義的教育觀念，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。本人閱讀了此書(shū)以后，有諸多的感悟，一一寫(xiě)下來(lái)，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。今天要說(shuō)的是本書(shū)的第二篇“教子第二”（第一篇是作者寫(xiě)的序言）
1、教育，從胎兒開(kāi)始
書(shū)中說(shuō)“古者圣王，有胎教之法，懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽(tīng)，音色滋味，以禮節(jié)之。”
這幾句話強(qiáng)調(diào)了胎教的重要性，意思就是說(shuō)女子懷孕的時(shí)候，就要單獨(dú)居住，注意飲食，眼睛不能看不好的東西，耳朵不能亂聽(tīng)，要聽(tīng)音樂(lè)吃美食，孕婦的言行舉止都要依照禮節(jié)加以節(jié)制。
可見(jiàn)早教的之法，自古有之。對(duì)于我們今天而言呢，孕婦在懷孕期間，注重胎教，這是學(xué)習(xí)了古人的做法，對(duì)嬰兒而言，是有好處的。對(duì)于大部分孕婦來(lái)說(shuō)，不一定有時(shí)間有精力講究衣食住行，但是一定要保持愉悅的心情。該工作工作，該干活就干活，有時(shí)間看看書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)，為胎中的嬰兒營(yíng)造良好的體內(nèi)環(huán)境，總是有益無(wú)害的。
孩子出生長(zhǎng)至能察言觀色的時(shí)候，就要對(duì)他進(jìn)行有意識(shí)的教育了。在日常生活中，告訴他哪些事情能做，哪些事情不能做。樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)。這樣的話，在他長(zhǎng)大至幾歲的時(shí)候，就可以少受鞭笞的懲罰了。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)，教育要從小開(kāi)啟，在孩子意識(shí)啟蒙的時(shí)候，要告訴他怎樣做是對(duì)的，哪些做法是錯(cuò)的，“樹(shù)大未必自然直”。孩子的錯(cuò)誤思想、不好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，很難更改。所謂“少成若天性，習(xí)慣如自然”就是這個(gè)意思。
2.孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，該打責(zé)打，該罵則罵
作者認(rèn)為，孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，不應(yīng)該為了保持孩子的心情愉悅或者避免孩子受皮肉之苦，就不打不罵，這是不好的。
這一點(diǎn)對(duì)我們依然有啟示。在我們身邊，有太多的父母，當(dāng)孩子做錯(cuò)事的時(shí)候，頂多說(shuō)兩句，看到孩子眼淚流下來(lái)，就聽(tīng)之任之了。孩子的性格各不相同，對(duì)于那些敏感，一犯錯(cuò)就能立即認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，大人稍微一提醒就認(rèn)錯(cuò)并改正的孩子，確實(shí)不需要打罵；但是對(duì)于那些特別調(diào)皮、說(shuō)教不起作用的孩子，適度的棍棒教育還是需要的。在打與不打，罵與不罵的問(wèn)題上，因人而異，但是原則是一致的，就是孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，需要教育，不能庇護(hù)或者縱容。
3.人格教育，教育孩子有所為有所不為
在這個(gè)問(wèn)題上，作者舉了一個(gè)例子，說(shuō)齊朝的時(shí)候，有個(gè)父親，為了為了討好當(dāng)時(shí)的高官，讓自己的孩子學(xué)習(xí)鮮卑語(yǔ)，彈琵琶，以便于孩子以后靠這些技能迎合高官的愛(ài)好，達(dá)成入仕的目的。
對(duì)于我們而言，在教育孩子的時(shí)候，應(yīng)該培養(yǎng)孩子獨(dú)立的人格以及獨(dú)立思考的能力，不能人云亦云、隨波逐流、阿諛?lè)畛?，學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，憑本事吃飯。在這個(gè)機(jī)遇萬(wàn)千的時(shí)代，只要你好學(xué)，肯吃苦，有一技之長(zhǎng)，過(guò)上好日子也并沒(méi)有那么難。
孩子是家庭的希望，是民族的希望，是國(guó)家的希望。本人才疏學(xué)淺，只是就孩子家庭教育問(wèn)題，和你一起探討，有任何不同意見(jiàn)，歡迎你留言。請(qǐng)注意文明用語(yǔ)，維護(hù)自身網(wǎng)絡(luò)形象，謝謝。
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