什么是“季康子問：‘仲由可使從政也與？’子曰：‘由也果，于從政乎何有？’曰：‘賜也可使從政也與’”？
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？” 哀公十一年，齊國公族國氏、高氏率兵攻魯。魯國上下，見大國來伐，幾乎都沒斗志，臣子們就說：“徭役繁重而賦稅多，如今上位者不能夠有拒敵的計謀對策，下面的士又不能夠以死報國，這樣怎么對抗強敵？”魯國當時唯有三桓治軍：季氏有左師，孟氏有右?guī)?。季康子以冉有統(tǒng)帥左師，孟氏以宗主的兒子孟孫彘統(tǒng)帥右?guī)?。顏羽、邴洩與孟氏一起作戰(zhàn)。 作為孔子的弟子，冉有并沒讓老師失望，他帶著管周父、樊遲，積極備戰(zhàn)，派武城的三百人守住宮門，駐扎在南面的城門雩門外面。但是后來，本該跟他一同作戰(zhàn)的右?guī)焻s遲到了，直到五天后才出現(xiàn)。 終于要決戰(zhàn)了，樊遲與右?guī)煹膶㈩I約好三刻之內(nèi)左師將跨溝而來。戰(zhàn)事開始了，顏羽請戰(zhàn)，而主帥孟孫彘卻不想作戰(zhàn)，按兵不動，邴洩更是大聲說“我們逃吧”。結果右?guī)煗⒉怀绍?，齊人追著來打。但是左師主帥冉有勇猛非常，身先士卒，帶樊遲等將士砍了齊師八十人，一時之間，齊人陣腳不穩(wěn)，幾近潰散。 夜里，齊師偷偷地撤退了。冉有請求追擊，而季康子不讓。其后，吳國出兵，與魯人一同攻打齊人，在艾陵獲勝。 雖然在這次戰(zhàn)事中，魯國贏了，隨后與吳國一道，又打敗了齊人一次，但是季康子很擔心，“小勝大，禍也。齊至無日矣”，命令魯人修理戰(zhàn)備武器，以防齊國再來侵犯。 這一戰(zhàn)，孔子的弟子冉有、樊遲表現(xiàn)出眾，頗有功勞。孔子收到弟子冉有奮勇作戰(zhàn)，破敵有功的消息后，贊他：“義也?！?/span> 季康子想起孔子當年執(zhí)政，不戰(zhàn)而屈人之兵，不費一兵一卒而從齊國手中奪回失地，如今孔子的弟子又助魯國擊退強敵，便對孔子有了新的認識，認為他的學說也不是沒有用處。 于是，季康子派公華、公賓、公林帶著重禮，迎回當年被三桓趕出魯國的孔子。就這樣，68歲那年，孔子結束了長達十四年的周游列國之旅，回到了自己的祖國魯國。 季康子問政于孔子，孔子對曰；“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？” 季康子問孔子如何治理國家。孔子回答說：“政就是正的意思。您本人身正為范，那么還有誰敢不走正道呢？” 季康子問政于孔子，曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃?！?/span> 季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣？”孔子說：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草就必定跟著倒。” 孔子反對殺人，主張“德政”。他認為在上位的人只要善理工作，廣施仁政，百姓就不會犯上作亂。 季康子患盜，問于孔子。孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！?/span> 季康子苦于盜賊太多，向孔子求教?？鬃哟鸬溃骸叭绻阕约翰回澢筘斬?，即使你獎勵偷盜，他們也不會去偷?！?/span> 季康子接著又問孔子的幾個弟子是否可以從政，孔子沒有直接回答他的問題，而只是講了一下幾個弟子的個性特征。 他說子路果敢、決斷，這是源于子路性子豪爽正直，但是太過果敢，決斷的人，有時很可能容易急躁，做事偶爾會犯魯莽的毛病，缺少三思而后行的謹慎。但終究果敢、決斷也是他好的一方面，孔子是贊賞的。至于季康子問這樣的人從政如何，孔子并沒給他一個正面回答，只說：“你看看如何？”讓他自己看著辦。 季康子又問子貢怎樣，孔子說子貢通達事理，是一個思維清晰明白的人，他的口才特別好，這是子貢的優(yōu)點。至于是否適合從政，孔子也沒正面回答。季康子又問冉求，孔子說冉求很有才干，很有技藝。至于從政，依然是讓季康子自己看著辦。 季康子這個人本身有很多違禮的行為，目無國君，為孔子所不恥，以此，孔子并沒有直接給這樣的人推薦人才，而只是陳述他這三個弟子各有所長，聽其自決而已。在那種特定形勢下，孔子有他的權變，有他心中致中和的處事法則，以此季康子問他，他一定會回答，但是他并不給人一個肯定的答案，而是把問題拋回給人家，讓人家自己看著辦。 季康子問孔子：“仲由這個人，可以讓他管理國家政事嗎？”孔子說：“仲由做事果斷，至于從政，我不知道，你看他有得用嗎？”季康子又問：“端木賜這個人，可以讓他管理國家政事嗎？”孔子說：“端木賜通達事理，至于從政，我不知道，你看他有得用嗎？”又問：“冉求這個人，可以讓他管理國家政事嗎？”孔子說：“冉求有才藝，至于從政，我不知道，你看他有得用嗎？” 季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
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