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為何孟夫子見人即道性善，言必稱堯舜？王陽明先生為何講“圣人之治天下，何其簡且易哉”？

2023.03.21 四川

孟夫子啟發(fā)人從來都是直擊根本，幾乎不說廢話。對于人來說，什么最重要？當(dāng)然是認(rèn)識自己的本來面目，這就是本性。人的本性跟一般動物的本性對比來看，最大的區(qū)別是人的本性向善，孟夫子給出了一個非常生動的證明，“人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也”，也就是講，一個人要是忽然看見，或是猛一見一個小孩要掉進(jìn)水井里面去了，必然會產(chǎn)生驚懼同情的心理，這種驚懼同情之心不是由于任何外力而產(chǎn)生，——不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才這樣，而是源于什么呢？源自人本性向善，人本性里即有惻隱慈悲之成理在。一個本性澄明，良知瑩徹的人是見不得別人不幸的，這種人以天地立心，萬物與己本是一體，他人的痛苦不幸就是自己的痛苦不幸。不能對他人痛苦不幸感同身受的人一定是本來的向善之天性，心之虛靈明覺處的良知被私欲蒙蔽的緣故，一旦誠致良知，盡夫天理之極而無一毫人欲之私，得以自慊，立馬就能找回最初的那個以天地萬物為一體的本來誠善面目。正如王陽明先生所言——

夫人者，天地之心。天地萬物本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。良知之在人心，無間于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟務(wù)致其良知，則自能公是非，同好惡，視人猶己，視國猶家，而以天地萬物為一體。求天下無治，不可得矣。古之人所以能見善不啻若己出，見惡不啻若己入，視民之饑溺，猶己之饑溺，而一夫不獲，若己推而納諸溝中者。非故為是而以蘄天下之信己也，務(wù)致其良知求自慊而已矣。

孟夫子為何言必稱堯舜呢？因?yàn)閳蛩丛谌沼瞄g，集義不停，念念省察，時時不忘盡天理，處處務(wù)求致其良知，成就了生命美大神圣的同時，還得良知最大的妙用，垂衣裳而天下大治，讓更多人明了自己本性的善，讓他們的良知良能都得到了盡性呈現(xiàn)，以最小的成本，最大的智慧，造福了最廣大的人民。王陽明先生即道——

堯、舜、三王之圣，言而民莫不信者，致其良知而言之也。行而民莫不說者，致其良知而行之也。是以其民熙熙皞皞，殺之不怨，利之不庸，施及蠻貊，而凡有血?dú)庹吣蛔鹩H，為其良知之同也。嗚呼！圣人之治天下，何其簡且易哉！

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