蘇軾是北宋時期第一尊藝術大神，代表著宋代文學藝術的最高成就。他的成就是多方面的。其散文進入唐宋八大家之列并與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。蘇軾在書法方面和黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家。現(xiàn)存詩3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。同時他在教育、醫(yī)藥、美食等方面也有觀點。東坡肉便是。作為北宋文學史上的大IP，蘇東坡還有一個別致的身份，那就是“美食家”。“自笑平生為口忙”是他最寫實的狀態(tài)，在長江里摸魚、到西山中做餅、城郊的野菜、市場上的豬肉等都是他餐桌上的美味，甚至他還將此寫進了詩文，留下了菜譜。我是不太喜歡吃肉的，但喜歡吃東坡肉。蘇軾婚后不久，應邀去黃庭堅家作客，才到那里，仆人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”這句里含三種水果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當歸（當歸為中藥名）。”東坡居士的才思實在令人拜服。由此可以看出，蘇軾對于中草藥很熟悉。從料理江鮮的《煮魚法》到調(diào)制菜羹的《東坡羹頌》，以及人人皆知的東坡肉，更是出自于他的《豬肉頌》，蘇東坡熱愛生活，以美食縱享生活每一刻。
蘇軾一生與洛陽淵源極深。蘇軾雖然是洛陽的一名資深的過客，但卻是詩人深情凝望的城市。
蘇軾第一次途經(jīng)洛陽：嘉祐元年（1056），蘇軾父子三人赴京城汴梁應試。三月從眉州出發(fā)，天府到中原，天遙地遠，山重水復幾千里。翻越秦嶺，過長安。從崤山北路進入中原。崤山北道是宋代關中和西京洛陽的陸上交通要道。蘇軾三人行至陜州，馬匹累死，只好改乘驢子至澠池，在奉賢僧舍寄宿，經(jīng)新安至洛陽。
北宋時，洛陽人文薈萃，風景殊勝。洛陽，是北宋之西京，又是河南府所在地，是那個時候的網(wǎng)紅城市。“三蘇”經(jīng)過這里時正值春天。蘇軾睹景思人，寫了《一斛珠·洛城春晚》來表達對妻子王弗的思念之情：
“洛城春晚，垂楊亂掩紅樓半。小池輕浪紋如篆，燭下花前，曾醉離歌宴。自惜風流云雨散，關山有限情無限。待君重見尋芳伴，為說相思，目斷西樓燕。”洛陽的春天，從此在蘇軾的心中扎下了根。此后，他又數(shù)次經(jīng)過洛陽，每次都會想起這一年的春光。
說起蘇軾對妻子王弗的感情，莫過于那首著名的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》橫空出世。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
王弗出身書香門第，從小就有文化，16歲的時候嫁給了蘇軾。嫁給蘇軾的時候，正是蘇軾人生最得意的時候。二人夫唱婦隨，十分恩愛，王弗是蘇軾的賢內(nèi)助，可惜在她27歲的時候就離蘇軾而去了。公元1065年，蘇軾三十歲，這一年的正月，蘇東坡以鳳翔簽判任滿返京。而這年的五月，王弗卻病死于京師。
嘉祐二年（1057）三月，蘇軾兄弟進士及第，四月，蘇軾母親病故。父子三人于是年五月離汴京守孝返家。這是第二次過洛陽了，此次經(jīng)洛陽時亦當在嘉祐二年五月下旬。
蘇軾第三次途經(jīng)洛陽是嘉祐五年（1060）二月十五日，蘇軾守孝期滿，返抵京城汴梁。路過洛陽市正是牡丹盛開之時，詩人在此久留，見了不少朋友，寫下了許多關于牡丹的詩。到京城后，經(jīng)吏部“銓選”，蘇軾授河南府福昌縣（今宜陽）主簿。蘇軾的第一個官職，雖沒到任但是宜陽福昌依然留下了許多傳說。宰相富弼為宜陽福昌閣寫的碑文中提到了蘇軾的燕堂書齋。蘇轍任澠池縣主薄。蘇軾兄弟未及赴任。這是因為大名鼎鼎的北宋文學名家歐陽修搗的鬼。
蘇軾在京城會考時，主審官是歐陽修。他在審批卷子的時候被蘇軾華麗絕贊的文風所傾倒。當時歐陽修的門生曾鞏也在考場，為防徇私，那時的考卷均為匿名制。所以歐陽修雖然很想點選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實，所以最后評了第二。一直到發(fā)榜的時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實情況后歐陽修后悔不已，但是蘇軾卻一點計較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出人頭地呀！”無論如何都要把兩兄弟拉到自己的群里。歐陽修在這里做了工作，推薦他們兄弟倆參加制舉考試。仁宗下詔制舉，這是北宋時期的自主招生，是為了選拔特殊人才舉行的特殊考試。仁宗在讀蘇軾兄弟的文章后，高興地說：“朕為子孫將來得兩位相才啊”。蘇軾被授鳳翔府節(jié)度判官。蘇軾任職書由王安石撰寫，收入在他的《王臨川集》中。這次經(jīng)過洛陽正是春天，蘇軾被洛陽美麗的春景深深陶醉。在他的詩詞里，至少有十四首關于牡丹的詩詞。
蘇軾第四次途經(jīng)洛陽：嘉祐六年（1061）蘇軾被任命為大理評事簽署鳳翔府判官，十一月離京赴任，兄弟二人在鄭州西門外惜別后，經(jīng)洛陽至鳳翔任所。
蘇軾第五次途經(jīng)洛陽：治平元年（1064）鳳翔府任職期滿，十二月十七日自鳳翔過洛陽回京城。途徑洛陽時，當在二年正月上旬。
蘇軾第六次到洛陽是1066年，父親病逝，回老家奔喪經(jīng)過洛陽。
蘇軾第七次途經(jīng)洛陽：熙寧元年（1068），蘇軾兄弟為父守孝期滿，是年十二月離家赴京，二月到達汴京。途徑洛陽時當在正月末二月初。
我們通過一些詩詞也可以看到蘇軾的洛陽行跡：
芍藥櫻花兩斗新。名園高會送芳辰。洛陽初夏廣陵春。 ——蘇軾《浣溪沙》·在這場盛大的宴會上，滿園的芍藥櫻桃盛開，爭奇斗艷。洛陽初夏時芍藥盛開，廣陵春日繁花似錦。
伊川佚老鬢如霜，臥看秋山思洛陽?！K軾《郭熙畫秋山平遠》
洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花?！K軾《荔枝嘆》?？上尻柫羰劐X惟演是忠孝世家，也為邀寵進貢牡丹花！
洛陽古多士，風俗猶爾雅?！K軾《司馬君實獨樂園》。
《司馬君實獨樂園》一詩后成政敵攻擊蘇軾譏諷朝廷的罪證，招致了牢獄之災。詩人不幸洛陽幸。北宋的黨爭，一邊是以王安石為首的新黨，一邊是以司馬光為首的舊黨。宋神宗支持新黨，司馬光干脆離開京師，退居洛陽獨樂園。
其實這也是蘇軾與洛陽的關系很密切的另一原因。當時的舊黨一派都在洛陽集聚。司馬光、二程、邵雍、富弼、文彥博、王拱辰等等。洛陽古多士，風俗猶爾雅。由此句也可看出蘇軾對這個城市的贊美喜愛多少也有點主觀的成分。
朝廷中的局勢已發(fā)生重大改變，年輕的宋神宗任用王安石推行變法，引發(fā)了新黨和舊黨之間的激烈爭斗。
父親蘇老泉曾告誡蘇軾：我之所以給你取名為軾，就是提醒你，才華橫溢必然會鋒芒畢露，鋒芒畢露必然會招致嫉恨、暗算，希望你在今后進入社會，要收斂鋒芒，應該像車軾一樣，雖然身處車子的顯要位置，卻很善于掩飾、保護自己，這就是無用之用。而對于蘇轍，他是想告誡他：轍是車輪走過的痕跡。大家說起車子的功勞，不會想到車轍，如果有了翻車之禍，罪責也算不到你的頭上，車轍很妥當?shù)奶幱诘湼Ｖg。我知道你的性情將來一定能夠避免禍患。
蘇軾知道自己的性格缺點，盡管多次被貶，但改變不了蘇軾的性格，這就是本性難移。所以說人的性格就決定了人的命運。蘇軾的第三位女人就是王朝云，他是最懂蘇軾的。晚年時，蘇軾被貶惠州，他遣散了他家中的所有侍女姬妾，唯獨王朝云要堅持跟蘇軾去天涯海角，死也不肯離去，蘇軾很感動。
有一天，王朝云為蘇軾唱歌，唱的是蘇軾那首《蝶戀花》：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！?/p>
結(jié)果王朝云唱到一半的時候，“歌喉將囀，淚滿衣襟”，原來是“天涯何處無芳草”這句讓朝云淚滿衣襟，唱不下去。那么，王朝云為何唱到這一句就淚滿衣襟唱不下去了呢？
實際上，蘇軾的這句話是從屈原《離騷》中一句而來的，原句是說天下到處都有香草，你又何必只懷念著故國。意思是人生的理想既然在自己的國家不能實現(xiàn)，你可離開故國呀！但無法離開，為什么無法離開，因為我深深的愛著那片土地。越是反話，越能說明他的痛苦。這就是為什么王朝云唱不下去了，因為她懂得蘇軾深深對國家對朝廷的忠。他們始于杭州西湖，終于惠州西湖。
水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
我們熟悉的這首詩就是與王朝云有關。可謂是知己知音，因為瘟疫朝云染疾而去。
雖然一再被朝廷貶謫，但蘇軾依然沒有怨言，還是食君之祿擔君之憂。表現(xiàn)出一種士大夫出世入仕的胸懷。蘇軾是士大夫矛盾心情人格的鮮明化身。他一方面學優(yōu)而仕，一方面處處退而求其次，人生理想不得實現(xiàn)，但他并沒有表現(xiàn)出怨恨，而是依然曠達。
那首《念奴嬌·赤壁懷古》就是最直接的證據(jù)，我們要知道這首詩是蘇軾在元豐五年（1082）七月，也就是貶到黃州兩年半以后寫的。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
很難想象，一個飽受牢獄之災和流放之苦的人，竟然能夠誕生出氣勢磅礴的“大江東去”來！這恐怕也就蘇軾能做到。我們在另一首詩詞里看得更清楚：
《定風波·莫聽穿林打葉聲》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
那么，最后來談談蘇軾的歸宿和洛陽的關系。
再來談談蘇軾的葬地。蘇軾為什么葬在今天的郟縣。青山處處埋忠骨，天涯何處無芳草?！凹此溃嵛裔陨较隆钡倪z囑。蘇軾死后，蘇轍將他的靈柩由常州運往汝州郟縣埋葬。十一年后，蘇轍也埋葬于此。后人又從四川找來其父蘇洵的衣冠一同安葬，這便是有名的“三蘇墳”。因為當時郟縣尚屬于汝州，而汝州又屬于河南府，是河洛的范圍。因此廣義上說蘇軾也是葬在洛陽。北宋的時候，皇帝都是葬在河南府鞏縣，因為洛陽是趙匡胤的老家。當時很多的北宋大臣都葬在了鞏義周圍，以示忠誠。蘇軾一生無論身處何方，無論遭受多少災難，都沒有忘記自己是大宋的一個臣子。為君分憂，滿懷報國熱忱是應盡的職責。
主辦：洛陽市隋唐史學會
作者： 洛水如煙
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