華佗字元化,又名旉,和曹操一樣是漢未沛國譙(今安徽亳州)人,是三國著名醫(yī)學(xué)家。少時(shí)曾在外游學(xué),鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面,尤其擅長外科,精于手術(shù),被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科,外科尤為擅長,行醫(yī)足跡遍及河南、安徽、山東、江蘇等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手術(shù),是世界醫(yī)學(xué)史上應(yīng)用全身麻醉進(jìn)行手術(shù)治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態(tài)創(chuàng)作名為“五禽之戲”的體操,教導(dǎo)人們強(qiáng)身健體。后因不服曹操征召被殺,所著醫(yī)書《青囊書》已佚。
華佗懸壺濟(jì)世的行醫(yī)傳奇華佗醫(yī)術(shù)十分精湛,他首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù),被后世尊之為“外科鼻祖”。他不但精通方藥,而且在針術(shù)和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時(shí)候,不過取一兩個(gè)穴位,灸上七八壯,病就好了。用針刺治療時(shí),也只針一兩個(gè)穴位,告訴病人針感會達(dá)到什么地方,然后針感到了他說過的地方后,病人就說“已到”,他就拔出針來,病也就立即好了。另外,他創(chuàng)用了夾脊穴,“……點(diǎn)背數(shù)十處,相去一寸或五寸……灸處夾脊一寸上下”。如果有病邪郁結(jié)在體內(nèi),針?biāo)幎疾荒苤苯舆_(dá)到,他就采用外科手術(shù)的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉劑。華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術(shù),開創(chuàng)了全身麻醉手術(shù)的先例。這種全身麻醉手術(shù),在我國醫(yī)學(xué)史上是空前的,在世界醫(yī)學(xué)史上也是罕見的創(chuàng)舉。
來路不明的神醫(yī)華佗華佗,中國三國時(shí)代著名的醫(yī)學(xué)家,與曹操同鄉(xiāng),并為其所殺。這位古代神醫(yī)的故事在中國婦孺皆知。但是,歷史上果真有如此神奇人物?史學(xué)界歷來看法不一。
陳壽在《三國志》第二十九卷的“方技傳”中,記載了華佗治病的許多奇事。陳寅恪將其神話的來源予以追溯。他指出,華佗為曹操治病,純屬抄襲之作。斷腸破腹之事也為抄襲之作??谕鲁嗌x亦為抄襲之作。幾乎可以這樣講,中國的這位神醫(yī)元化(或敷),其神奇醫(yī)術(shù),絕大多數(shù)是從印度神話故事中抄襲而來的,本土并無此事。只是“賴佛成神”,假的也就成了真的。以致“真”到了中國人特別相信的地步。
華佗究竟想不想入仕為官歷史上華佗死的原因在于他想做官從政。華佗原本出身士人,上面已經(jīng)說了,他“游學(xué)徐土,兼通數(shù)經(jīng)”,而后以醫(yī)術(shù)精湛而名聞天下。但是,在漢代,套用句老話,還是“萬般皆下品,唯有讀書高”的。醫(yī)生,在史書上歸入《方技傳》,絕無可能單列一傳,從這個(gè)上面也可窺知一二。
華佗對自己的醫(yī)生身份,一直是耿耿于懷深以為恥的。史曰其“然本作士人,以醫(yī)見業(yè),意常自悔”,所以,華佗時(shí)刻在尋找走上仕途的機(jī)會,遺憾的是,所有人都把他看做是一個(gè)好醫(yī)生,而沒有人把他看成是一個(gè)可以從政的士人。這個(gè)本來也無可厚非,如果讓一個(gè)千古良醫(yī)舍棄了醫(yī)生身份而去從政,實(shí)在有點(diǎn)可惜。而作為華佗,自己的理想是走上仕途,這個(gè)想法本也沒有錯(cuò),如果他以自己的才學(xué)走仕途,未必不是一件好事。
華佗究竟為何死于曹操之手華佗被曹操召至身邊,身份是術(shù)士。曹操前期,對道術(shù)在半信半疑間。雖然由于好奇把這些人都搜羅到許都,但也是防范這些人在外面生事。華佗醫(yī)術(shù)雖高,在曹操看來,大概也是方士者流,并不真正看重。把華佗下獄時(shí),也有人勸他,說華佗的醫(yī)術(shù)著實(shí)不錯(cuò),人命所系,應(yīng)該寬宥。曹操說:“不憂,天下當(dāng)無此鼠輩耶?”
大約曹操以智術(shù)自雄,最不愿受人欺。他有慢性的頭痛病,華佗對他的病,可能說過一點(diǎn)大話。再加上大家都說華佗是世間罕見的神醫(yī),所以曹操覺得,華佗什么稀奇古怪的病都能看好,也能治好他的病,卻不肯給他去根,欲以自重。曹操心生恨意,寧肯頭痛,也不愿為“小人”要挾,便把華佗殺了。
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