01
老子《道德經(jīng)》第46章說：禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
即：天底下最大的禍害，莫過于不知足，最大的過失莫過于貪得無厭。所以說，人要知道欲望有度，不貪得無厭，這樣才能保持恒久的滿足。
可能有人要反問：《易經(jīng)》中不是說要“天行健，君子以自強不息”嗎？就是說人應該效仿天地那樣，生命不息，奮斗不止嗎？為什么老子還告誡人脈要適可而止呢？
老子《道德經(jīng)》解釋道：為學日益，為道日損！
由此可見，我們讀書學習、做事情需要不放棄不拋棄，不斷做加法，在日積月累中不斷精進自我；但是為人處世之道方面，我們又需要學會做減法，慢慢降低自己的欲望，以免發(fā)生物極必反、盛極而衰。
02
人人都渴望金錢、地位、名聲，但是名利過頭了，就會給自身帶來禍患。
名利是一把雙刃劍，可以榮耀一個人，也可以給一個人帶來禍患。
所以，老子在《道德經(jīng)》第44章寫道：故知足不辱，知止不殆，可以長久。
即：懂得滿足，就不會受到屈辱；懂得適可而止，就不會遇見危險；這樣才可以保持住長久的平安。
比如說，文種和范蠡一起輔佐越王勾踐成功復國，但是兩個人的選擇不同，結(jié)局也不同。
范蠡深知“功成身退”是天之道，因此馬上激流勇退，過去了隱居的生活；范蠡還勸文種盡早隱退，但是文種舍不得眼前的榮華富貴，還自恃功高，最后被越王勾踐賜死。
文種，做人不懂得知足，因此招致了大禍患；反觀范蠡，當上平民百姓后，三次經(jīng)商成巨富，又三散家財，最后名利雙收、得以善終，還被后世奉為財神爺。
03
現(xiàn)在的社會很浮躁，人人都在想著如何賺錢，而要賺更多的錢，好像永遠不知道知足。但是，我們的身體只有一個，弄壞了，就因小失大、得不償失。
一位腦科醫(yī)生告誡大家：我不知道你一個月掙多少錢，熬夜加班又能賺多少錢，但是腦出血起步價就是5000元，腦梗取栓起步價要8萬。
年輕時，我們靠身體賺錢；老了后，我們又得花錢養(yǎng)身體。
人為了錢而犧牲了健康，然后又犧牲了錢，來找回健康，然后我們對未來如此焦慮，以至于不能享受現(xiàn)在的生活。
生活，對于大部分人來說，活著好像永遠不會死去一樣，
然后某一天突然去世了，才發(fā)現(xiàn)自己從來沒有真正活過！
對于普通人來說，賺到的每分錢，大都是靠透支身體得來的。我們想要的越大，最后虧欠身體和家人就越多，這就好比是飲鴆止渴、竭澤而漁一樣，非常的劃不來。
因此，老子《道德經(jīng)》第44章說：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。可鯋郾卮筚M；多藏必厚亡。
即：名聲和自己的生命相比哪一樣更親呢？自己的生命和貨利比起來哪一樣更為貴重呢？獲取和丟失相比，哪一個更有害呢？過分的追求美名就必定要付出更多的代價；過多的積斂財富，必定會遭致更為慘重的損失。
04
物質(zhì)上的美好生活，固然是人們應該努力追求的，但也不能忽略了身體健康和精神健康。
什么叫富有？知足者富！
什么叫窮？就是你的欲望太多，就叫窮！
人的欲望一旦膨脹，一發(fā)不可收拾，永不知足，就會物極必反，迎來大禍害。
石崇是西晉的大富豪，他不僅富可敵國，還喜歡炫富，專門修建“金谷園”以供自己玩樂。最后他盛極而衰，被朝廷查抄財產(chǎn)，同時被誅滅三族。
石崇被裝在囚車上拉到東市，這才悔悟道：“這些奴才是想圖我的家產(chǎn)??！”押解他的人答道：“知道是家財害了你，為何不早點把它散發(fā)掉！”石崇無言以對。
試想一下：石崇如果懂得早點散盡家財，也不知道遭人嫉妒和眼紅，最終遭遇如此大的災禍。
再看清朝的大貪官和珅，也是私欲膨脹，貪得無厭，最后落得個被皇帝賜死的下場。
據(jù)說，朝廷在和珅家抄家的財產(chǎn)價值白銀八億兩，相等于當時清政府十五年收入。
所以說，人若是不懂得不知足，就是最大的禍患。
反之，知足常樂，身心富足，最是受用。
正如曾國藩在家書中告誡弟弟時所說：富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用！
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