老子《道德經(jīng)》第12章說：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。
可見，過度的物質(zhì)滿足，享受世俗的功名利祿，其實(shí)是非常傷損身心健康的。
因此，老子告誡大家：真正聰明的人，只求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，應(yīng)該拋去外物的引誘，來確保安足純樸的生活。
“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”！
世俗之人，他們大多是這樣的：他們尊崇富有、高貴、長壽和善名；他們喜歡身體的安適、豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩和動(dòng)聽的樂聲；他們厭惡貧窮、卑微、短命和惡名；他們所痛苦煩惱的，是身體不能獲得舒適安逸、口里不能獲得美味佳肴、外形不能獲得漂亮的服飾、眼睛不能看到絢麗的色彩、耳朵不能聽到悅耳的樂聲。
假如他們得不到這些物質(zhì)滿足，就會(huì)憂心忡忡，焦慮、抑郁。因此孔子說“小人長戚戚”，曾國藩也說“小人滿腹物欲”。
很多人羨慕富有的人，但是富有的人難道就是最快樂最幸福的人嗎？
其實(shí)不然，富有的人，勞累身形，勤勉操作，積攢了許許多多財(cái)富，但是不能全部享用，最后虧待了身體，也虧欠了家人。
很多人羨慕高貴的人，但是高貴的人難道就真正幸?？鞓穯?？
其實(shí)不然，高貴的人，夜以繼日地苦苦思索，考慮怎樣才能保全權(quán)位和厚祿。于是乎，他們焦慮萬分，勾心斗角，最后對待身體也就太忽略了。
正因此如此，老子道德經(jīng)第44章告誡大家：甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
過分的追求名聲，就必定要付出更多的代價(jià)；過多的積斂財(cái)富，必定會(huì)遭致更為慘重的損失。所以說，人要知足常樂，懂得滿足，就不會(huì)受到屈辱；懂得適可而止，就會(huì)少遇見危險(xiǎn)；這樣才可以保持住長久的平安。
那么，什么才是真正幸?？鞓返纳?？
莊子在《至樂篇》說道：吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也。故曰：“至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)?！?/span>
即：我認(rèn)為無為就是真正的快樂，但這又是世俗的人所感到最痛苦和煩惱的。所以說：“最大的快樂就是沒有快樂，最大的榮譽(yù)就是沒有榮譽(yù)?！?/p>
緊接著，莊子說：至樂活身，唯無為幾存。
也就是說：人生最大的快樂是使自身存活，而唯有無為算是最接近于使自身存活的了。
莊子的意思是告誡大家不要為了追求身外之物，而傷害了自身的“性命之情”，人在滿足基本物質(zhì)需求后，就要一切順其自然、無為不爭，讓自己生命與天性吻合，繼而活出真正的快樂。
《中庸》開篇便說：天命之謂性；率性之謂道。上天賦予人的這一點(diǎn)真靈，就是人的自性本性。人依循天理良心（本性）的所思所做所為就叫做“道法自然”。
能夠做到“道法自然”的人，才是真正的逍遙，才是最幸?？鞓返?！
無為，并不是一種消極的觀點(diǎn)，而是看透真相后的一種坦然。具體又該如何理解無為的思想呢？
1、無為，就是“為而不爭”。
老子《道德經(jīng)》最后一句話說道：天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。人道是要遵循天道的，天道是滋潤萬物，而不傷害萬物；人道也應(yīng)該如此，在積極作為的前提下，又不去爭名奪利，不要被俗世的名利捆綁住了心靈，做人做事的動(dòng)機(jī)要單純。
拿東漢名將馬援來舉例，他早年種田放牧，因?yàn)樯朴趧?dòng)腦子，收獲頗豐。當(dāng)時(shí)，他共有馬、牛、羊幾千頭，谷物數(shù)萬斛。
但是馬援不甘心被身外之物束縛，慨然長嘆道：“凡是從農(nóng)牧商業(yè)中所獲得的財(cái)產(chǎn)，貴在能施救濟(jì)于人，否則就不過是守財(cái)奴罷了！”于是乎，馬援把所有的財(cái)產(chǎn)都分給兄弟和朋友，自己只穿著羊裘皮褲，過著清簡的生活。
春秋時(shí)政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、道家學(xué)者范蠡也是如此做人做事，他在幫助越王勾踐成功復(fù)國后，馬上舍棄眼前的功名富貴，激流勇退，最終得以保全。之后，他隱姓埋名，三次經(jīng)商，成為巨富，又三散家財(cái)，被后世尊為“財(cái)神”。
可見，真正精神世界豐富，幸?？鞓返娜?，是為而不爭的“無為”，就如老子所說的“玄德”一樣：生養(yǎng)撫育了萬物卻并不據(jù)為已有，為世間立下了卓越功勛但并不自恃有功，滋養(yǎng)了萬物但并不居于主宰地位。
2、無為，就是“不要刻意作為”；
老子《道德經(jīng)》說：“多言數(shù)窮，不如守中”，人說的話多了，往往會(huì)使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心里。
說話是如此，做人做事也是如此，千萬不要刻意而為，因?yàn)檫@樣就生出了虛偽和歹心，繼而會(huì)損失心性。
民間有句俗語：“普通的人看重利益，廉潔之士看重名聲，賢明之士崇尚意志，圣人推崇精神?！?/p>
但是，君子不器，君子的思想和作用不應(yīng)該拘泥于某一方面；一旦局限于一個(gè)方面，那么傲慢與偏見就形成了，就成了刻意作為，而很難自然、無為。
所以，真正的樸素，就是沒有任何摻雜；真正的純粹，就是沒有虧損。能夠表現(xiàn)純粹樸素的人，就是真正的“真人”。而自然、無為的真人，才是最幸福最快樂的。
綜上所述，人生的幸福與快樂，并不能與物質(zhì)滿足劃等號(hào)；除了滿足基本物質(zhì)需求后，還需要多追求精神世界的自在與富有，我們才能真正領(lǐng)悟生命的本質(zhì)以及大自然賦予我們的幸福、快樂。
具體如何做呢？就是要時(shí)刻反思自我，牢記莊子的告誡：無為就是真正的快樂，人生最大的快樂是使自身以“無為”的方式存活著。朋友們，您是怎么看“無為”二字呢？歡迎在下方留言互動(dòng)！
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