文/七月長(zhǎng)安
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《菜根譚》上說：“此身常放在閑處，榮辱得失誰(shuí)能夠差遣我；此身常安在靜中，是非利害誰(shuí)能夠瞞昧我。”
心靜了，大千世界在我腳下；心靜了，任憑世間風(fēng)起云涌，一切皆為外物；心靜了，宛若那淙淙流淌的小溪，透明而清冽，永遠(yuǎn)透著一股從容而淡定的氣質(zhì)……
人生，修的便是這一顆心，心若修得圓滿，則一切皆為圓滿，唯有心靜，方能讓心圓滿，方能成就人生的最高境界。
心，只有靜，方能在靜中思考一切；心，只有靜，才能在思考中生出無(wú)數(shù)種智慧。
若心總在浮躁中沉沉浮浮，亂了思緒，亂了心智，那么能有時(shí)間去思考問題，解決問題？
人，總能受到無(wú)數(shù)東西的干擾，無(wú)論是情感上的還是周圍的環(huán)境，若不能保持心靜，只能越來(lái)越煩躁不安，哪有什么急智可言？
有位弟子請(qǐng)教禪師：“為什么一休和尚總能在打坐之后，圓滿地解決所有的難題？”
禪師答道：“其實(shí)打坐只是一種形式，而真正代表的意思是人需要在心靜中，方能思考問題，深入問題，這樣就能生出智慧，想通問題癥結(jié)的所在。”
弟子點(diǎn)頭道：“難怪我總不能解決問題，原來(lái)是自己的心不靜?！?/p>
心不靜，則亂象叢生，心緒雜亂，根本找不出問題的所在，心若靜，則思緒清，在千頭萬(wàn)緒中找到正確的源頭，方能慢慢地尋到問題的癥結(jié)，從而解決問題。
心若不寧?kù)o，欲望則無(wú)窮無(wú)盡；心若不寧?kù)o，人生之旅則是一場(chǎng)追逐名利的匆匆旅程，看不了風(fēng)景，享受不了清風(fēng)徐來(lái)的愜意，獨(dú)剩無(wú)窮盡的痛苦折磨。
人，天生都擁有欲望，只不過很多人的欲望不膨脹，適宜有度，而有的人則如那膨脹的氣球一樣，越有越貪，越得越想得，終有一天會(huì)如那氣球一樣自爆身亡。
做人應(yīng)該淡泊名利，寵辱不驚，而做到這一切，唯有心靜。
人生若能心靜，名利不過縹緲之物，得之不驚，失之不悲，以不動(dòng)制萬(wàn)變，以心靜淡化心中無(wú)果的執(zhí)著，這樣才能減少人生的痛苦。
一個(gè)年輕人總在不停地執(zhí)著追求，很多時(shí)候他都在痛苦中度過，明明付出了全部的代價(jià)，卻始終得不到應(yīng)有的成功，他悔啊恨啊，一度傷心沉淪，不能自拔。
一智者開導(dǎo)他：“你的欲望太多，心緒不寧，就如一個(gè)人背負(fù)太多包袱，他肯定會(huì)被壓彎了腰，不如心歸于平靜，看淡得失，一切隨緣，不強(qiáng)求，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己也有開心的一天?！?/p>
人，就是因?yàn)橛钐喽沟米约好允Я巳松?，原本的快樂，原本的生活滋味，全在這一刻變質(zhì)了。不如心靜，不如在靜中看淡一切，從紛雜的欲望中跳了出來(lái)，這樣才會(huì)領(lǐng)悟到人生的真諦。
練太極講究的便是心靜如水，天人合一，只有讓自己靜下來(lái)了，才能融于萬(wàn)物之中，從而發(fā)揮出無(wú)窮的威力。
心靜則萬(wàn)物美，浮躁的不過是凡塵外物，在我們寧?kù)o的心里，它依舊是寧?kù)o如水，溫潤(rùn)如玉，不動(dòng)不搖。
無(wú)論是在生活中，還是事業(yè)上，做到心靜，則一切都靜，心靜，則成就一切詩(shī)意之美。
如這一句話所描述的：“山光悅鳥性，潭影空人心，詩(shī)意水墨，寧?kù)o的淡泊人生，灑脫飄逸?！?/p>
倘若心不靜，山再有多美麗，鳥兒再怎么靈動(dòng)，也只是煩躁心中的一個(gè)擺設(shè)，詩(shī)意的畫面淪為匆匆?的?視而不見，人生又豈能灑脫飄逸，豈能開心快樂？
就如老何一樣，本來(lái)可以享受最美的晚年，只可惜他的心依舊不寧?kù)o，想更進(jìn)一步，結(jié)果投資了很多項(xiàng)目都一一失敗了，失敗也就算了，卻不能想開，一度糾結(jié)，一度唉聲嘆息，導(dǎo)致他的人生蒙上了一層陰暗的顏色。
萬(wàn)物在他的眼中，不過是單調(diào)無(wú)趣的擺設(shè)，若是換成另一個(gè)心靜如水的人，那將又是另一番情景了，必定涂抹了最美麗的顏色。
心靜則萬(wàn)物美，是人生的最高境界，無(wú)論在什么時(shí)候，都要保持心的寧?kù)o，心的自然，不過度執(zhí)著，不過度沉淪，淡泊一切，這樣才能快快樂樂，幸福安康。
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