北宋·李公麟(1049－1106年)，字伯時，號龍眠居士,祖籍安徽桐城(舒州人)。 神宗熙寧及第進(jìn)士，時22歲、歷南康、長垣尉，泗州錄事參軍。用陸佃薦，為中書門下后省刪定官、御史檢法。官至朝奉郎。北宋杰出畫家，擅畫人物、佛道像，尤精鞍馬，更以白描畫法獨步當(dāng)世，被評者推為宋畫第一人！
李公麟塑造的維摩詰形象雖然沿襲了前代的程式，潤澤自己的風(fēng)格。把維摩詰塑造成了宋代注重內(nèi)省的士大夫形象，對比晉、唐時期的維摩樣式，李公麟的維摩詰形象中肯表達(dá)中國文人的內(nèi)心世界！在佛教中維摩詰也成了表現(xiàn)的主角。
維摩詰像
維摩詰是在家修行的居士（佛教徒），他有兩大本事：精通大乘佛法是“善于智度”，“辯才無礙”，連智慧第一的文殊菩薩說不過他；二是“通達(dá)方便”，就是善于利用佛法為自己的行為辯護(hù)。
維摩詰（詰音乞，參見《乾隆大藏經(jīng)》），早期佛教著名居士、在家菩薩，梵文Vimalakīrti，音譯：維摩羅詰、毗摩羅詰、略稱維摩或維摩詰；意譯為凈名、無垢塵，意思是以潔凈、沒有染污而著稱的人。
維摩詰是個富有的居士，佛學(xué)修養(yǎng)很高，連很多菩薩都來向他請教問法?！捌兴_曾問過維摩詰：'你既是一位大菩薩，卻又拖家?guī)Ь?，怎會自在呢？’維摩詰回答：'我母為智慧，我父度眾生，我妻是從修行中得到的法喜。女兒代表慈悲心，兒子代表善良心。我有家，但以佛性為屋舍。我的弟子就是一切眾生，我的朋友是各種不同的修行法門，就連在我周圍獻(xiàn)藝的美女，也是四種攝化眾生的方便。’”維摩詰即便有妻有子過世俗生活，他也能無垢相稱，自得解脫。
如佛教規(guī)定教徒不聚私產(chǎn)，而他卻家財萬貫，他說斂財是為去救濟(jì)平民；佛教有色戒，他妻妾滿室、出入宮廷，是為了“度人”、“化正宮女”；他交結(jié)權(quán)貴，是為了“示以忠孝”；他賭博、喝酒是為了“立志”、“示欲之過”……所以形成了獨特獨行，記載其言論和行為的《維摩詰經(jīng)》又名《不可思議解脫經(jīng)》。
唐朝“畫圣”吳道子也畫過維摩詰像，沒有流傳下來，現(xiàn)敦煌壁畫中，存有“吳道子畫意”的維摩詰像。
敦煌壁畫103窟東壁《維摩詰經(jīng)變》
▼《維摩演教圖》白描人物神品/橫屏欣賞
《維摩演教圖》無款印 縱 34.6 厘米,寬 207.5 厘米,紙本墨筆白 ,現(xiàn)藏北京故宮博物院。
《維摩演教圖》: 繪文殊菩薩奉佛祖釋迦牟尼之命，來探望裝病在家的維摩詰。維摩詰時機(jī)向文殊菩薩宣講大乘教義。精法“不二法門”之要義“世情本不復(fù)雜，一切虛妄皆由心生” 維摩詰說只要修行到家，天女散花時便可片葉不沾身。結(jié)果中招菩薩之大弟子舍利弗，舍利弗連忙振衣抖花，不堪自在。
《維摩演教圖》中的維摩詰
天女奉命行事，姿態(tài)靈動，神態(tài)俏皮可愛，不二法門的感覺釋迦舍利弗著身！
《維摩演教圖》中的天女
舍利弗的神態(tài)刻畫十分精準(zhǔn)，無奈而帶有尷尬；動作到位于衣袖之間，以衣袖紋路強調(diào)了手臂抖動的傳神方向。
舍利弗
－－此幅畫的核心部分是天女散花和舍利弗的著欲，接著才是講經(jīng)的維摩詰和表示信服的眾菩薩羅漢。
局部細(xì)節(jié)
局部細(xì)節(jié)
局部細(xì)節(jié)
《維摩演教圖》韻律優(yōu)美、線條變化流暢創(chuàng)造芳菲，藝術(shù)魅力攝人心魄，用筆精細(xì)，人物毛發(fā)、衣紋、家飾花紋雅致工整、繁密有序，繪畫功力實屬頂級，響當(dāng)當(dāng)之傳統(tǒng)白描的巔峰之作。
局部細(xì)節(jié)
局部細(xì)節(jié)
局部細(xì)節(jié)
《維摩演教圖》無作者、無鈐印款，堪稱早期白描人物畫之最高成就，畫后幅有:
明·沈度書《心經(jīng)》及跋:“永樂丙戍歲，予客燕臺真如寺，老僧元覺出示李龍眠演教圖真跡，隨索予書《心經(jīng)》附后，自愧玉臺難并，固辭再三。老僧索之甚篤，勉強凈手謹(jǐn)書一通。是夕上元日也。云間沈度。”【丙戌為明永樂四年(1406年)】
局部細(xì)節(jié)
明·董其昌、沈度、王穉登題跋中都認(rèn)定為李公麟手跡。鈐元柯九思“柯氏敬仲”，清索額圖“欽賜忠孝長白山長索額圖字九如號愚庵書畫珍藏永貽子孫”、“長白索氏珍藏圖書印”，清宣統(tǒng)皇帝“宣統(tǒng)御覽之寶”、“宣統(tǒng)鑒賞”等鑒藏印共57方證，足見此畫在歷朝歷代非同一般的影響！
局部細(xì)節(jié)
當(dāng)代學(xué)者金維諾先生認(rèn)為作者是金·馬云卿，主要根據(jù)是美國大都會博物館藏有元代王振鵬《臨馬云卿畫維摩不二圖草本》。
元·王振鵬在卷后題跋中稱：“至大元年二月初一日拜住怯薛第二日，隆福宮花園山子上，西荷葉殿內(nèi)，臣王振鵬特奉仁宗皇帝潛邸圣旨，臨金馬云卿畫維摩不二圖草本?！蓖跽聩i的臨本與此幅的藝術(shù)風(fēng)格、構(gòu)圖章法等極為相仿。
清·高士奇《江村銷夏錄》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、清內(nèi)府《秘殿珠林初編》著錄。
附:元代畫家王振鵬的白描《維摩不二圖》，文教線條與《維摩演教圖》極為相似，題跋有：“隆福宮花園山子上西荷葉殿內(nèi)臣王振鵬特奉仁宗皇帝潛邸圣旨臨金馬云卿畫維摩不二圖草本”。李公麟之《維摩演教圖》作者存疑。
元代·王振鵬臨摹金人馬云卿的《維摩不二圖》
▲在1980年，中央美術(shù)學(xué)院的金維諾先生在美國大都會博物館發(fā)現(xiàn)元代·王振鵬臨摹金人馬云卿的《維摩不二圖》其圖筆畫線條幾乎沒有粗細(xì)、抑揚變化，從藝術(shù)性更是稍遜一籌。
▼據(jù)傳李公麟之維摩詰圖現(xiàn)存作品還有2幅，都在日本。一幅是《維摩天女像》，絹本水墨，橫156厘米，縱105.2厘米，日本東福寺藏。
《維摩天女像》絹本水墨，橫156厘米，縱105.2厘米，日本東福寺藏
宋代，無鈐無款。舊題稱李公麟所畫。李公麟，擅畫人物、佛道像。其畫法受顧愷之影響較大，又師法于吳道子。最著稱的是“掃去粉黛，淡毫輕墨”地“白描”畫法。
縱觀北京故宮博物院所藏李公麟《維摩演教圖》，比較全面地展現(xiàn)了這一風(fēng)貌。此作與其簡潔明快地描繪手法頗為相似，皆以曲直、粗細(xì)、剛?cè)?、起伏而富有韻律變化的線條，描寫出對象復(fù)雜的形態(tài)特征，體現(xiàn)了李公麟白描表現(xiàn)手法的藝術(shù)水準(zhǔn)。
在畫面中，文殊菩薩與維摩詰問疾辯難的情形，作者將維摩詰微微前傾的身姿、天女因久站引起的身體體形變化都準(zhǔn)確地畫了出來—在中國古代視覺解剖精準(zhǔn)，難能可貴。
▲畫面單線條表現(xiàn)樸素動人、優(yōu)美典雅，視覺效果得體，造型精準(zhǔn)，毫不遜色，藝術(shù)造詣，令人嘆為觀止。
▼另一幅《維摩詰像》，也是絹本水墨，縱89.7厘米，橫51.5厘米，現(xiàn)藏于日本京都國立博物館。
《維摩詰像》絹本水墨，縱89.7厘米，橫51.5厘米，現(xiàn)藏于日本京都國立博物館
畫中的維摩詰為清減瘦弱呈病態(tài)之狀，線條晦澀少自然流暢，不符合宋人造像風(fēng)格，疑是宋人臨摹或仿李公麟之作。
宋·李公麟好古博學(xué),擅長詩詞，多識奇字。喜藏鐘鼎古器及書畫,精于鑒別古器物,與蘇軾、王安石以及駙馬王詵交往甚密,相聚時一起吟詩弄畫、談禪論道; 品茗鑒古，其畫運筆行云流水,造型神態(tài)飛動,集諸家之長,自成一家,成為宋朝一代杰出畫家之一。
《宋史·文苑傳六·李公麟》載:“自夏、商以來鍾鼎尊彝，皆能考定世次，辨測款識。聞一妙品，雖捐千金不惜。”
聯(lián)系客服
