上文說了站樁和健身的關(guān)系，當(dāng)時覺得意猶未盡，就引出了站樁的另一層功能，站樁服務(wù)于技擊。
在常人眼中，站樁和技擊的關(guān)系似乎不大，或者說不是十分密切。在八十年代，如果說站樁可以服務(wù)于技擊，人們一般會深信不疑。
但到了今天，傳統(tǒng)武術(shù)面臨被“解構(gòu)”和“祛魅”的一個時代，在各種格斗術(shù)紛呈林立的現(xiàn)實面前尤其是MMA的出現(xiàn)，大家都在追求“重拳重腿”和“拳拳到肉”的技擊效果，我來說站樁是為了技擊，很多人會持懷疑的態(tài)度，或者嗤之一笑。
世界上所有的技擊和格斗都是講究速度、力量、爆發(fā)力、戰(zhàn)術(shù)，你在這說站樁可以提高技擊？
當(dāng)然，單純的站樁是無法用于技擊的，僅僅是服務(wù)于技擊，或者說讓技擊“如虎添翼”。有一種說法認為站樁可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的杠鈴訓(xùn)練，這是不現(xiàn)實的，也是毫無科學(xué)根據(jù)的。當(dāng)年在武漢體院就搞過這樣的試驗，結(jié)果證明單純練站樁的運動員和練杠鈴的運動員在力量上根本不可同日而語。
技擊樁，毫無疑問是可以服務(wù)于技擊的，因為技擊樁和養(yǎng)生樁的要求是不一樣的。
養(yǎng)生的樁姿以“平抱”和“撐抱”還有“提插”為主，下肢亦是保持馬步的姿勢。而技擊樁則是前后步站立，重心置于后腿，兩臂亦是前后拉開，和現(xiàn)代技擊的基本姿勢（抱架）十分相近。一位學(xué)者說，王薌齋先生把形意拳的基本姿勢從“看緊門戶”改成“亮開門戶”，其本身就是武術(shù)拳種技術(shù)的一次革命。而事實和效果也進一步說明王薌齋先生的超前性和改革性，這也是我在多年的體悟和研習(xí)中覺得意拳樁法合理科學(xué)的原因。
我們來看看技擊樁
首先是前后站立，重心略偏于后腿，避免了“雙重”，而且是兩臂前后撐開，有一種對拔之勁，使全身保持在一種“松緊轉(zhuǎn)換”的狀態(tài)中，這樣的“意守”會增強肌肉的敏感度，提高神經(jīng)中樞的反應(yīng)速度，即“毛發(fā)頓生”。
其次，是我們前文也講到的“精神假借”。如果說養(yǎng)生樁的“精神假借”是意念專注于愉悅，即面前是一幅山水畫，云卷云舒，注重于“心靜體松”和“獨立守神”。
那么技擊樁則是在“精神假借”上完全不同，其意念專注于“如臨大敵”，即“臨戰(zhàn)感”，前面是強敵或猛獸，即薌翁所言“三尺之外，七尺之內(nèi)，有大刀闊斧之巨敵和猛獸毒蛇蜿蜒而來”，這樣必然會讓人在“技擊樁”的狀態(tài)中一直保持警惕和凜然，不能有絲毫松懈，因為和強敵、猛獸的搏斗與廝殺，不是簡單的格斗，而是你死我活，置于死地而后生。
如此狀態(tài)，長期保持，每次站樁在一個小時左右，必然會讓人在“肌肉若一”和“筋骨楞撐”還有“六面爭力”的狀態(tài)中保持肌肉與神經(jīng)的松緊轉(zhuǎn)換，從而提高肌肉的力量儲存和任意發(fā)放的能力，即收縮力量，也就是傳統(tǒng)武術(shù)所講的“渾圓力”，現(xiàn)代體育叫“爆發(fā)力”。但個人認為這種通過站樁而獲得的“渾圓力”在格斗的表現(xiàn)上遠遠超于“爆發(fā)力”，因為“渾圓力”是一種快速而持續(xù)的力量，在人處于任何角度都可以伺機而發(fā)，也就是所說的“無法不容”，和“周身無處不彈簧”。
還有一點，技擊樁之所以服務(wù)于技擊還須有更高層面的訓(xùn)練，即精神訓(xùn)練，或者稱之為“意念訓(xùn)練”，這也是意拳取名的一個重要原因。
技擊樁通過“如臨大敵”和“如履薄冰”的“精神假借”，讓人在精神和意識層面得到訓(xùn)練，從而使得在臨敵格斗時精神懾人，如猛獸出擊，神勇非凡，也就是傳統(tǒng)武術(shù)所講的“心法”訓(xùn)練。這樣的訓(xùn)練可以使人在平時保持儒雅從容，而一旦臨敵，陡然會神情大變，凜凜如風(fēng)，使對手不寒而栗。
為什么說技擊樁有這樣的功效？
因為之所以稱之為樁，必然要在一個靜止的姿勢中保持一段時間，有人甚至站兩個多小時。這樣一來，力量是通過靜止的狀態(tài)“澆灌”進去的，如同水泥墩子的結(jié)構(gòu)一樣嚴密而瓷實。而且，精神也是被這樣“澆灌”而成，如金剛羅漢，凜然無畏，視死如歸。再加上意拳特有的“摩擦步”、“試力”和“斷手”訓(xùn)練，應(yīng)該說是一套完備的技擊訓(xùn)練系統(tǒng)。
當(dāng)然，單純的技擊樁訓(xùn)練還是和技擊有一定的距離，或者說只是完成了萬里長征的第一步。作為技擊除了有招法，還要有三個要素：速度，力量和準確性。在這樣的基礎(chǔ)上，尤其是求得“整力”和“平衡”的層面，我們完全可以問道于“技擊樁”，求力，求法，求勁，求神。
技擊樁，即可以讓一位習(xí)武者堅持一生，在樁中品味“技擊”的招法轉(zhuǎn)換和“一個人的格斗”、“一個人的狂歡”，這貫穿著一生。其集養(yǎng)生和技擊兼?zhèn)涞木辰?，一定是現(xiàn)代格斗術(shù)無法替代的。
作者簡介：
馬文國，武學(xué)博士，中國武術(shù)協(xié)會常委，陜西省武術(shù)協(xié)會副主席，國際漢唐學(xué)院武藝研習(xí)中心主任，西安體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院教授，西部戰(zhàn)區(qū)和中部戰(zhàn)區(qū)特種部隊特聘格斗教官，西安市公安局特警支隊特聘格斗教官。
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