1、十二生肖
子鼠、丑牛、寅虎、
卯兔、辰龍、巳蛇、
午馬、未羊、申猴、
酉雞、戌狗、亥豬。
十二生肖，又叫屬相，
是中國(guó)與十二地支相配
以人出生年份的十二種動(dòng)物。
2、十大名茶
西湖龍井（浙江杭州西湖區(qū)）、
碧螺春（江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰）、
信陽(yáng)毛尖（河南信陽(yáng)車云山）、
君山銀針（湖南岳陽(yáng)君山）、
六安瓜片（安徽六安和金寨兩縣的齊云山）、
黃山毛峰（安徽歙縣黃山）、
祁門(mén)紅茶（安徽祁門(mén)縣）、
都勻毛尖（貴州都勻縣）、
鐵觀音（福建安溪縣）、
武夷巖茶（福建崇安縣）。
中國(guó)茶葉歷史悠久、種類繁多，
有傳統(tǒng)名茶和歷史名茶之分，
所以中國(guó)的“十大名茶”在過(guò)去也有多種說(shuō)法。
3、四大名繡
蘇繡（蘇州）、湘繡（湖南）、
蜀繡（四川）、廣繡（廣東）。
四大名繡之稱形成于十九世紀(jì)中葉，
它的產(chǎn)生除了本身的藝術(shù)特點(diǎn)外，
另一個(gè)重要原因就是繡品商業(yè)化的結(jié)果。
4、四大名扇
檀香扇（江蘇）、火畫(huà)扇（廣東）、
竹絲扇（四川）、綾絹扇（浙江）。
中國(guó)扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，
是民族文化的一個(gè)組成部分，
它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系，
歷來(lái)中國(guó)都有制扇王國(guó)之稱。
5、四大名花
牡丹（河南洛陽(yáng)）、水仙（福建漳州）、
菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6、四大發(fā)明
造紙（東漢.蔡倫）、
火藥（唐朝.古代煉丹家）、
印刷術(shù)（北宋.畢升）、
指南針（北宋.發(fā)明者無(wú)記載）。
是中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的一種觀點(diǎn)，
指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明，
是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的重要?jiǎng)?chuàng)造。
7、古代主要節(jié)日
元日：正月初一，一年開(kāi)始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”。
社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）。
清明：四月初，掃墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）。
七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”
中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)。
重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)。
冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
臘日：臘月初八，喝“臘八粥”。
除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新
8、四書(shū)
《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》
又稱四子書(shū)，
蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，
是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)。
至今讀來(lái)，
仍不失其深刻的教育意義和啟迪價(jià)值，
也存在著先人思想的局限性。
9、五經(jīng)
《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》
詩(shī)，溫柔寬厚；書(shū)，疏通知遠(yuǎn)，廣博易良；
易，潔靜精微；禮，恭儉莊敬；
春，屬詞比事。
10、八股文
破題、承題、起講、入手、
起股、中股、后股、束股。
指文章的八個(gè)部分，
題目一律出自四書(shū)五經(jīng)中的原文。
11、六子全書(shū)
《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、
《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》
12、漢字六書(shū)
象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。
漢字的六種造字方法，
象形、指事、會(huì)意、形聲主要是“造字法”，
轉(zhuǎn)注、假借是“用字法”。
13、書(shū)法九勢(shì)
落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、
藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、
掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒。
書(shū)法家蔡邕對(duì)書(shū)寫(xiě)中行筆技巧的總結(jié)，
不可多得的經(jīng)驗(yàn)之談。
14、竹林七賢
嵇康、劉伶、阮籍、山濤、
阮咸、向秀、王戎。
因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今修武一帶）
竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，
世謂七賢，后與地名竹林合稱。
15、飲中八仙
李白、賀知章、李適之、李琎、
崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。
唐朝嗜酒好仙的八位學(xué)者名人。
16、蜀之八仙
容成公、李耳、董促舒、張道陵、
嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生。
道教傳說(shuō)他們均在蜀中得道成仙。
17、揚(yáng)州八怪
鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、
金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘。
康熙中期至乾隆末年活躍于揚(yáng)州地區(qū)的
一批風(fēng)格相近的書(shū)畫(huà)家總稱。
18、北宋四大家
蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。
這四人大致可以代表宋代的書(shū)法風(fēng)格，
而且成就最高，故稱“宋四家”。
明清以來(lái)，
有一些人認(rèn)為宋四家中的“蔡”
原本應(yīng)該是蔡京，
后人不齒其為人，所以把蔡京換為蔡襄，
并認(rèn)為蔡襄的藝術(shù)成就在蔡京之上。
19、唐宋八大家
韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、
蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
又稱唐宋散文八大家，
他們先后掀起的古文革新浪潮，
使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
20、十三經(jīng)
《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、
《周禮》、《儀禮》、《禮記》、
《春秋左傳》、
《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、
《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。
儒家文化在封建時(shí)代居于主導(dǎo)地位，
《十三經(jīng)》作為儒家文化的經(jīng)典，
其地位之尊崇，影響之深廣，
是其他任何典籍所無(wú)法比擬的。
21、四大民間傳說(shuō)
《牛郎織女》、《孟姜女》、
《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》
22、四大文化遺產(chǎn)
《明清檔案》、《殷墟甲骨》、
《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》
23、元代四大戲劇
關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、
湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》
24、晚清四大譴責(zé)小說(shuō)
李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、
吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、
劉鶚《老殘游記》、
曾樸《孽?；ā?/p>
25、五彩
青、黃、赤、白、黑。
泛指各種顏色。
這五種顏色從陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)上講，
分別代表木、金、火、水、土。
同時(shí)，
分別象征東、西、南、北、中，
蘊(yùn)涵著五方神力。
在明清兩代得到發(fā)明和發(fā)展。
主色調(diào)有紅、黃、綠、藍(lán)、黑、紫。
26、五音
宮、商、角、徵、羽。
五聲音階，
古代文獻(xiàn)通常稱為“五聲”、“五音”等。
中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)理論對(duì)“音階”這個(gè)現(xiàn)代概念，
常分別從“音”、“律”、“聲”等不同角度
揭示其內(nèi)涵。
27、七寶
指七種珍寶，又稱七珍。
漢代版本為
金、銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀；
曹魏時(shí)期版本為
紫金、白銀、琉璃、水晶、
硨磲、珊瑚、琥珀；
唐代版本為
黃金、白銀、琉璃、頗梨、
美玉、赤珠、琥珀；
宋代版本為
黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、珍珠、琥珀。
28、九宮
古代中國(guó)天文學(xué)家將天宮以井字劃分
乾宮、坎宮、艮宮、
震宮、中宮、巽宮、
離宮、坤宮、兌宮九個(gè)等份，
在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動(dòng)，
可知方向及季節(jié)等資訊。
29、七大藝術(shù)
繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影
30、四大名瓷窯
河北磁州窯、浙江的龍泉窯、
江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯。
31、四大名旦
梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生
32、六禮
冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn)。
33、六藝
禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
中國(guó)周朝的貴族教育體系，
開(kāi)始于公元前1046年的周王朝，
周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能。
禮：禮節(jié)
樂(lè)：音樂(lè)
射：射箭技術(shù)
御：駕駛馬車的技術(shù)
書(shū)：指書(shū)法
數(shù)：指理數(shù)、氣數(shù)，
即陰陽(yáng)五行生克制化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
34、六義
賦、比、興、風(fēng)、雅、頌。
詩(shī)經(jīng)學(xué)名詞。
一般認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類和內(nèi)容題材；
賦、比、興是詩(shī)的表現(xiàn)手法。
35、八旗
鑲黃、正黃、鑲白、正白、
鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)。
八旗最初源于滿洲（女真）人的狩獵組織，
是清代旗人的社會(huì)生活軍事組織形式，
也是清代的根本制度。
36、十惡
謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、
不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。
十惡俗稱“十惡不赦”。
中國(guó)古代十種為常赦所不原的重大犯罪。
37、九流
儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、
名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
司馬遷的父親司馬談在《論六家要旨》中，
將百家首次劃分為：
“道、陰陽(yáng)、儒、墨、名、法”等六家。
后來(lái)，劉歆在《七略》中，
又在司馬談劃分的基礎(chǔ)上，
增“縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)”等為十家。
班固在《漢書(shū)．藝文志》中襲劉歆，
并認(rèn)為：“諸子十家，其可觀者九家而已。”
后來(lái)，人們?nèi)ァ靶≌f(shuō)家”，
將剩下的九家稱為“九流”。
38、三山
安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
39、五嶺
越城嶺（湘桂間）、
都龐嶺（湘桂間）、
萌渚嶺（湘桂間）、
騎田嶺（湘南）、
大庾嶺（贛粵間，腹地在江西大庾縣）。
五嶺在秦漢早期
指五個(gè)軍事要塞性質(zhì)的山嶺，
扼守幾個(gè)關(guān)鍵通道，所以范圍有限。
因?yàn)槊麣獯?，而所在大山?jīng)]有統(tǒng)一名稱，
后來(lái)才以之稱呼所在大山，以方便了解。
40、五岳
東岳泰山（山東）、
西岳華山（陜西）、
南岳衡山（湖南）、
北岳恒山（山西）、
中岳嵩山（河南）。
五岳曾是封建帝王封禪祭祀的地方，
更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
41、五湖
近代一般以
洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、太湖、巢湖、洪澤湖
為“五湖”。
42、四海
渤海、黃海、東海、南海
43、四大名橋
廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋
44、四大名園
頤和園（北京）、避暑山莊（河北承德）、
拙政園（江蘇蘇州）、留園（江蘇蘇州）
45、四大名剎
靈巖寺（山東長(zhǎng)清）、國(guó)清寺（浙江天臺(tái)）
玉泉寺（湖北江陵）、棲霞寺（江蘇南京）
46、四大名樓
岳陽(yáng)樓（湖南岳陽(yáng)）、黃鶴樓（湖北武漢）、
滕王閣（江西南昌）、大觀樓（云南昆明）
47、四大名亭
醉翁亭（安徽滁縣）、
陶然亭（北京先農(nóng)壇）、
愛(ài)晚亭（湖南長(zhǎng)沙）、
湖心亭（杭州西湖）
48、四大古鎮(zhèn)
景德鎮(zhèn)（江西）、佛山鎮(zhèn)（廣東）、
漢口鎮(zhèn)（湖北）、朱仙鎮(zhèn)（河南）
49、四大碑林
西安碑林（陜西西安）、
孔廟碑林（山東曲阜）、
地震碑林（四川西昌）、
南門(mén)碑林（臺(tái)灣高雄）
50、四大名塔
嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、
飛虹塔（山西洪洞廣勝寺）、
釋迦塔（山西應(yīng)縣佛宮寺）、
千尋塔（云南大理崇圣寺）
51、四大石窟
莫高窟（甘肅敦煌）、
云崗石窟（山西大同）、
龍門(mén)石窟（河南洛陽(yáng)）、
麥積山石窟（甘肅天水）
52、四大書(shū)院
白鹿洞書(shū)院（江西廬山）、
岳麓書(shū)院（湖南長(zhǎng)沙）、
嵩陽(yáng)書(shū)院（河南嵩山）、
應(yīng)天書(shū)院（河南商丘）
53、四大佛教名山
浙江普陀山（觀音菩薩）、
山西五臺(tái)山（文殊菩薩）、
四川峨眉山（普賢菩薩）、
安徽九華山（地藏王菩薩）
54、四大道教名山
湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、
安徽齊云山、四川青城山
55、五行
金、木、水、火、土。
中國(guó)古代道教哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，
用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。
水（代表潤(rùn)下）、火（代表炎上）、
金（代表收斂）、木（代表伸展）、
土（代表中和）。
56、八卦
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風(fēng)）、
坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（沼）。
與“陰陽(yáng)五行”一樣
用來(lái)推演世界空間時(shí)間各類事物關(guān)系的工具。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，巽代表風(fēng)，震代表雷，
坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。
57、三皇
伏羲、女?huà)z、神農(nóng)。
華夏族（主體為漢族）的祖先。
因眾說(shuō)紛紜，不同著作對(duì)其有不同說(shuō)法。
先秦古籍《世本》：伏羲，神農(nóng)，黃帝。
《春秋運(yùn)斗樞》和《呂氏春秋》：
伏羲、女?huà)z、神農(nóng)。
《史記·秦始皇本記》：天皇、地皇、泰皇。
《史記·補(bǔ)三皇本記》：天皇、地皇、人皇。
《尚書(shū)大傳》：燧人、伏羲、神農(nóng)。
《風(fēng)俗通義·皇霸篇》：伏羲、女?huà)z、神農(nóng)。
《白虎通》：伏羲、神農(nóng)、祝融。
《通鑒外記》：伏羲、神農(nóng)、共工。
58、五帝
太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊。
原指五方上帝，
后演變?yōu)樯瞎艜r(shí)代傳說(shuō)中的五位部落首領(lǐng)，
主要有三種說(shuō)法，
一說(shuō)指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
二指大皞伏羲、炎帝、黃帝、少皞、顓頊。
三說(shuō)法少皞、顓頊、高辛、堯、舜。
59、三教
儒教、道教、佛教
60、三清
元始天尊（清微天玉清境）、
靈寶天尊（禹余天上清境）、
道德天尊（大赤天太清境）。
道教的三位至高神。總稱為
“虛無(wú)自然大羅三清三境三寶天尊”。
61、四御
昊天金闕無(wú)上至尊玉皇大帝、
中天紫微北極大帝、
勾陳上宮天后皇大帝、
承天效法土皇地祗。
四御為道教天界尊神中
輔佐“玉皇”的四位尊神，又稱“四輔”。
62、八仙
鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、
何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅。
中國(guó)民間傳說(shuō)中廣為流傳的道教八位神仙。
北宋中期應(yīng)鐵拐李之邀
在石筍山聚會(huì)時(shí)始有八仙之說(shuō)。
后有八仙過(guò)海，各顯神通名言。
63、十八羅漢
布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、
沉思羅漢、伏虎羅漢、過(guò)江羅漢、
歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、
舉缽羅漢、開(kāi)心羅漢、看門(mén)羅漢、
騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、
挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢。
是指佛教傳說(shuō)中
十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，
由十六羅漢加二尊者而來(lái)。
他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。
十六羅漢主要流行于唐代，
至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢；
到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。
十八羅漢的出現(xiàn)，
可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。
64、十八層地獄
[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、
[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、
[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、
[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、
[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、
[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、
[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、
[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊(cè)地獄、
[第十七層]蛆蟲(chóng)地獄、[第十八層]烊銅地獄。
佛教所指的“十八層”地獄，
并不是指地獄的一層層直到第十八層，
地獄是不分層次的，
而是按時(shí)間、受苦程度、區(qū)域大小來(lái)形容的，
只不過(guò)世人誤解而已，
永不超生的地獄統(tǒng)稱無(wú)間地獄，
意指受苦無(wú)有間斷，一秒都不能休息，
永生受苦。
65、五臟
心、肝、脾、肺、腎
66、六腑
胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸
67、七情
喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲
68、五常
仁、義、禮、智、信。
指“人”作為社會(huì)中的獨(dú)立個(gè)體，
為了自身的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，
而應(yīng)該擁有的五種最基本的品格和德行。
69、五倫
君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。
指古代中國(guó)的五種人倫關(guān)系和言行準(zhǔn)則，
用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關(guān)系準(zhǔn)則。
70、三姑
尼姑、道姑、卦姑。
明朝陶宗儀所著的《輟耕錄》中指
“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。”
三姑者為宗教中人神之間的媒介，
在女性的民間信仰有其重要性。
但因良莠不齊，
令三姑六婆今日成為貶義之詞。
71、六婆
牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。
原本指的是古代中國(guó)民間女性的幾種職業(yè)，
有時(shí)一人可以身兼數(shù)職。
72、九屬
玄孫、曾孫、孫、子、身、
父、祖父、曾祖父、高祖父。
即九代直系親屬。
73、五谷
稻、黍、稷、麥、菽。
古代有多種不同說(shuō)法，最主要的有兩種：
一種指稻、黍、稷、麥、菽；
另一種指麻、黍、稷、麥、菽。
兩者的區(qū)別是：
前者有稻無(wú)麻，后者有麻無(wú)稻。
74、中國(guó)八大菜系
四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、
浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜。
早在商周時(shí)期中國(guó)的膳食文化已有雛形，
到了南宋時(shí)期，南甜北咸的格局形成。
發(fā)展到清代初期時(shí)，
魯菜、川菜、粵菜、蘇菜，
成為當(dāng)時(shí)最有影響的地方菜，
被稱作“四大菜系”。
到清末時(shí)，
浙菜、閩菜、湘菜、徽菜
四大新地方菜系分化形成，
共同構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)飲食的“八大菜系”。
75、五毒
蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍。
這五種動(dòng)物是中國(guó)民間盛傳的五大毒物，
而且都可入藥。
76、配藥七方
大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方
內(nèi)經(jīng)里所說(shuō)的一種配伍原則，
大方：
藥味多、用量大，治療邪盛病重的方劑。
小方：
藥味少、用量小，治療病輕邪微的方劑。
緩方：
藥性緩和，治療病勢(shì)緩慢需長(zhǎng)期服用的方劑。
急方：
藥性峻猛， 治療病勢(shì)急重急于取效的方劑。
奇方：
單味藥或藥味合于單數(shù)的方劑。
偶方：
藥味合于雙數(shù)或由兩味藥組成的方。
復(fù)方：
兩種或兩種以上的藥物混合制劑，
也可以是中藥、西藥或中西藥混合。
77、五種毒藥
石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石。
古人將以上礦石放入沙鍋或瓷鍋，
水煎三天三夜，中間加幾次水防止干燒。
到了三天后，取出礦石。
將藥水燒干后會(huì)留下鐵銹狀的劇毒藥粉，
就是“五毒粉”，
中醫(yī)用于以毒攻毒，治療部分嚴(yán)重感染。
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