當(dāng)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏不斷加快，世人都在為追求財(cái)富或功名而疲于奔命。有的人得到很多，煩惱卻不減；有的人忙忙碌碌，卻迷失了方向。
其實(shí)，有時(shí)候我們應(yīng)該適當(dāng)慢下來(lái)，靜下來(lái)，去從古圣先賢留給我們的博大精深的傳統(tǒng)文化之中，去尋找自我，思考人生。中華民族祖先的智慧，歷經(jīng)幾千年沉淀，在當(dāng)今社會(huì)依然能夠給蕓蕓眾生指點(diǎn)迷津！
一、跟佛家學(xué)心態(tài)
《金剛經(jīng)》是佛教中流傳最廣、持誦最多、名氣最大的一部經(jīng)典。跟佛家學(xué)心態(tài)，便要真正讀懂該佛學(xué)經(jīng)典書(shū)籍所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。
《金剛經(jīng)》開(kāi)篇提出問(wèn)題：“云何降伏其心？”處于紅塵之中的我們，如何才能降服心中亂七八糟的想法？
當(dāng)我們遇到生活中的煩惱時(shí)，往往喜歡歸咎于外部，很少有人去反省內(nèi)心，其實(shí)心才是一切煩惱的根源。
佛法說(shuō)：“一切唯心造”。擁有什么樣的心態(tài)，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的世界。你的心態(tài)直接關(guān)系到你的人生苦樂(lè)。清凈健康的心境才是快樂(lè)的根本！
1、看淡一些，一切隨緣
《金剛經(jīng)》云：”凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)?！睘槭裁慈瞬荒軗碛辛己玫男木常渴且?yàn)樾闹杏刑嘤?div style="height:15px;">
人一旦欲望得不到滿足，便會(huì)感到煩惱與痛苦。即便欲望暫時(shí)實(shí)現(xiàn)，擔(dān)心失去或又生出更大的欲望。因此，我們的身心一直在苦海中沉浮，無(wú)法獲得快樂(lè)。
《金剛經(jīng)》說(shuō)：”一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！比酥杂杏?，是認(rèn)為世間很多東西是真實(shí)存在并可得到的。而真相是：世界上的一切都變化無(wú)常，如鏡花水月般虛無(wú)縹緲。因此，對(duì)世上的一切都應(yīng)看淡并坦然面對(duì)。
人總是從自己的欲望出發(fā)，想得到愛(ài)情，財(cái)富、地位……可謂貪得無(wú)厭。
可靜下心來(lái)想想，世間有什么不是轉(zhuǎn)瞬即逝，追求這些虛無(wú)值得嗎？
2、行于布施，樂(lè)于奉獻(xiàn)
《金剛經(jīng)》云：“不住色布施，不住聲香味觸法布施。應(yīng)無(wú)所住，行于布施?！薄安际奔捶瞰I(xiàn)。
這世上，很多人貪圖私利，習(xí)慣向別人索取。
也有人說(shuō)：“我自己還不夠，拿什么奉獻(xiàn)？”
其實(shí)，一顆誠(chéng)摯的愛(ài)心，一句溫暖的問(wèn)候，一聲感謝，一個(gè)笑容，就可以感動(dòng)你身邊疲于奔命的路人……任何有益于他人的，都可以用來(lái)奉獻(xiàn)，不管是有形的還是無(wú)形的。
“勿以善小而不為”，當(dāng)奉獻(xiàn)成為一種習(xí)慣，你會(huì)從中得到快樂(lè)與收獲。
3、不執(zhí)著，斷舍離
《金剛經(jīng)》云：“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。應(yīng)無(wú)所住而生其心?！薄盁o(wú)所住”即為不執(zhí)著，“斷舍離”才能緩解壓力。
當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，但人萬(wàn)不可成為物質(zhì)的奴隸，沉溺于財(cái)富與金錢(qián)，最終導(dǎo)致精神生活的缺失，充實(shí)的精神生活才是真正的富貴！
所謂“欲海難填”，如果每天煩惱痛苦，即便有地位，有財(cái)富，還是難免空虛。
《明心寶鑒》曰：“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。”只要心安定，就算吃的是粗茶淡飯，住的是茅草小屋，內(nèi)心也很安寧自在。
二、跟《道德經(jīng)》學(xué)生活
現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏很快，世人都在為追求成功而忙碌。在這種生活狀態(tài)下，身心壓力很大，時(shí)常感覺(jué)迷失方向，找不到人生定位。
那么，不妨跟《道德經(jīng)》學(xué)生活?！兜赖陆?jīng)》是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。在生活態(tài)度上，它為我們提供了很好的啟迪。
1、無(wú)用之用，乃為大用
《道德經(jīng)》曰：“有之以為利，無(wú)之以為用。” 有，就是看得見(jiàn)的東西，這是利；無(wú)，就是看不見(jiàn)的空間，這是用。
老子說(shuō)：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。”一個(gè)房子，有圍墻與門(mén)窗，這些是看得見(jiàn)的，可我們使用的，卻是房子的內(nèi)部空間，“當(dāng)其無(wú)，有室之用”。
老子又說(shuō)：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用?！碧掌魅缫恢煌?，我們用的是空的部分，空的部分可以裝飯、裝水，“當(dāng)其無(wú)，有器之用?！?div style="height:15px;">
其實(shí)，很多好的想法與創(chuàng)意都是在休息靜思時(shí)想出來(lái)的。信息爆炸的時(shí)代，我們過(guò)于忙碌，沒(méi)有深入思考，也很難有好創(chuàng)意。
《道德經(jīng)》曰：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！睘槭裁唇Ｗ顬檫|闊，因?yàn)樗日l(shuí)都低，水往低處流，最終越積累越廣大。
“煮酒論英雄”的典故源自三國(guó)演義，曹操長(zhǎng)歌當(dāng)嘯，豪氣沖天；劉備寄人籬下，謙恭收斂。劉備的低調(diào)讓曹操對(duì)其疏于防范，而劉備厚積薄發(fā)，最終成就了偉大的功績(jī)。
