2012年03月06日 15:17
來源：鳳凰網(wǎng)專稿
核心提示：雞足山對佛教來說是一個圣地，因為這里是佛陀最信愛的弟子迦葉尊者修行的地方。關(guān)于迦葉尊者的身世有太多的傳說，而他對佛法的弘揚的貢獻也不僅僅是一個雞足山可以說明，不過雞足山的確成為了圣山。
鳳凰衛(wèi)視2012年3月4日《智慧東方》，以下為文字實錄：
微笑的故事我想大部分人去聽過，我們根本不需要再去多說了。但是，大家恐怕也都還記得，拈花微笑這個故事里面的主角除了佛陀之外，當然還有那個拈花微笑不語的大迦葉尊者。大迦葉尊者是佛陀最有名的弟子之一，那么這位弟子，有時候我們叫他大迦葉，有時候叫摩訶迦葉，但其實是一樣的，為什么呢？因為摩訶迦葉，摩訶這個字，在梵文也好，巴利文也好，它叫Mahali，它指的就是大，所以我們音譯他叫摩訶迦葉，或者叫大迦葉都是一樣的。那么這是因為大迦葉尊者，在當時佛陀在世的時候，在他的弟子之中，一眾弟子之中，就享有特別崇高的地位。雖然，他不像阿難，或者是阿那律那樣子，老是跟在佛陀身邊，而是自己帶著一群弟子，躲在森林里面苦修。但是，大家都聽過這個人，都聽過佛陀是多么多么地喜歡他這個弟子，不要忘了，他是唯一一個跟佛陀交換過僧衣，交換過袈裟穿的一位佛陀的弟子。
解說：摩訶迦葉生于王舍城近郊之婆羅門家，后來于釋迦牟尼成道后第三年皈依佛陀，成為釋迦佛的弟子，僅僅在八日后就正入阿羅漢境地，是佛弟子中最無執(zhí)著之念的人。清廉自守，深受佛陀信賴；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。
龔俊老師：這個按照佛教的好幾部經(jīng)典，包括禪宗的講法里面也是這樣的，當然他是佛陀的接班人，佛陀的那個法的傳承者，就是祖師除了佛陀下面，就是迦葉，然后迦葉再傳阿難，就是這樣一直傳下來。當然就是說在佛陀的那么多出家僧眾里面，他的境界，他的所正法的境界是最高的，迦葉大尊者。
迦葉尊者的貢獻不僅限于禪宗，沒有他就沒有佛教現(xiàn)在的景象
解說：迦葉尊者不僅僅是靠自己的修為，贏得了佛祖的尊重，佛教界及學術(shù)界還認為，迦葉尊者對佛教的貢獻不僅僅是禪宗，如果沒有他今天的佛教或許又是另一番景象。
宏信法師：在釋迦牟尼佛圓寂沒幾年，迦葉尊者就發(fā)現(xiàn)佛陀曾經(jīng)說的一些教法，被不同的人傳頌的版本完全不一樣，然后我們所知道印度這個民族它的歷史傳承、文化傳承是靠什么？靠口耳相傳，是靠記憶力，它不注重文字記載，那于是乎這個迦葉尊者一看這對佛法是不利的，對佛法的弘揚是有傷害的，于是他召集了五百個大阿羅漢，把經(jīng)藏、律藏、論藏給結(jié)集，用我們今天的話說勘定。
加上如是我佛統(tǒng)一標準，這是我們迦葉尊者對我們今天的佛教最大的貢獻
解說：這次大規(guī)模的結(jié)集整整持續(xù)的20年，這是對佛陀所教導的智慧進行的第一次完整的文字結(jié)集。由此佛教才有了傳承下去的理論基礎(chǔ)。
刀老：那么佛陀過世了以后，堅持佛陀教導，也是他迦葉尊者生前是做了很多貢獻的。對僧團的整頓和隨著時代的變遷，對僧團的建設(shè)，佛教道場的建設(shè)，他是做了很多貢獻的。迦葉尊者本身是非常有睿智和有智慧的一位尊者，迦葉尊者這個，雞足山與四大名山不同是四大名山是菩薩，他不是一個人，那么這個雞足山迦葉尊者它是一個活生生的人，是釋迦牟尼的一個大弟子，是為法犧牲個人。
解說：然而，關(guān)于迦葉尊者與雞足山的結(jié)緣，最早出現(xiàn)在《阿育王經(jīng)》記載中：是時迦葉入城乞食。乞食竟入雞足山。破山三分。于山中鋪草布地。如來昔以糞掃之衣覆蔽于汝。至于彌勒法藏應住。
維圣法師：據(jù)佛教的一個典籍叫《禪法正宗傳》記載，大約在兩千五百多年前，迦葉尊者的話奉佛陀的旨意，奉持佛陀的金縷袈裟和缽盂，遠道來到雞足山，運用大神通力及無上的愿力使幾座山并攏在一起，就形成了這個華山門，那么迦葉尊者的使命的話，實際上他就是起到一個監(jiān)交人的這么一個作用，那么加上佛教歷史與未來的這個交接，所以這個華首門就成為一個佛教史上來講具有特殊意義的這么一個圣地。而迦葉尊者的使命里就叫守衣入定，待佛降生。
解說：華首門是雞足山頂峰天柱峰西南的天然絕壁，筆直如削，下臨萬丈深淵，宛若崖壁上鑲上鑲嵌著一道大石門。中間有一道垂直下裂的石縫出，把石壁分為兩扇，"門"的中縫懸掛著距離大致相等的"石鎖"，檐口、門楣清晰可辨，酷似一道對開的石門。
梁文道：我們一開始講到大迦葉尊者的故事，后來又講到雞足山，難道大迦葉尊者跟雞足山是有關(guān)系的嗎？有這么一說，其實我們看佛經(jīng)的話，我們會發(fā)現(xiàn)，原始的佛典，就是南傳的經(jīng)典里面，關(guān)于迦葉他的一生的生平的記載相當多。但是，關(guān)于他最后是怎么樣入滅的，怎么樣涅磐的，這一段故事所講的就不多了，反而是這后來的大乘經(jīng)典里面描述的相當仔細。比如說阿育王經(jīng)，那么在阿育王經(jīng)里面就說到，就是說當年迦葉尊者已經(jīng)知道自己快要入滅了，那么就跑去跟當時護持佛法最重要的一個人物阿阇世王，打算跟他講，原來阿阇世王在睡覺，算了，沒關(guān)系，他就自己一個人上山。上山之后，就在山的細縫之中，盤坐起來，入定入滅了。那后來，阿阇世王跟阿難想跑去看看他的遺體，那當時是預備要火化他的。結(jié)果沒想到，這個阿難尊者阻止說，千萬別，這個迦葉他是立了個愿，這個愿是干嘛呢？要等到將來彌勒佛降世的時候，親手把當年給他的那件糞掃衣，也就是那件袈裟，交給彌勒佛。然后，這時候他們倆一離開，這個山就合起來了，那么這座山到底在哪里呢？歷來有很多說法，比如說根據(jù)《法顯傳》，或者是玄奘，這兩位初唐、中唐的大師，都曾經(jīng)記載過有這么一座山的存在，很多人去崇拜。那么，我們中國人就認為他指的就是我們云南的雞足山，因為雞足山這個外貌看起來很像經(jīng)典里面所描述的那座山，但到底是不是呢？
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