2011-02-10 20:20:13
人的一天的快樂從早晨開始，人的一月的快樂從每天去累積，人的一年的快樂在于每月的去復(fù)加，人的一生的快樂，在于不斷用快樂去沖淡悲傷憂慮的一個過程。
人的一切是由精神境界所支撐的。沒有一個良好的精神狀態(tài)，一切所為有可能偏離大道。
——以上摘自《臨冬晨曦》
只有活在感恩的世界里，才會安安穩(wěn)穩(wěn)；只有活在感恩的世界里，才會平平靜靜。
——摘自《感恩的歲月》
心無外物內(nèi)必秀，不寒不暖逍遙游。
——摘自《心無外物》
今天的褒獎，是內(nèi)秀的結(jié)果；今日的榮耀，是勞神勞形的回報。內(nèi)秀于心，必外有可敬之形；修飾于形，必內(nèi)心虛空。
讀萬卷書是一個無法言表的痛苦的過程，而悟出萬種理那是上天恩賜自己的最美的禮物。
讀書在于悟理，悟理在于踐行，踐行在于多歷險，歷險才能用理。
——以上摘自《內(nèi)秀于形》
幫助無知的人獲得智慧，永遠是一樁功德，教育是最大最好的福祉。
——摘自《良師益友》
神前的紅蠟燭訴說著人世的滄桑與悲壯，清香中我對眾生的祈禱與祝福飛向了四面八方每一個角落。人生有艱難，修行有磨難，即使百魔纏身，千溝萬壑，九死一生，也改變不了我弘道的決心與斗志。
——摘自《霧鎖江南》
讓情感熱烈深沉而不矯飾喧囂，讓生活雋永明快而不邀寵于形，讓智慧如生花妙筆書寫亮麗人生。
“大音希聲，大象無形。”是靈魂偉岸、精神崇高、情趣雅宜的真實寫照。
一個人、一個民族、一個國家不滅的靈魂不再被現(xiàn)實所囿，而應(yīng)該以瀟灑的生存姿態(tài)告別傳統(tǒng)的痼疾，將滲透著“知足者常樂”的生存智慧納入“不知足者常新”的生存智慧之中。
讓心靈迎著新世紀歡笑，意味著我們將愉快地面對生活。面向世界，面向未來。
——以上摘自《大音希聲》
修行不是出家人的專利，因果誰也逃不脫輪回，無論唯物唯心，無論是矛是盾。有因必有果，果從因中尋。
——摘自《再修行》
健康的身體與健全的思想是生活中的兩大至福。
我學(xué)到了尋找幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設(shè)法滿足它們。
人生最大的幸福以及最豐富的收獲，乃是心底善良而快樂。
我們在分給他人幸福的同時，也能加倍增加自己的幸福。
為自己幸福而活著的人，渺小；為別人幸?；钪娜?，偉大；為大眾幸?；钪娜?，高尚。
健康是最豐足的財富，知足是最高尚的情操，沒有煩惱是最大的幸福。人是自己的主人，能夠掌握自己命運的人是最幸福的人。
——以上摘自《幸?！?/span>
人因愛生而聚，因愛滅而散，無論多麼火熱的情感都會歸于平靜。無論長相廝守，還是愛恨情仇，時間是情感的殺手，它會讓相愛的不再濃烈，讓相恨的不再記起。
——摘自《葬花吟》
給他人的一條活路，就是對自己最大地放生！
——摘自《隨緣聚散》
我們不妨心態(tài)歸零，執(zhí)著人生，收拾好行裝，隨時隨地準備與人生告別。入世再深也不忘它的限度。這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底，就不會走向貪婪。有悲觀墊底的執(zhí)著，實際上是一種超脫。
——摘自《心態(tài)歸零》
不要期望不正當?shù)脑竿?/span>，過著粗茶淡飯的生活，節(jié)制不應(yīng)有的欲望，減少不必要的需要，在這種平凡而沒有憂慮的生活里，你將會享受到滿足的人生。
世界上最大的財富是知足，知足的人內(nèi)心世界充滿安祥與快樂，不知足的人，內(nèi)心充滿埋怨與不安。
朝陽擁有了萬物，但黃昏卻讓它一無所有，而萬物又何嘗不被黃昏所擁有呢！
——以上摘自《追逐黃昏》
善于奉獻的人，常無怨無悔，也不輕易發(fā)怒。
假如每天以抖擻的精神，整潔的衣著，文雅的儀表出現(xiàn)，那清新的氣魄使世界更美麗，可以給同事、同學(xué)、朋友帶來加倍的生活勇氣，鼓舞和快樂，這種奉獻是功德很大的。
高尚的人奉獻時，心中不存有任何的意圖和目的，這種不求果報的奉獻，所產(chǎn)生的功德是最大的。小人一心盼望別人施恩，受惠過后立即忘掉，君子不輕易受人的恩惠，受惠就必定要報答。
——以上摘自《奉獻之福》
學(xué)佛修道先靜心，靜下心后再凈身，凈完身后再入境，漸入真境再修定，禪定之中黃芽生，上藥三品精氣神，中藥紅塵樹草根，靜中凝結(jié)混元氣，百日筑基結(jié)胎嬰，胎在身中培元神，丹成于腹非白清，常能守恒勤打坐，日日夜夜逛天庭。
多一份寬容，多一份智慧，不為佛道帶來眾生詆毀的機緣就是在護法。
——以上摘自《獨行歲月》
難聽的話總是對自我發(fā)展有無盡的益處，那些美麗的詞藻多半會讓我們忘乎所以。
一個為人處事有理有節(jié)的人，他多為別人考慮周全，所以他物質(zhì)財富，精神財富都無與倫比，他遵循了上天于萬物只利益它們而不害他們的天道。
面對現(xiàn)實中許多的責難，諸多的贊美，我們要只勤勤懇懇做，少大吹大擂，少在意別人的非議，患得患失，只要自己認為是符合法律，人倫，自然規(guī)律的事情，就應(yīng)當屢敗屢戰(zhàn)，永不言敗。
——以上摘自《善者不辯》
沒有來生，那惟有珍視今生，珍視今生惟有我們好好做人，悲憫蒼生，眾善奉行，活在當下，活在今生。
因為我們已明理悟道，悟道成真。我們又何需來生？
——以上摘自《沒有來生》
修行是一個從零到萬的艱難困苦的過程，經(jīng)要讀，但那是前人的成就，我們不能拿前人的果來對自己的當下實情，我們要有和他們一樣千里之行始于足下。
我們不能：穿上玄衣當真神，拿著經(jīng)典照世人，接受供養(yǎng)說度人，念著彌陀喊往生。須知天下叢林飯似山，缽盂隨處任君餐，黃金白銀非為貴，一身玄衣穿最難，若不好好注重過程，只是裝神弄鬼，施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還?。?/span>
——以上摘自《冷夜靜思》
從，兩個人，聽從，順從，服從，跟從……我們要平等待人不分貴賤啊！世界上惟有聽從善言，順從常理，服從天道，跟從自然規(guī)律行事才不會偏離軌道?。?/span>
一個沒有仁愛之心的人一生都將被他人所容，缺少了寬容之德的人將是孤立無援的人生旅程。
對他人的咄咄逼人，就是對子孫后代最大的遺罪。
——以上摘自《大漠胡楊》
守清靜恬淡，所以養(yǎng)道；處污辱卑下，所以養(yǎng)德；去嗔怒，滅無明，所以養(yǎng)性；節(jié)飲食，薄滋味，所以養(yǎng)氣。然后，性定則情忘，形虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰衰，此自然之理。
學(xué)道者別無他事，只在至清至靜，逸神養(yǎng)氣而已。心液下降，腎氣上升至于脾，念絕想，神自靈，丹自結(jié)，仙自做。若行不得挾泰山，超北海，非道也。
——以上摘自《行道如水》
桃李芬芳，花香果實，如冰凍三尺，非一日之寒。白鶴高飛與天地共舞，乃水滴石穿的道理。利益萬物而無害它之心是厚德的根本，惟有厚其德，養(yǎng)其仁，培其義，才能與天地共存，與日月同輝啊！
——摘自《厚德載物》
現(xiàn)代的人，都害怕別人看低自己，其實又何必活在他人的評價之中呢？好就是好，歹就是歹，管他人看不看得起呢？只是一個不抱怨，就能快樂的活在當下了。
我不再抱怨！是快樂的萬源??！
——以上摘自《隨緣不變》
凡事不要生氣，生氣就會氣血不穩(wěn)，火逆的多吐血，氣逆的多吐食，所以逆能生順??！
上火是龍吟，生氣是虎嘯，人能降龍伏虎，百事皆可了。
古今成大事者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志。他們更有一種處變不驚，以不變應(yīng)萬變的能力。
——以上摘自《不變隨緣》
當今天我們不太滿意現(xiàn)狀，我們是否可以抬頭做事，低調(diào)做人的去完善我們的能力呢？
當我們做好了人，百事可為，萬事可興。
——以上摘自《先做人后做事》
中華民族的炎黃子孫需要這樣的歷煉，只有居安思危，親歷險境才能悔過自新。
一切都會過去，任何天災(zāi)人禍都阻擋不了民族的復(fù)興與燦爛輝煌！
——以上摘自《風(fēng)雨同舟》
承受是力，忍耐是量，吃虧是福，堅持是果。生命的真相不過：他出生，他活者，他死去。無不恒順自然規(guī)律的變遷。
——摘自《若能心靜自然涼》
當無數(shù)個磨難親近于你，請謹記：成功就在拐角處，再前行一步，不拋棄，不放棄。
——摘自《棲守道德》
天地間萬物的興衰都無不在印證大道的曾經(jīng)與永恒，一次次的磨難，就是一次次的重生，一次次的堅強背后又隱藏著短暫的沉淪。
天底下的事，禍福相倚，錯過的不見得是最好的，得到的也許是最不想要的，失去未必是禍，擁有未必是福，不能相濡相沫，那就相望于江湖，如果得到是傷，失去是痛，那就給彼此放生，相忘于江湖。
在歷史的長河里，我們只是滄海一粟，不必要放大自己的悲歡離合。
催人老去的不是歲月，而是我們心靈中過多的負累。
因為寂寞而擁有一段孽緣，而錯愛一個人，而害怕錯愛而又貽誤了自己的一生。
當我們經(jīng)歷了風(fēng)雨，才會發(fā)覺今天牢牢抓在手里的不見得是自己最珍視的，而我們千方百計擺脫、厭棄的才是最為珍貴的。
我們要平靜的看待生活中的點滴，也坦然面對生命中的分分秒秒，那曾經(jīng)擁有的美麗，那曾經(jīng)失去的傳奇，都將在我們的寬容，坦然中變成記憶，給自己的靈魂點一盞心燈，為它照亮回家的路程。
——以上摘自《今又歲寒》
人生本來就是修正行為的一生，在這遠隔塵囂的山泉之地，一碗清粥，一杯素茶，讓人似有身臨蓬萊仙境，丟下萬般的掛礙，其實青燈黃卷的日子是如此的愜意。
——摘自《冬去春來》
人間處處廟宇，紅塵處處經(jīng)壇。生活道教，太極人生，無須拘泥一方一隅。
心無掛礙，憑的天地良心。
輕輕地來，靜靜的去，來似浮云，去似流水。
——以上摘自《無言默默》
求全責備之心，常常可以用來修身，往往不適合待物接人；知足常樂之心，可以用來隨遇處境，卻不可用來讀書育人。
遠離了“金錢教”，幸福了萬家人。
——以上摘自《圓融無詭》
人生何嘗不是自己構(gòu)筑了心靈的高墻，創(chuàng)造了自己生命的寒冬。
耐得寂寞是真修，任何出類拔萃的人都會面臨過孤單寂寞的煎熬，才會達到光輝的頂點。
人生的懈怠如磨刀石，雖未明顯見其缺失，卻日日有損。
也許每個人都有過寄希望于明天，而荒蕪了今天和未來。
——以上摘自《丹桂雪飄》
世上太多的人固執(zhí)地為了追求自己得不到或已經(jīng)失去的東西，而放棄了眼前唾手可得的幸福，這是多么的不值得呢？
——摘自《無言祝?！?/span>
機遇就像一只鳥，你沒抓住它就飛過天際了。
——摘自《總堂春色》
上天若失去了公平，那么天地間的萬物也會消亡。天若有情，天亦將失去萬物的擁戴。
凡人有百折不回之心，萬事萬物大同之念，才有萬變不窮之妙用。
——以上摘自《往事隨風(fēng)》
修真之人最忌在紅塵，口無遮攔，張牙舞爪，還是敦倫盡分，謹尊古訓(xùn)，林泉聽濤為妙。
——摘自《歸隱成真》
智慧與煩惱相對，不快樂是因為太在乎自己的存在，也太在乎周圍環(huán)境的存在，這是很累人的。
慈悲與怨嗔相對， 不幸福是自己不想付出太多，相反他人還會認為你付出太少，這是很煩惱的。
一切世間萬物來來去去，起起滅滅，都是暫時有本來空，何必那樣在乎自己的得失，他人的笑罵呢？
有智慧者能夠放得下，因為一切本來就是空的；有慈悲者能夠提得起，因為有世間就有因果。多造善業(yè)，多結(jié)善緣，正是菩薩胸懷。
既然生活于此世間，一定是在成敗得失的現(xiàn)實之中，不論是苦是樂，是成是敗，是得是失，都是由于自作自受。不論你記得不記得，今天的言行定會影響未來的德行，我們必須面對現(xiàn)實，改善未來。
——以上摘自《寬容乃是立世的根本》
讀書有四個字最要緊：闕疑好問；做人有四個字最要緊：務(wù)實耐久。
——摘自《當下最真》
溫柔的背后往往藏著深不見底的黑洞，黑洞的盡頭也許是要用一生去艱難行走。
得到與失去只不過在未知中又一次輪回，把握與放手只是在那歡喜與離愁的剎那間游走。
生命其實更多是承受苦難的歷程，失去是苦，在惋惜、后悔、心痛中沉淪；得到是苦，在害怕失去、擔憂、放不下中驚恐。
人生成功的軌跡來源于天時、地利、人和，成功的定義在于定位、承受、忍耐、吃虧、堅持。
明白自己的心性是成功的第一環(huán)節(jié)，明白成功不可復(fù)制是第一心態(tài)。牢記：計劃、安排、落實、到位、達標是第一準則。
——以上摘自《人生如蓮》
真能看淡生死那是一種灑脫，長生不是想不死或怕死，真正做到了看淡生死，那么看待萬物將是另一番境界。
——摘自《看淡生死》
陽光不照耀陰暗的角落，光明而正自然大。性水澄清，心珠自現(xiàn)。
——摘自《靜見真如性》
何為絕學(xué)無憂？就是拋棄觀念和經(jīng)驗的束縛，用平時修煉的定力坦然自若應(yīng)事。什么是定力？不為物所轉(zhuǎn)，而能轉(zhuǎn)物，若能轉(zhuǎn)物，即同如來。
道是行的，不行何用道；德是作的，不作哪有德。
真正開悟的人，不會說自己開悟，因圣人應(yīng)世，絕不會親自泄露真情。所以凡是稱自己是佛菩薩的都是邪魔。
要相信，最可靠的是佛道而不是人。
——以上摘自《絕學(xué)無憂》
前世也好，今生也罷，只不過是周而復(fù)始的虛妄而已。修行者要悟出這個道理，毅然由紅塵俗事的煩惱中掙脫了出來，把自己的愛化為大愛，為解除眾生的疾苦而獻身。
修行者一生沒有榮光，未來的路將是遙遠而漫長的，但那正是同圓眾志，大慈大悲的菩薩道。
——以上摘自《佛前淡青蓮》
在日復(fù)一日的生活里，回想起來，我無法用好壞或是苦樂來形容，只有一句話來概括：我真實地活著。
有苦有樂才是真實的生活，只有樂那是童話，只有苦那是假話。
修行沒有榮光，修行乃終生事業(yè)，生命不息，修行不止，或許生命息了，也沒能把行修到正果，這樣看來，修行又成了沒有終點的事業(yè)，需要一代又一代人繼續(xù)下去。
正因為世間真假并存，善惡相隨，美丑同在，人類才能在這動態(tài)的變化中行進著，襯托著，彰顯著，也就有了真實的人類生活。
——以上摘自《休博記言》
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