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　　三十歲的人，應(yīng)該能依靠自己的本領(lǐng)獨(dú)立承擔(dān)起自己應(yīng)承受的責(zé)任，并已經(jīng)確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向。簡(jiǎn)單說(shuō)，“三十而立”，指的是立身、立業(yè)、立家三個(gè)方面。

　　這里的修養(yǎng)主要包括思想的修養(yǎng)，道德的涵養(yǎng)，能力的培養(yǎng)三個(gè)方面。自強(qiáng)是立身之本，別把自己的需求寄托在父母的資助上，寄托在別人的幫助上，那都是軟弱的表現(xiàn)。立身是對(duì)每個(gè)人立足于社會(huì)最起碼的要求。

　　三十的人應(yīng)該有相對(duì)固定的職業(yè)，且具備滿足該項(xiàng)事業(yè)的能力，這是為生的必備。立業(yè)不但是求生的手段，也是盡到社會(huì)責(zé)任所必須的。

　　當(dāng)今社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)，推遲了年輕人組建家庭的時(shí)間，但三十歲立家算是一個(gè)相對(duì)合適的時(shí)間。至于是先立業(yè)后立家，還是先立家后立業(yè)，每個(gè)人情況不同，也不必要分哪個(gè)為先哪個(gè)在后。年輕人必須負(fù)起社會(huì)和家庭的責(zé)任。

　　“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑。四十歲的人是十分理智和清醒的。

　　四十歲的人，不再年輕，生活的經(jīng)歷多少磨去了些激情，多了沉穩(wěn)。經(jīng)歷讓人懂得，人和社會(huì)的關(guān)系就是個(gè)體和群體的關(guān)系，個(gè)體是群體中的一分子，個(gè)體左右不了群體，那就必須正視它，個(gè)人的理想和愿望必須建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)之上，否則就是空想。四十歲的人內(nèi)心應(yīng)有一種淡定的力量去應(yīng)對(duì)外界。

　　所謂成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中的逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量。有理想，而不妄想；有愿望，而不奢望；有作為，而不妄為。四十歲的人，是最講實(shí)際的年齡段的人，人生走過(guò)一半，機(jī)會(huì)和機(jī)遇少了，不應(yīng)該再犯過(guò)錯(cuò)而走迂回的路了。

　　四十歲的人最大特點(diǎn)是明白了自己的責(zé)任。他必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任和撫養(yǎng)子女責(zé)任。四十歲的人，其父母年齡都大了，必須承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的家庭責(zé)任，盡心、盡力、盡早去盡孝。還有，四十歲的人，子女都處在學(xué)習(xí)階段，培養(yǎng)教育好自己的子女，即是父母的責(zé)任，也是為社會(huì)延續(xù)和發(fā)展所應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

　　孔子說(shuō)“五十而知天命”，這里的“天命”就是我們今天講的因果報(bào)應(yīng)，命里有的一定有，命里沒(méi)有的別強(qiáng)求。樂(lè)天知命，絲毫強(qiáng)求都沒(méi)有，到五十歲明白了這個(gè)道理，一切通達(dá)了。

　　三十歲時(shí)，大多數(shù)人的人生軌跡是曲折的，是跳躍式地上升，四十歲的人生軌跡到了高峰，五十歲的人生軌跡就相對(duì)平穩(wěn)了。如無(wú)特殊情況，很難再出現(xiàn)大的波動(dòng)了。五十歲的人，走過(guò)人生的大半，他們正處于人生最清醒的階段，他決不會(huì)埋怨上天不公，而是默默接受已有的現(xiàn)實(shí)。

　　盡管每個(gè)人的實(shí)力、財(cái)力、能力有差異，對(duì)社會(huì)的影響力不盡相同，但就每個(gè)人自己和自己縱向比較，五十歲時(shí)，這幾方面應(yīng)當(dāng)說(shuō)是處于高水平狀態(tài)了。五十歲的人，決不會(huì)再埋怨別人，他清楚自己的人生定位，也習(xí)慣了自己應(yīng)扮的角色。

　　五十歲的人，其父母都年邁了，因而需要時(shí)常為老人繁雜、瑣碎的生活雜事去奔波，因?yàn)樗麄冞€要盡到家庭責(zé)任。五十歲的人，孩子正處于讀書(shū)和就業(yè)的關(guān)鍵時(shí)候，孩子的前途，往往是他們最關(guān)心的事情，他們必須盡到當(dāng)好父母的責(zé)任。五十歲的人，每想到自己未盡的責(zé)任，都油然產(chǎn)生一種時(shí)不我待的感覺(jué)，不敢有任何懈怠，堅(jiān)持不懈地去努力，去完成自己應(yīng)盡的責(zé)任。