顏真卿《王琳墓志》真?zhèn)慰?/strong>
■李豪東
《王琳墓志》全稱《唐故趙郡君太原王氏墓志銘》，墓志高90cm，寬90.5cm，文32行，每行32字，有淺界格。顏真卿書于唐玄宗開(kāi)元廿九年（741年），是年顏真卿33歲。2003年秋，該墓志石刻于河南洛陽(yáng)龍門鎮(zhèn)張溝村出土。《王琳墓志》是目前發(fā)現(xiàn)的顏真卿現(xiàn)存最早的書法碑刻作品，比《多寶塔碑》尚早11年，比1997年發(fā)現(xiàn)的《郭虛己墓志》還要早8年。
近年來(lái)，學(xué)術(shù)界有人提出質(zhì)疑，《王琳墓志》的書法風(fēng)格和典型的顏體書法相去甚遠(yuǎn)；同時(shí)出現(xiàn)兩塊極為相同的《王琳墓志》；書法史和歷代書法家對(duì)《王琳墓志》沒(méi)有記載，等等，從而認(rèn)為《王琳墓志》不是顏真卿的作品。
一、書寫風(fēng)格不同于顏體書法
很多研習(xí)顏體的書家看到《王琳墓志》（圖1）后，都會(huì)認(rèn)為此碑和實(shí)際顏體的風(fēng)格有很大差距，甚至很多地方絲毫看不出顏體書風(fēng)的印跡。而且，全碑整體布局和書寫效果稍顯稚嫩，行氣也不十分連貫，其中不乏感覺(jué)有明顯的歐體特點(diǎn)。比如“并”“序”（圖2）二字，無(wú)論是從筆畫還是結(jié)體來(lái)看，沒(méi)有顏體那種開(kāi)放、寬博、雄渾的特點(diǎn)，反而有一種秀挺和溫潤(rùn)感。特別是“序”字的豎鉤，明顯是歐體書風(fēng)的用筆痕跡，而這些特點(diǎn)也是當(dāng)時(shí)流行的廟堂風(fēng)格，很多書家都可為之，并非只有顏真卿一人可寫。這樣的作品怎么可能是顏真卿這位書壇大家的代表作品呢？
認(rèn)真分析《王琳墓志》，我們可以獲取到與顏真卿早期楷書取法以及當(dāng)時(shí)楷書風(fēng)氣等相關(guān)的珍貴信息。顏真卿是進(jìn)士出身，早期的書法主要應(yīng)該還是為登仕服務(wù)的，因此他取法當(dāng)時(shí)廟堂流行的楷書風(fēng)格是必然的?！锻趿漳怪尽返奈淖纸Y(jié)體平正端方，字體大小自然，整體瘦勁清逸，行筆提按不甚分明，一字之內(nèi)筆畫的粗細(xì)變化并不明顯，橫折相接的轉(zhuǎn)折處以圓轉(zhuǎn)為主，豎畫已較為豎直，不像初唐那樣向右下傾斜取勢(shì)，這與張旭楷書的某些特征很相似。但是，此墓志中的很多字平行的兩豎畫仍然采取右邊豎畫中段略向左凸出，顯出勁挺的弧度，構(gòu)成左右相背的結(jié)構(gòu)形式，這是初唐楷書，尤其是褚遂良楷書結(jié)體的典型特點(diǎn)。與初唐楷書對(duì)比，該志石的書法風(fēng)格與初唐風(fēng)格也相呼應(yīng)。該作品的結(jié)體和用筆，尤其是用筆的起收，與初唐褚遂良的旨趣相投，因此，褚遂良風(fēng)格的楷書對(duì)顏真卿早期楷書是有極大影響的。鑒于當(dāng)時(shí)書壇的風(fēng)氣影響，還未嶄露頭角的顏真卿，在取法上受褚遂良、歐陽(yáng)詢和虞世南的影響也在情理之中。顏真卿登仕以后，多數(shù)時(shí)間在外為官，主要生活在北方的山東、山西和甘肅一帶，即南北朝時(shí)期的北齊和北周的區(qū)域。我們考察該地區(qū)南北朝和隋代的石刻書法可以發(fā)現(xiàn)，大量的作品如北齊《河清三年造像》、隋《曹子建碑》等還沒(méi)有脫去隸意，有以隸法寫楷書的特點(diǎn)，書法的結(jié)體和用筆都正面示人，寬博大方并且肥厚可人。浸潤(rùn)在北方民間書法的這種風(fēng)氣中，顏真卿的書法應(yīng)該不會(huì)沒(méi)有它們的遺韻。雖然，顏真卿當(dāng)時(shí)的書法并不一定就是直接取法于這些作品，但是，在外為官時(shí)，他經(jīng)常出入寺廟經(jīng)院，喜訪碑石，并且這些地區(qū)的作品和當(dāng)時(shí)的隸書重興的審美風(fēng)尚在氣息上有某些相似性，這都使顏真卿向北方碑石和民間書法取法有了可能。一個(gè)時(shí)代和一定地域的書法風(fēng)氣自然對(duì)生活其間的書法家在書寫風(fēng)格方面產(chǎn)生直接或間接的影響，因此，對(duì)書法極為關(guān)注的顏真卿受到這種風(fēng)氣的影響并將這種風(fēng)格的書法加以整理，從而形成他個(gè)人獨(dú)特而又與時(shí)風(fēng)相接的書法風(fēng)格的可能性是很大的。朱關(guān)田《顏真卿書法藝術(shù)及其影響》一文中談道：“他（顏真卿）的藝術(shù)風(fēng)格不是也不可能孤立地突然產(chǎn)生，有一個(gè)漸變的過(guò)程。魏晉以來(lái)，我們可以從諸如《顏謙婦劉氏墓志》《經(jīng)石峪金剛經(jīng)》《文殊般若經(jīng)》等碑版中，找到與顏真卿書體中某些風(fēng)格相近的地方。這些碑版的藝術(shù)風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)非同一般，但尚未定型，可以說(shuō)是顏真卿的先河，只是它沒(méi)有也不可能為時(shí)代所發(fā)現(xiàn)。直到中唐，才為顏真卿等所吸收、整理、加工，逐漸使之完善，形成為剛健雄渾的顏真卿書體?！瘪R宗霍先生也指出：“逮顏魯公出，納古法于新意之中，生新法于古意之外，陶鑄萬(wàn)象，隱括眾長(zhǎng)，與少陵之詩(shī)、昌黎之文，皆同為能起八代之衰者，于是始卓然成為唐代之書。”古人提倡“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，偉大書法家的出現(xiàn)不僅是社會(huì)環(huán)境作用的結(jié)果，也是書法家自己“博觀約取，反復(fù)熔煉”的結(jié)果。
誠(chéng)然，《多寶塔碑》《勤禮碑》和《麻姑仙壇記》是顏體書法的代表作品，這類作品以生動(dòng)的篆籀用筆，形成了蒼茫勁樸的高古境界，可完全與《王琳墓志》的書風(fēng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，也徹底擺脫了初唐書家的籠罩，真正形成了顏氏獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。而相對(duì)于這些顏真卿中年以后的成熟作品來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在用筆上，還是字體結(jié)構(gòu)上，無(wú)論是在章法上，還是通篇行氣上，《王琳墓志》都無(wú)法與之相比。因?yàn)閯傔^(guò)而立之年的顏真卿，此時(shí)還未真正擺脫前人對(duì)他的影響，他的書學(xué)道路依然被籠罩在盛唐時(shí)期楷書大家的光環(huán)之下。
從顏真卿書法藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看，他的人生閱歷和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)在撰寫《王琳墓志》時(shí)也不足以支撐起一種新的書體典范。但作為未來(lái)唐代的書壇巨擘，在早期的作品中已不可避免地流露其對(duì)于書法藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解和新的觀念，盡管這些新的嘗試和觀念并不成熟。所以，在《王琳墓志》中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，就是顏體書風(fēng)尚未完全形成成熟的書法風(fēng)格。作為一種形成過(guò)程中的書體，書家的借鑒和探索是難免的。也就是說(shuō)，此時(shí)顏真卿的楷書風(fēng)格還是時(shí)風(fēng)的反映。這也從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了在《郭虛己墓志》之前，顏真卿并沒(méi)有形成自己獨(dú)特的書法風(fēng)格。
《郭虛己墓志》和《多寶塔碑》書寫的時(shí)間相差不大，前者書于唐天寶八年（749年），比后者早3年。從作品來(lái)看，兩者風(fēng)格可以說(shuō)沒(méi)有太大區(qū)別，每個(gè)字在結(jié)體上似乎真正在用“小促令大，大蹙令小”的結(jié)體原則作指導(dǎo)，盡量均勻地占據(jù)界格，重心平穩(wěn)。因字有充滿界格的趨勢(shì)，所以字距和行距都被壓縮，整體章法茂密穩(wěn)健，但也稍顯板滯，有布算子之嫌。用筆已有明顯的提按，轉(zhuǎn)折處已放棄早期的圓轉(zhuǎn)而采取方折，包圍結(jié)構(gòu)已形成明顯的外拓弧形結(jié)構(gòu)，這樣的用筆和結(jié)體，脫去了秀潤(rùn)和柔美，顯得勁挺方正。結(jié)合上文對(duì)《王琳墓志》的分析，這兩件作品的這些特點(diǎn)與《王琳墓志》的區(qū)別是明顯的。聯(lián)系其后作品，《郭虛己墓志》和《多寶塔碑》的整體特點(diǎn)與顏真卿后期作品的傳承關(guān)系就十分清楚了。顏真卿早期的書法從《王琳墓志》最初的稚嫩，到《郭虛己墓志》的初露鋒芒，再到《多寶塔碑》的顏體書風(fēng)的基本定型，從此點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《王琳墓志》應(yīng)該是顏真卿早期作品的開(kāi)山之作。
二、同時(shí)出現(xiàn)兩塊相同的《王琳墓志》
《王琳墓志》出土后即被運(yùn)往洛陽(yáng)市博物館，現(xiàn)已進(jìn)入國(guó)家博物館。而另一塊《王琳墓志》現(xiàn)藏于洛陽(yáng)師范學(xué)院河洛石刻藝術(shù)博物館。如果是唐代的墓志，怎么會(huì)有兩塊一模一樣的碑刻墓志同時(shí)出現(xiàn)？是不是就如當(dāng)今的高仿瓷器，會(huì)有兩件一模一樣的贗品？試圖以這種理由來(lái)斷定《王琳墓志》是偽作的觀點(diǎn)更是毫無(wú)根據(jù)。
為什么有兩塊《王琳墓志》？銘文寫得明白：“安厝于龍門西崗清河王嶺?！薄鞍藏取钡囊馑季褪谴峄?qū)?lái)還要改葬，暫時(shí)將靈柩停放在某處。王琳早于其夫徐嶠一年辭世，徐嶠悲痛欲絕，為其妻寫下墓志銘，并按照傳統(tǒng)風(fēng)俗將其妻安葬。徐嶠死后，家人將其夫婦二人合葬于一處，順乎情理，也合乎禮法。兩塊墓志應(yīng)該是分別出現(xiàn)在王琳安葬時(shí)期和徐嶠夫婦重新合葬時(shí)期兩個(gè)時(shí)段，但書寫筆跡風(fēng)格二碑一模一樣，可以肯定在徐嶠死后重新按照前碑復(fù)刻一碑。有關(guān)這一點(diǎn)，我們?cè)凇锻趿漳怪尽繁畟?cè)的“天寶元年冬十一月壬寅遷趙郡君慈源縣開(kāi)國(guó)公徐公同穴復(fù)刻記”（圖3）文字中可以得到驗(yàn)證。也就是說(shuō)，唐玄宗開(kāi)元廿九年（741年）徐嶠之妻王琳去世，由顏真卿書寫《王琳墓志》。第二年天寶元年（742年）徐嶠去世，家人請(qǐng)人復(fù)刻《王琳墓志》，并在碑側(cè)標(biāo)明“復(fù)刻”之詞，隨后將復(fù)刻的《王琳墓志》與《徐嶠墓志》一起與夫妻二人合葬。所以，河洛石刻藝術(shù)博物館所藏《王琳墓志》應(yīng)為徐嶠夫婦重新合葬時(shí)期。另外，因?yàn)椤锻趿漳怪尽穬杀詾楸I墓者所掘得，因此無(wú)法探尋王琳先葬之地及其與夫君徐嶠合葬之地的具體位置，從而也就無(wú)法得知為什么兩塊《王琳墓志》沒(méi)有同時(shí)出土的原因了。
三、《王琳墓志》歷史上并無(wú)相關(guān)史料記載
當(dāng)時(shí)的顏真卿初出茅廬，地位尚低，在書法藝術(shù)上并沒(méi)有完全形成自己獨(dú)特的風(fēng)格面貌，他的書法自然不被提及和重視。因?yàn)椤锻趿漳怪尽烽L(zhǎng)埋于地下，所以歷代書法史和書法家對(duì)其少有記載和提及。從當(dāng)時(shí)的歷史背景和墓志內(nèi)容來(lái)看，其憑空杜撰的可能性不大。王琳是徐嶠之妻，歷史上確有此人。而徐嶠是當(dāng)時(shí)的朝廷重臣、文壇領(lǐng)袖，官至“潤(rùn)州刺史、江南東道采訪處置兼福建等州經(jīng)略使、慈源縣開(kāi)國(guó)公”，地位比較顯赫，而且在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中頗有威望。當(dāng)時(shí)的徐嶠年屆六旬，讓32歲的顏真卿給自己為賢妻撰寫的墓志銘書丹，從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)，是在獎(jiǎng)掖后學(xué)。當(dāng)然，作為文人的徐嶠應(yīng)當(dāng)也有自己的慧眼，他以一種古代文人特有的感覺(jué)，洞悉了顏真卿的未來(lái)在書法藝術(shù)上取得的巨大成就。
綜上所述，顏真卿早年書寫的《王琳墓志》，雖然不能體現(xiàn)成熟時(shí)期顏體的書法風(fēng)貌和書寫特點(diǎn)，甚至其書寫某些方面還顯稚嫩，但確是顏真卿早期的代表書法碑刻。它是研究顏體早期書法成就彌足珍貴的資料，隨著對(duì)其研究的進(jìn)一步深入，必將為顏真卿早期的書法風(fēng)格以及取法研究，也為完善顏體演變軌跡和豐富唐代書法史提供十分重要的參考資料。
圖1 《王琳墓志》拓片（局部）
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