沒有后代，做名人還有意思嗎？ 成為名人應(yīng)該不容易吧，可是沒有自己的孩子，沒有后代，那自己的所有遺產(chǎn)，包括名譽(yù)遺產(chǎn)，將沒有人繼承，辛辛苦苦一輩子，都沒有后人血緣親屬延續(xù)自己的生命，是否也是一件很悲哀的事情呢？ 康德 伊曼努爾·康德，出生于1724年4月22日，死于1804年2月12日，享受人生整整80年，活到這個(gè)年齡，其實(shí)蠻也夠意思了…… 女人 可惜康德卻一輩子沒有結(jié)婚，有人說是因?yàn)榭档绿硇粤耍?/span>根本就不管那感情的狂熱，所以根本就對(duì)任何女人都沒有感覺，也有人說，如果有了女人，康德就不會(huì)有哲學(xué)了。 康德曾經(jīng)說：“女性美只是相對(duì)的，男性美才是絕對(duì)的。這就是所有雄性動(dòng)物在我們眼里都是美的原因，因?yàn)樗麄儗?duì)我們感官的誘惑相對(duì)很少。” 康德的幼年在他后來的自述中說：“我胸腔狹窄，心肺活動(dòng)空間均不夠，天生就有疑病癥傾向，幼時(shí)甚至十分厭世?！?nbsp; 康德面色潮紅，身高僅僅僅1.57米，雙肩高低不一，精神脆弱，十分敏感，連剛印好的報(bào)紙也能讓他狂打噴嚏。 除了身材不好，他還高度近視;腦袋雖不大，卻與瘦小身材不成比例。如此外形，又加貧窮，縱有一些才華，也的確是很難吸引女性。 所以他只能酸溜溜地說：“當(dāng)我需要女人的時(shí)候，我卻無力供養(yǎng)她，而當(dāng)我能供養(yǎng)她時(shí)，我卻再不需要她了。” 康德說“女性對(duì)于一切美麗、明媚的和裝飾的洞悉，都具有一種天生的強(qiáng)烈感情。早在孩童時(shí)期，她們就喜歡打扮，而且一裝束起來就會(huì)高興。 對(duì)于一切引起人厭惡的東西，她們是純潔的而且是非常柔情的……她們很早就對(duì)自己有著一種端莊得體的作風(fēng)，懂得賦予自己以一種美好的風(fēng)度并且自矜……” "她們有許多同情的感受、好心腸和憐憫心，她們把美置于實(shí)用之前，并且很愿意把維持生活的節(jié)余儲(chǔ)蓄起來，以便支付在爭奇競艷方面的消費(fèi)。對(duì)于最輕微的冒犯，她們也有非常之親切的感受，而且還會(huì)注意到對(duì)自己最細(xì)微的缺乏重視和尊敬” 女人生命之中至關(guān)重要的事情永遠(yuǎn)只是愛情、婚姻以及男人。對(duì)于女人而言，真理、知識(shí)、思想永遠(yuǎn)不能占據(jù)“本體”地位，或者至多只能視為一種達(dá)到個(gè)人目的的純粹工具，無論對(duì)于男人或者女人，一個(gè)具有深刻思想的女人透露一種可怕。
康德是當(dāng)時(shí)社會(huì)——德國著名的哲學(xué)家，德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人，他的學(xué)說深深地影響了近代的西方哲學(xué)，還開啟了德國唯心主義和康德主義等諸多流派。
他調(diào)和了勒內(nèi)·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經(jīng)驗(yàn)主義，被認(rèn)為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。
康德有其自成一派的思想系統(tǒng)，并且有為數(shù)不少的著作,其中核心的三大著作被合稱為“三大批判”，即《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》。
這三部作品有系統(tǒng)地分別闡述他的知識(shí)學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)思想。
《純粹理性批判》尤其得到學(xué)術(shù)界重視，標(biāo)志著哲學(xué)研究的主要方向由本體論轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論，是西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的巨著，被視為近代哲學(xué)的開端。
如果讓你一輩子都深居簡出，一輩子不能娶妻生子，或者嫁為人婦，就讓你一輩子過著單調(diào)的學(xué)者生活。
你愿意嗎？你能做到嗎？
而這個(gè)康德，從出生到死去，竟然都從未踏出過出生地，就這樣一輩子離群索居，孤獨(dú)的度過了一生，難怪連詩人海涅都說，康德是沒有什么生平可說的。
康德生活中的每一項(xiàng)活動(dòng)，如起床、喝咖啡、寫作、講學(xué)、進(jìn)餐、散步，時(shí)間幾乎從未有過變化，就像機(jī)器那么準(zhǔn)確。
每天下午3點(diǎn)半，工作了一天的康德先生便會(huì)踱出家門，開始他那著名的散步，鄰居們紛紛以此來校對(duì)時(shí)間，而教堂的鐘聲也同時(shí)響起。
唯一的一次例外是，當(dāng)他讀到法國浪漫主義作家盧梭的名著《愛彌兒》時(shí)，深為所動(dòng)，為了能一口氣看完它，不得不放棄每天例行的散步。
這使得他的鄰居們竟一時(shí)搞不清是否該以教堂的鐘聲來對(duì)自己的表。
和許多偉大的德國學(xué)者一樣，康德家境也很貧寒，以至在金錢觀念方面給后人留下笑料。
據(jù)說這位大學(xué)者經(jīng)常聲稱，他最大的優(yōu)點(diǎn)是不欠任何人的一文錢。
他曾說：“當(dāng)任何人敲我的門時(shí)，我可以永遠(yuǎn)懷著平靜愉快的心情說：'請(qǐng)進(jìn)?！?strong>因?yàn)槲铱隙?，門外站著的不是我的債主。”
康德的父親是一個(gè)馬鞍匠，父母都是信仰新教的虔信派（Pietismus）教徒，虔信派強(qiáng)調(diào)宗教的精神，重視虔誠的信仰感情，康德小時(shí)候的精神世界受到很深的虔信派影響。
八歲時(shí)，康德開始上學(xué)，學(xué)校提倡的是人文主義教育，反對(duì)宗教帶給人的思想上的僵化。學(xué)校的教育改變了康德的宗教態(tài)度，他從此開始一生都對(duì)宗教祈禱和教堂唱詩感到反感。
也是因?yàn)閷W(xué)校的教育，他開始懷疑建立在感覺與感受上的宗教，他的宗教哲學(xué)簡單地來說也是對(duì)虔信派的一種反動(dòng)。
13歲時(shí)，康德的母親去世，20歲時(shí)，父親去世，下面還有三個(gè)妹妹，一個(gè)弟弟，都需要他撫養(yǎng)?，F(xiàn)實(shí)生活如此殘酷，逼迫他只能暫時(shí)休學(xué)，去做家庭教師，籍此來養(yǎng)活弟弟妹妹。
1740年，16歲的康德進(jìn)了柯尼斯堡大學(xué)，由于家境貧寒，沒進(jìn)行碩士論文的答辯。
1748年，24歲的康德終于大學(xué)畢業(yè)，因?yàn)樗母赣H已經(jīng)去世4年，他衣食無托，前途渺茫。由于大學(xué)沒有他的位置，他決定到柯尼斯堡附近的小城鎮(zhèn)去做家庭教師，收入很不穩(wěn)定，就這樣苦苦熬了整整7個(gè)年頭。
直到1755年，31歲的康德以“自然通史和天體論”獲得碩士學(xué)位，三個(gè)月后獲得大學(xué)私人助教資格，開始教授哲學(xué)。
在私人助教這個(gè)教職上，康德一干就是15年，學(xué)生的聽課費(fèi)就成了他的生活來源。因?yàn)榭档碌恼n很受歡迎，愿意聽他的課的學(xué)生也多，因此他在生活上也做到了衣食無憂。
1770年，康德在46歲時(shí)終于獲得了柯尼斯堡大學(xué)邏輯學(xué)與形而上學(xué)教授一職，他的就任報(bào)告題目是《感性與知性世界的形式與根據(jù)》。
當(dāng)上教授以后，康德沉寂十年沒有發(fā)表一篇文章，而是潛心研究他的批判哲學(xué)。以1770年為界限，其思想可分為“前批判時(shí)期”和“批判時(shí)期”。
在前批判時(shí)期，以自然科學(xué)的研究為主，并進(jìn)行哲學(xué)探究。主要著作有：《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》《道德形而上學(xué)基礎(chǔ)》等。
1781年，57歲的康德發(fā)表了《純粹理性批判》，僅憑這一部著作，康德就可以奠定他在哲學(xué)史上的不朽地位。
1804年2月12日上午11時(shí)，伊曼努爾.康德在家鄉(xiāng)科尼斯堡去世，享年80歲?？蓱z的康德去世時(shí)形容枯槁，瘦得只剩下一把骨頭。
柯尼斯堡的居民排著長隊(duì)瞻仰這個(gè)城市的最偉大的兒子。當(dāng)時(shí)天氣寒冷，土地凍得無法挖掘，整整16天過去后康德的遺體才被下葬。
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