詩(shī)詞是最富美感的高雅文學(xué)。它高度精煉、和諧，“誦之行云流水，聽(tīng)之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨(dú)繭抽絲”(明·謝榛)，長(zhǎng)期受到我國(guó)人民的喜愛(ài)。如今有越來(lái)越多的人閱讀欣賞和寫(xiě)作詩(shī)詞，這有利于提高國(guó)民素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)民族精神。
詩(shī)詞好讀不好寫(xiě)，不是誰(shuí)都可以寫(xiě)詩(shī)詞，也不是誰(shuí)寫(xiě)的都可以叫詩(shī)詞。誠(chéng)如詩(shī)論家王文英所說(shuō)，“詩(shī)要過(guò)三關(guān)”。
(一)聲律關(guān)。詩(shī)詞有一定的格律。它講究文字平仄聲的適當(dāng)調(diào)配，該用平聲之處不能用仄聲，該用仄聲之處不能用平聲。用韻也有規(guī)定。律詩(shī)還講究對(duì)仗。對(duì)仗不是字?jǐn)?shù)相同，意思大致相對(duì)就可以了，它經(jīng)常要求句法、詞類(lèi)、平仄聲等相對(duì)。不是隨便寫(xiě)個(gè)七言八句就可以叫“七律”，不是湊字如數(shù)就可以叫什么《清平樂(lè)》、《滿(mǎn)江紅》。詩(shī)詞格律，是古來(lái)中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的完美總結(jié)，有很高的科學(xué)性和藝術(shù)性，它主要保證了詩(shī)歌的形式美、抑揚(yáng)頓挫的聲韻美。你要寫(xiě)詩(shī)詞，就得遵守詩(shī)詞格律；你不遵守詩(shī)詞格律，就不必寫(xiě)詩(shī)詞，所寫(xiě)的作品可以是別的詩(shī)歌，但不是傳統(tǒng)詩(shī)詞。不能不懂格律而侈談“破格”。寫(xiě)詩(shī)詞必須過(guò)聲律關(guān)。
(二)語(yǔ)言關(guān)。語(yǔ)言的低標(biāo)準(zhǔn)是通順。在詩(shī)詞里要做到通順，并非易事，因?yàn)樗且苑掀截聘衤蔀榍疤岬摹榱朔稀柏曝破狡截曝破健币活?lèi)格式，功夫不到家的人，很容易甚至必然要出現(xiàn)生造、茍簡(jiǎn)、填塞、雜糅、胡亂顛倒、艱澀等現(xiàn)象，湊句湊韻。詩(shī)詞語(yǔ)言做到了通順，僅是走了第一程，還要繼續(xù)向高標(biāo)準(zhǔn)前進(jìn)，力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，避免概念化，做到形象化、新鮮活潑，雅而不腐，俗而不庸，化俗為雅，雅俗結(jié)合，言少意多，語(yǔ)淺情深，雅俗共賞。
(三)詩(shī)味關(guān)。詩(shī)與文不同，文是將米做成飯，詩(shī)是將米釀為酒，飯“不變米形，啖之則飽”，酒“盡變米形，飲之則醉”(清·吳喬)。詩(shī)詞必須有詩(shī)味，即詩(shī)詞特有的意味、韻味。有意境才有詩(shī)味。意境，是所寫(xiě)的客觀事物與主觀思想感情互相融合而形成的藝術(shù)境界，是象外之象，引發(fā)人的聯(lián)想和想象，使人獲得異乎尋常的美感。情語(yǔ)如杜甫的“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”，景語(yǔ)如賀鑄的“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，理語(yǔ)如蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，都有深遠(yuǎn)的意境，滋味無(wú)窮，咀嚼不盡。詩(shī)詞作者，要像這樣將所寫(xiě)的情、景、理釀成為酒，化為意境。如今常見(jiàn)一些應(yīng)時(shí)應(yīng)景詩(shī)，空話(huà)套話(huà)甚多，無(wú)意境之可言，枯燥無(wú)味，其實(shí)不是詩(shī)，不過(guò)是押韻的蹩腳之文。鑒于當(dāng)前無(wú)律、失律的現(xiàn)象較普遍，建議某些熱心寫(xiě)詩(shī)詞的朋友學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律。詩(shī)律學(xué)家、著名學(xué)者王力的《詩(shī)詞格律》必讀。筆者根據(jù)王力著作編寫(xiě)的《詩(shī)詞寫(xiě)作指導(dǎo)》以及《新韻詩(shī)詞曲選評(píng)》附錄的《詩(shī)詞曲格律簡(jiǎn)介》可供參考。聲律關(guān)并不難過(guò)。語(yǔ)言關(guān)、詩(shī)味關(guān)倒是需要很大力氣，恐怕至少要熟讀三百首詩(shī)詞名篇佳作、三十篇典范古文，細(xì)心揣摩，外加廣泛瀏覽，以豐富思想和詞匯才行。詩(shī)人需有詩(shī)的悟性和“別材”。否則很難成為真正的詩(shī)人。（尹 賢）
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