無(wú)根無(wú)極，萬(wàn)法自然，是謂太極。
太極拳首先是實(shí)戰(zhàn)，必須有相當(dāng)豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)才能體會(huì)到太極拳的奧妙。所以要學(xué)太極拳，必須先學(xué)其他幾乎所有格斗。
太極拳講究萬(wàn)法自然，力求自由自在，無(wú)拘無(wú)束。關(guān)鍵在于悟得太極拳的道理，力求自由無(wú)羈，具體招式、技術(shù)和方法只求自悟。
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天下萬(wàn)物，散必有統(tǒng)，分必有合，一本可散為萬(wàn)殊，萬(wàn)殊復(fù)歸于一本。勢(shì)雖千變?nèi)f化，而理為一貫，另一方面，道理只有一個(gè)，但表達(dá)方式千變?nèi)f化。人人各異，所以每個(gè)人的太極拳都理為同一，形式各異。
學(xué)太極拳首先要全面掌握各類格斗技術(shù)，樁功、步法、拳法、肘法、踢法、膝法、擒拿、鎖法、寢技、摔法、發(fā)放、器械、暗器、硬功夫等都必須熟練掌握。這些是基本技術(shù)，沒(méi)有技術(shù)就不要談拳，否則，就像一支軍隊(duì)沒(méi)有武器裝備一樣，那什么克敵制勝呢？
學(xué)會(huì)了基本技術(shù)，就要進(jìn)行素質(zhì)訓(xùn)練，心理的、身體的、反應(yīng)、協(xié)調(diào)、速度、力量、準(zhǔn)確性、靈敏度等等。
學(xué)會(huì)了技術(shù)、具備了基本素質(zhì)，就要學(xué)戰(zhàn)術(shù)。如何進(jìn)攻、如何防守，如何進(jìn)行攻擊組合，如何對(duì)付強(qiáng)敵，如何對(duì)付多人圍攻等等。
有了技術(shù)、素質(zhì)和戰(zhàn)術(shù)這三大基礎(chǔ)，而后可以開(kāi)始考慮技巧，不但要做到不管對(duì)方拳腳多快都能接住，而且要進(jìn)一步學(xué)會(huì)不用手接拳，而用肘接拳，最后肘也不用，直接用身體接拳。學(xué)會(huì)了用身體接拳，不動(dòng)手也可以克敵爭(zhēng)勝了，這時(shí)可以體悟太極拳的內(nèi)涵。
格斗無(wú)外乎動(dòng)、靜、虛、實(shí)，要打到對(duì)方就必須動(dòng)，同樣對(duì)方要打到我也必須動(dòng)，而且必須要進(jìn)入我的安全距離才能打到我，但對(duì)手只要進(jìn)入了我的安全距離我就可以打到他，所以一切都是相對(duì)的。對(duì)方來(lái)打我，何嘗不是送過(guò)來(lái)讓我打。悟得這個(gè)道理才能談得上以靜制動(dòng)。
要打敗對(duì)手就必須站到戰(zhàn)機(jī)，而對(duì)方的門(mén)戶不會(huì)自己打開(kāi)，就必須運(yùn)用虛虛實(shí)實(shí)的攻擊組合。對(duì)手對(duì)付自己也是同樣的道理，所以懂得了動(dòng)靜虛實(shí)之理，不管對(duì)付什么格斗術(shù)，也不管對(duì)付什么樣的人都可以。
太極拳是偷懶的拳，也是取巧的拳。掌握了動(dòng)靜虛實(shí)的道理就能夠以身接拳，能夠以身接拳，用手接拳自然輕松巧妙，有西施摘花之美、王羲之落筆之妙。
隨著功力加深，漸漸隨心所欲，敵不妨我，我安詳自在；地若犯我，我順手制之。如同孔明揮扇一般瀟灑，又如東坡寬帶一般大方。
至此，太極拳無(wú)招無(wú)式，無(wú)影無(wú)形，對(duì)方怎么來(lái)我怎么應(yīng)，沒(méi)有任何預(yù)設(shè)招式。泰然處之，犯者立仆。
四兩撥千斤，是怎么回事？
我是這么開(kāi)悟的，我見(jiàn)到一位太極老前輩已經(jīng)風(fēng)中得半身不遂，只有一只手能動(dòng)，竟然還有人要向他挑戰(zhàn)，不過(guò)結(jié)果讓人瞠目結(jié)舌，這位前輩僅僅用能動(dòng)的卻不能用什么力的手把挑戰(zhàn)者摔到墻上，貼住墻壁一段時(shí)間，然后落下。
因?yàn)檫@件事，我首先相信了“四兩撥千斤”不是傳說(shuō)，也不是大話，而是真實(shí)存在。為什么做到的呢？經(jīng)過(guò)幾年的體悟，我悟到了其中的奧妙，一是巧力，二是借力。做到這兩點(diǎn)，不用力也能讓犯者立仆了。
以慢打快是怎么回事？
其實(shí)不是故意的慢，而是為了等待時(shí)機(jī)，后發(fā)制人才能爭(zhēng)取主動(dòng)，因?yàn)橐蟀l(fā)制人所以要慢，誰(shuí)快誰(shuí)被動(dòng)，誰(shuí)被動(dòng)誰(shuí)就要挨打。
快慢是相對(duì)的，一是后出手，二是出手距離短，三是時(shí)機(jī)巧而手法妙，所以看上去似乎慢騰騰的，實(shí)際上速度還是非?？斓?。
以靜制動(dòng)怎么制？
首先是樁功必須到家，樁功不是站著不動(dòng)，而是像排兵布陣一樣，是等著對(duì)手來(lái)開(kāi)門(mén)戶的，有個(gè)形意拳的前輩打了個(gè)比喻非常貼切：“等食吃”。也就是等對(duì)手送上門(mén)來(lái)讓自己打。
虛實(shí)變化步中參，先學(xué)八卦掌，而后再學(xué)三體式，這兩樣學(xué)好了就能悟到太極拳以靜制動(dòng)的奧妙。
對(duì)于剛開(kāi)始學(xué)武術(shù)的朋友 ,你可以先學(xué)散打、泰拳和截拳道，這些技法全面了，你對(duì)攻防規(guī)律才能有所掌握，這樣才能悟入太極拳。
否則，一開(kāi)始就軟綿綿的，就不會(huì)積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，拳法再精妙也無(wú)法體會(huì)的。就像一個(gè)企業(yè)家和一個(gè)普通學(xué)生學(xué)MBA體會(huì)會(huì)大不相同一樣，有經(jīng)驗(yàn)才能體會(huì)到精妙之處，像孫悟空在菩提祖師處聽(tīng)得手舞足蹈一般。
對(duì)格斗技術(shù)先要有全面了解啊，知己知彼百戰(zhàn)百勝，如果連格斗的基本技術(shù)都不知道，拿什么克敵制勝呢？
先學(xué)這些基本功，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富了，才能體會(huì)到更高層次的搏擊術(shù)的精妙啊。
練太極拳也無(wú)法把人練成神，永遠(yuǎn)不病、長(zhǎng)生不老不是練太極拳可以達(dá)到的。如果想永遠(yuǎn)不生病并長(zhǎng)生不老，那只有修劍仙，但這不僅需要絕高的悟性，也需要相當(dāng)?shù)臋C(jī)緣啊。一般人連太極拳都學(xué)不好，更何況劍仙呢。
劍仙一般性情不同尋常，眼界甚高，不能讓他佩服并贊嘆的材料，他們是不會(huì)收的。而且，這類人一般都是主動(dòng)找徒弟，拒絕別人主動(dòng)拜師。
劍仙才是中華武學(xué)的最高境界，如果樓上硬要鉆牛角尖，那你就去尋找劍仙吧！劍仙是真的有的，只是你能不能這樣的資質(zhì)和緣分呢。
如果是為了表演和動(dòng)作的優(yōu)美，那只要用心練熟就可以了，熟能生巧，巧能生妙，和學(xué)華爾茲舞蹈是一個(gè)道理。
如果是為了技擊水平，就必須先學(xué)實(shí)戰(zhàn)技術(shù)（可以先學(xué)散打、跆拳道、空手道、泰拳、拳擊、截拳道、外家功夫等），而后反過(guò)頭來(lái)體悟太極拳理。
當(dāng)然各人學(xué)拳目的不盡相同，如果是為了表演，就不需要學(xué)這些了。
以自己為主，根據(jù)自己的需要學(xué)習(xí)。
我所談的是太極拳的高深境界，如果不是決心在武學(xué)上有很高的造詣是不必要費(fèi)這么大力氣的。但要真正把握中華文化，修心養(yǎng)性，涵養(yǎng)精神，還是要把太極拳學(xué)到高深境界。
太極拳，無(wú)招無(wú)式，萬(wàn)法自然。大家不要被任何框架束縛了，誰(shuí)束縛你誰(shuí)就不懂太極拳。
拳都是人創(chuàng)的，創(chuàng)拳必有拳理，關(guān)鍵在于把握拳理。
也就是說(shuō)學(xué)拳就是學(xué)道理，太極拳不是在身體上下功夫，而是在大腦和心靈上下功夫。什么就內(nèi)功呢？精氣神的功夫就叫內(nèi)功。
多讀書(shū)，養(yǎng)浩然之氣，博聞強(qiáng)識(shí)、格物致知，而后自然就能夠領(lǐng)悟高深的拳法境界了。
天下一切攻防之道都同出一源，何況太極。你看看武林大會(huì)也可發(fā)現(xiàn)不管什么拳法到了擂臺(tái)上都非常相似，為什么呢？因?yàn)楦穸纷畛醯幕疽?guī)律是一樣的，沒(méi)能學(xué)到一門(mén)拳法的高層境界，就只能打成那樣了。
首先要弄清楚：學(xué)太極拳的目的是什么？如果沒(méi)弄清這個(gè)問(wèn)題，那就別學(xué)了，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)不知道駛向何方的帆船來(lái)說(shuō)，任何風(fēng)都不是順風(fēng)。不知道目的為何，你永遠(yuǎn)不會(huì)成功的，因?yàn)槟銐焊蜎](méi)有成功的標(biāo)準(zhǔn)。世間任何其他事業(yè)也是同樣道理。
同樣，站樁的目的是什么？你要的是效果，還是形式？如果你要形式，我可以和太極舞蹈家一樣給你編出無(wú)數(shù)個(gè)形式來(lái)，站到你殘廢為止。如果你要效果，你要達(dá)到怎樣的效果呢？
也就是說(shuō)，你必須先弄清你自己到底想要什么！這是最重要的問(wèn)題，否則只能蹉跎歲月，一事無(wú)成。
樁功，我的理解是陣法，和打仗一樣的排兵布陣，所以樁必須是活的。
這是樁功的第一個(gè)要求：樁必須是活的，必須是暗藏?zé)o數(shù)變化的，必須是最有利于實(shí)戰(zhàn)的。因?yàn)閷?duì)手是活的，自己也是活的，無(wú)論是攻防之道還是養(yǎng)生之道都要求樁必須是活的。
樁到底怎么站才算標(biāo)準(zhǔn)？其實(shí)人人各異，適合于每個(gè)人的樁法是不一樣的，最適合自己的才是最好的。
什么樁法最適合自己呢？那就要不斷尋找，通過(guò)無(wú)數(shù)次探索和實(shí)驗(yàn)找出自己的一套技術(shù)來(lái)才是最好的。這個(gè)世界上沒(méi)有別人為你量身定做的東西，要完全適合自己的東西必須自己去創(chuàng)造。
這就是科學(xué)精神，學(xué)太極如果不想陷入迷信的漩渦，那就要用科學(xué)精神（不是狹義的科學(xué)技術(shù)，而是廣義的人類進(jìn)化的核心精神）。
大家可以看看楊露禪學(xué)武的過(guò)程，經(jīng)歷了多少曲折和艱辛啊！也只有這種有強(qiáng)大的決心、百折不撓、愈挫彌堅(jiān)的人才能成功。
不管做什么都是這個(gè)道理，沒(méi)有強(qiáng)大的決心是任何事都做不成功的。沒(méi)有強(qiáng)大決心的人學(xué)武學(xué)不好，學(xué)其他東西也學(xué)不好，做任何其他事也不會(huì)成功。
這個(gè)世界上，成功者永遠(yuǎn)是少數(shù)，相對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，少數(shù)現(xiàn)象是不正?，F(xiàn)象。所以成功對(duì)普通人來(lái)講是不正常的，學(xué)拳也是如此。學(xué)拳的成功者也永遠(yuǎn)是鳳毛麟角。
對(duì)學(xué)拳的艱難要有清醒的認(rèn)識(shí)，而后下定決心，不管多難都堅(jiān)持下去，這樣才會(huì)有所收獲。否則，終其一生都可能無(wú)法入門(mén)?。?/p>
道不虛傳只在人。無(wú)價(jià)之寶性質(zhì)的東西都是只配英雄的，要練就真功夫就必須先把自己養(yǎng)成英雄。
太極拳的實(shí)戰(zhàn)不是那樣軟綿綿的，而是剛?cè)岵?jì)，怎么方便怎么打，隨心所欲，萬(wàn)法自然。掌握這么多，基本上夠了?；炯夹g(shù)，可以看視頻，多看些散打教程、泰拳教程、截拳道教程，然后再看看太極拳教程。
不要讓任何東西束縛你，追求身體和心靈的完全自由，無(wú)根無(wú)極，萬(wàn)法自然，是謂太極。
還可以多看一些散打比賽、搏擊比賽之類，從別人的格斗中吸取間接經(jīng)驗(yàn)，這是快速成長(zhǎng)的捷徑。
笨蛋只從自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，而智者能夠把別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都變?yōu)樽约旱慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。集眾多高手的經(jīng)驗(yàn)于一身，怎么能不成為高手呢？
千萬(wàn)記住，自由！不要受任何束縛。不拘于套路、不拘于招式、一切隨心所欲，該怎么打就怎么打，怎么方便就怎么打，只有擺脫了枷鎖才能最佳發(fā)揮自己的力量。
有束縛的就不是太極。太極就是無(wú)為而任乎自然，無(wú)拘無(wú)束，自然而然。
先隨便找些格斗方面的教程先看，買書(shū)或者看視頻都可以。
凡事察定而后謀，謀定而后動(dòng)。學(xué)武也是一樣啊，先要對(duì)拳有一個(gè)基本概念，也就是感性認(rèn)識(shí)，然后才能發(fā)現(xiàn)什么是適合自己的，該怎么練。
一開(kāi)始和做生意一樣，先調(diào)研，寫(xiě)出商業(yè)計(jì)劃，等可行性研究和項(xiàng)目評(píng)估做好后再著手投資。學(xué)拳也要先普遍了解，只有內(nèi)心明明白白了才能開(kāi)始練習(xí)，這樣學(xué)習(xí)才能有所收獲。
有理論指導(dǎo)的練習(xí)才是正確練習(xí)，思維混亂、內(nèi)心茫然那是瞎練，瞎練是不會(huì)有結(jié)果的啊。
先求知道，再求做到。先看書(shū)、看視頻，讓自己對(duì)格斗有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，這是入門(mén)第一步。
不只是學(xué)太極拳，做任何事要做到頂峰都不容易。學(xué)生考試，第一名只有一個(gè)，這個(gè)第一可不是容易得的。
學(xué)習(xí)需要學(xué)進(jìn)去并學(xué)出來(lái)，躬身入局是必須的，所以必須謙虛向?qū)W，認(rèn)真學(xué)習(xí)并學(xué)到頂，而后才能一覽眾山小，知道一切的本質(zhì)而豁然開(kāi)朗。
要知道梨子什么味，最好親口嘗一下。既然自己嘗出了梨子是什么味，還用得著附會(huì)別人并不貼切的描述嗎？自己知道了梨子的味道就可以拋開(kāi)以前的描述，用自己的方式更好的表達(dá)出梨子的味道。
這就是本質(zhì)和形式，本質(zhì)是同一個(gè)，也就是拳譜中說(shuō)的“理為一貫”；而形式千變?nèi)f化，如同拳譜所說(shuō)“勢(shì)有萬(wàn)類”。把握了本質(zhì)，還需要拘于形式做什么呢？為什么不能無(wú)根無(wú)極，萬(wàn)法自然呢？
拘于形式而忽視本質(zhì)，不是舍本求末、緣木求魚(yú)嗎？不是刻舟求劍、膠柱鼓瑟嗎？用形式束縛別人，而讓人無(wú)法領(lǐng)悟本質(zhì)的人是明師嗎？不懂本質(zhì)，卻用形式把人限死的人能算懂太極拳嗎？
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