月到中秋分外明，又是一年團(tuán)圓日。中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五。古時(shí)稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋；又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。
中秋節(jié)，是思念拔節(jié)的日子。中秋的月最美，是那樣的詩情畫意；中秋的月最柔，是那樣的柔情似水；中秋的月最明，是那樣的如水似鏡。中秋的月亮美得滋生了愁緒，引發(fā)古人浮想聯(lián)翩，寫出了大量詩詞篇章，讀了令人心清氣爽?，F(xiàn)摘取九首描寫中秋節(jié)最優(yōu)美的古詩詞，看看它們的詩眼在哪里？
第一首詩詞：唐代王建《十五夜望月》
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
庭院地面雪白樹上棲息著鵲鴉，秋露無聲無息打濕了院中桂花。
今天晚上人們都仰望當(dāng)空明月，不知道這秋思之情落在了誰家？
這首詩是詩人在中秋佳節(jié)與朋友相聚時(shí)所作，是寄友人杜元穎的。
寫的是中秋月色和望月懷人的心情，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。此詩以寫景起，以抒情結(jié)，想象豐美，情景如畫，韻味無窮，委婉動(dòng)人。在唐代詠中秋的佳作中，這是較為著名的一首。
這首詩的詩眼是“落”字，“不知秋思落誰家”，詩人不是正面寫自己的思親之愁，而是用一種疑問式的委婉語氣道出那綿綿的愁念會(huì)落在誰家。明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰家”，這就將詩人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思，表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。似乎秋思唯詩人獨(dú)有，別人盡管也在望月，卻并無秋思可言?！奥洹弊中路f妥貼，不同凡響，它給人以生動(dòng)形象的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。
作者簡(jiǎn)介
王建（768年—835年），字仲初，潁川（今河南許昌）人，唐朝詩人。出身寒微，一生潦倒。曾一度從軍，約46歲始入仕，曾任昭應(yīng)縣丞、太常寺丞等職。后出為陜州司馬，世稱王司馬。與張籍友善，樂府與張齊名，世稱張王樂府。
第二首詩詞：唐代皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
零落的桂花瓣，如同一顆顆玉珠從月亮下邊撒落下來，拾起殿前的桂花，花瓣帶著露珠更顯濕潤。到現(xiàn)在也不知道天上發(fā)生了什么事，這桂花大概是嫦娥撒下來給予眾人的吧。
詩人在東游時(shí)的中秋夜晚，聯(lián)想到前一年高中進(jìn)士，正是意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，在如此佳節(jié)創(chuàng)作了此詩。全詩運(yùn)用了比喻和聯(lián)想的修辭手法， 詠物現(xiàn)實(shí)，空靈含蘊(yùn)，以中秋一事表達(dá)了中秋佳節(jié)賞月之情，輕松愉快，聯(lián)想巧妙，恰到好處。
這首詩的詩眼是“拾”字，“殿前拾得露華新”詩人拾起殿前的桂花，桂花的顏色潔白而新鮮，說明了詩人是享受中秋之夜的景色的，也表明了詩人此時(shí)在人生道路上是順暢的。一個(gè)“拾”字，通過豐富的聯(lián)想，烘托出詩人擁有包含萬事萬物心境的。巧妙的聯(lián)想反而為“寂靜”的詩作平添了幾分“俏皮”。不禁讓人對(duì)古人的中秋佳節(jié)浮想聯(lián)翩。
作者簡(jiǎn)介
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門山，自號(hào)鹿門子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱“皮陸”。今湖北天門人（《北夢(mèng)瑣言》），漢族。咸通八年（867）進(jìn)士及第，在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學(xué)士，起義失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作?！缎绿茣に囄闹尽蜂浻小镀と招菁贰ⅰ镀ぷ印?、《皮氏鹿門家鈔》多部。
第三首詩詞：唐代曹松《中秋對(duì)月》
無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。
直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
中秋節(jié)這天天空澄碧、萬里無云，人們仰望著那剛剛浮出海面的明月。只見它銀輝四射，撒向天涯海角，從來不私照過一家半舍。
三十五，即十五天，是中秋節(jié)。這首詩是詩人在中秋節(jié)的夜晚觸景生情所作，受當(dāng)時(shí)晴空萬里、皓月當(dāng)空的影響，描寫的中秋時(shí)的景色和人們爭(zhēng)相賞月的情景，寫得非常明快而自然。
這首詩的詩眼是“私”字，“不曾私照一人家”，一人家是指帝王家，月亮對(duì)世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對(duì)帝王家和窮人都是一樣的，說明月光無私，體現(xiàn)了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。
作者簡(jiǎn)介
曹松（828—903年），唐代晚期詩人。字夢(mèng)徵。舒州（今安徽桐城）人。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進(jìn)士，年已70余，特授校書郎（秘書省正字）而卒。
第四首詩詞：唐代李嶠《中秋夜》
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)？
夜空中升起一輪明月，都說每個(gè)地方都是一樣的月色。哪里知道遠(yuǎn)在千里之外，就沒有急風(fēng)暴雨呢？
這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。這首詩以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。
這首詩的詩眼是“皆言”字，“圓魄上寒空，皆言四海同。”人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)是隨著人類認(rèn)識(shí)能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認(rèn)識(shí)的正確與否，并不取決于持這種認(rèn)識(shí)的人數(shù)的多寡，即便對(duì)人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。
作者簡(jiǎn)介
李嶠(644～713) ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對(duì)唐代律詩和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。
第五首詩詞：宋代米芾《中秋登樓望月》
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
目之所及的淮海海水就好似銀子般泛著白光，彩色的光芒下，蚌孕育著珍珠。天上的月如果沒有人為他修治，桂樹枝恐怕會(huì)撐破月亮。
這首詩引用了兩個(gè)民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時(shí)蚌則孕珠；二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。
鐵甕城高聳入云，鄰近青天，百尺高的望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。揮毫賦詩時(shí)江水?dāng)y帶著濤聲流到了筆下，不禁想起了三峽，舉杯豪飲時(shí)點(diǎn)點(diǎn)帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一陣陣號(hào)角聲好像催促太陽落山，江面上無緣無故升騰起白色霧氣?？部赖耐潞鋈挥可闲念^，哪里的景色能讓我賞心悅目呢？不論面對(duì)春風(fēng)還是面對(duì)秋月，我的心頭卻感到茫然。
作者簡(jiǎn)介
米芾（1051-1107），北宋書法家、畫家，書畫理論家。祖籍太原，遷居襄陽。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世號(hào)米顛。書畫自成一家。能畫枯木竹石，時(shí)出新意，又能畫山水，創(chuàng)為水墨云山墨戲，煙云掩映，平淡天真。善詩，工書法，精鑒別。擅篆、隸、楷、行、草等書體，長(zhǎng)于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。宋四家之一。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。
第六首詩詞：唐代孟浩然《秋宵月下有懷》
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許，望望空佇立。
秋天的夜空明月高懸，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。被驚起的寒鵲不知道該到哪里棲息，螢火蟲循著那燈光從卷簾飛入屋內(nèi)。院子中只剩枝丫的槐樹落在月光下的影子，稀疏凄涼，而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來的杵聲在秋夜里顯得那么清晰急促。你我相隔遙遠(yuǎn)，如何去約定相聚的日子，只能久久地惆悵地望著同樣遙遠(yuǎn)的月亮。
這是一首抒情詩，描寫詩人在凝視那一輪明月時(shí)的感懷：似有一絲喜悅，一點(diǎn)慰藉，但也有許多的愁苦涌上心頭，如仕途的失意，理想的幻滅和人生的坎坷等。這首詩正是在這種情景相生、思與境諧的自然流出之中，顯示出一種淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。
這首詩的詩眼是“杵”字，“庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急”，在庭院中稀疏的樹影中，在鄰家急急的夜杵聲中，詩人在凄涼幽冷的環(huán)境下，更顯得形單影只，骨子深處的孤獨(dú)更是無處逃逸，全部涌上心頭，強(qiáng)烈而含蓄。
作者簡(jiǎn)介
孟浩然（689年—740年），字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。浩然少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。
第七首詩詞：唐代白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。
以往八月十五的夜晚,我站在曲江的池畔杏園旁邊。今年八月十五的夜晚,我又在湓浦沙頭水館前。向著西北怎么才能看到故鄉(xiāng)在哪里,向著東南方向看見月亮又圓了好幾次。昨天的風(fēng)吹過沒有人理會(huì),今晚清美的風(fēng)彩就好像以往的那些年。
這首詩是詩人在湓亭八月十五日夜，望月引發(fā)了情懷，觸景生情所作。詩歌起筆不同反響，召喚其昔日的觥籌交錯(cuò)、夜夜歡歌的情形，只有這樣頷聯(lián)的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。在情景意境的對(duì)比，今晚觀賞的不單是月亮，而是面對(duì)年年望相似的月亮情景下的心情，是一種過去到現(xiàn)在的物是人非的感傷情懷。
這首詩的詩眼是“吹”字，“昨風(fēng)一吹無人會(huì)”，突出了詩人現(xiàn)在貶謫的孤寂之情，過去的日子沒有人領(lǐng)會(huì)這凄厲秋風(fēng)的涼意，是沉浸在無情的喜悅里，忘記了秋風(fēng)的凄冷，這里突出詩人過去日子的歡快感?！敖褚骨骞馑仆辍?，突出物是人非的無奈悲苦和詩人貶謫后面對(duì)十五明月帶來的凄苦悵惘失落之感。詩讀至此，不禁為之動(dòng)容。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
第八首詩詞：金朝元好問《倪莊中秋》
強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來月，到曉不曾看。
勉強(qiáng)進(jìn)食，身體日漸消瘦，寒冷的秋日仍然穿著單薄不合身的衣服。不知不覺中慢慢的回想童年，那時(shí)候怎么知道人生如此艱難。早上的露氣侵入茅屋，在屋中就能聽見溪水撞擊石灘的喧鬧聲。山中夜夜都會(huì)來到的月亮，到了黎明也從沒有看過一眼。
此詩是元好問在中秋時(shí)節(jié)所作，寫自己艱難的人生經(jīng)歷，由景入情，反映了艱辛的社會(huì)生活，內(nèi)容實(shí)在，感情真摯，語言優(yōu)美而不尚浮華。
這首詩的詩眼是“來”字，“山中夜來月，到曉不曾看?！币粋€(gè)“來”把月亮寫活了，好象月亮?xí)呗匪频?，每天夜里都?huì)來，由于詩人被生活所迫，無暇顧及，從晚上到黎明也從沒有看過月亮一眼，說明詩人窮困潦倒和生活之艱辛。
作者簡(jiǎn)介
元好問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。元好問是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
第九首詩詞：宋代蘇軾《陽關(guān)曲·中秋月》
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，很少碰到像今天這樣的美景，可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？
這首詩是蘇軾1077年（熙寧十年）八月十五日在徐州所作。這年二月胞弟蘇轍與東坡相見，四月間陪他同赴徐州，八月中秋之后方才離去。這是暌別七年來兄弟首次相聚并共度中秋。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當(dāng)年當(dāng)夜推想次年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語言清麗，意味深長(zhǎng)。
這首詩的詩眼是“好”字，“此生此夜不長(zhǎng)好”大有佳會(huì)難得，明月圓，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同”的意思，是抒“離憂”。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
詩眼是詩詞之眼，是點(diǎn)睛之筆，是指一句中或一篇中最有靈氣的一筆。一字妥貼，則全篇生色。一字傳神，能使全篇達(dá)到一種新的藝術(shù)境界。好友們：您認(rèn)為呢？請(qǐng)發(fā)表高見。歡迎一起分享、討論和轉(zhuǎn)發(fā)！
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