文化藝術之所以能千古傳承，就是因為在浩如煙波的歷史長河中，各有千秋！毛主席曾經(jīng)對文藝界說過：“文化藝術要做到百家爭鳴，百花齊放。”今天，我們回頭來看，這句話依然有其深刻內(nèi)涵。作為文化藝術的書法，也應該有其強大的生命力，在藝術的園囿里爭奇斗艷。
我一直秉承這樣一個觀念：真正的書法藝術應該有自己的個性特點，而不是千人一面。正如，我們不看碑帖封面，只要打開內(nèi)頁，看到里面的字體，就能猜到誰的作品。歐陽詢有他獨特的書法特點，后人如何模仿也難以出其右，趙孟有趙體的藝術特征，后來者也難以寫出以假亂真之作。
第一、書法需要臨帖，但不能循規(guī)滔距
學習書法，嚴格來說，是要臨摹碑帖，學習古人的書法技藝，傳承書法精髓。但是也不能唯碑帖是瞻，而不敢越雷池半步。如果總是把自己的藝術創(chuàng)作自閉于某某書法的“法則”內(nèi)，就很難開拓自己的書法藝術。講得通俗一點就是，你寫得再認真，看起來還是像某某人的字。古往今來，凡是在書畫藝術界，出類拔萃的藝術家，都有其獨特的個人藝術修養(yǎng)。比如，啟功先生的書法，歐陽中石先生的書法，還有于右任前輩的書法，他們的字體一看就很熟悉，那就是他的字！
第二、書法藝術有個性不等于肆意揮灑
眼下，有些小有名氣的書法大師，在自己的屬地（比如某地書法協(xié)會副會長）和圈內(nèi)有了一定的知名度后，肆意踐踏書法藝術的原創(chuàng)法則，寫起字來，張牙舞爪，龍飛鳳舞，橫不像橫，撇不像撇，不斷顛覆中國傳統(tǒng)文字構(gòu)造的基礎法則。這樣的書法藝術，群眾叫做“丑書”，因為脫離了書法藝術的美學范疇。而真正的書法獨創(chuàng)藝術，給人看起來不但有古人風韻，但又融入鮮明的個性特征，顯得灑脫而俊逸，豪放而練達，看起來讓人精神振奮。
第三、真正的書法家應該是一專多能
為什么這么說呢，因為書法藝術博大精深，門派林立，但是不管哪一派，都逃不出楷書、行書、草書、隸書、篆書這幾大類的范疇。所以，真正的書法家，他一定是一專多能，起碼能寫兩種以上的書體，尤其以其中某一種書體見長。比如，歐陽詢，他就是個多面手！唐代的著名書法理論家張懷瓘在其《書斷》中談到：“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出于太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴于智永，潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷于清之致?！笨梢姡瑲W陽詢他不但是楷書聞名于世，其他書體也精通。還有宋元時期大名鼎鼎的書法家趙孟，也是一專多能。他博學多才，能詩善文，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。尤其以書法和繪畫成就最高。在繪畫上，他開創(chuàng)了元代新畫風，被稱為“元人冠冕”；趙孟亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。其書風遒媚、秀逸，結(jié)體嚴整、筆法圓熟，創(chuàng)“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書四大家”。
而我們今天，有些人對書法藝術的追求，卻停滯在千人一面的書法機械“繪圖”上，不能不說是一種遺憾。
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