1、邪之傷人也，始而傷氣，繼而傷血。（《溫疫論·損復(fù)》）
2、氣屬陽(yáng)而輕清，血屬陰而重濁。是以邪在氣分則易疏透，邪在血分恒多膠滯。（《溫疫論·發(fā)斑戰(zhàn)汗合論》）
3、溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌?。（《溫?zé)峤?jīng)緯·葉香巖外感溫?zé)崞?/span>
4、大凡看法，衛(wèi)之后，方言氣，營(yíng)之后，方言血。（同上）
5、在衛(wèi)汗之可也，到氣才可清氣，入營(yíng)猶可透熱轉(zhuǎn)氣，……入血就恐耗血?jiǎng)友表殯鲅⒀?。（同上?/span>
6、凡溫病初感，發(fā)熱而微惡寒者，邪在衛(wèi)分；不惡寒而惡熱，小便色黃，已入氣分矣；若脈數(shù)舌絳，邪入營(yíng)分；若舌深絳，煩擾不寐，或夜有譫語(yǔ)，已入血分矣。（《溫?zé)峤?jīng)緯·葉香巖外感溫?zé)崞氛绿摴劝矗?/span>
7、邪在衛(wèi)分，汗之宜辛涼輕解，清氣熱不可寒滯，反使邪不外達(dá)而內(nèi)閉，則病重矣。故雖入營(yíng)，猶可開達(dá)轉(zhuǎn)出氣分而解。（同上）
8、凡病溫者，始于上焦，在手太陰。（《溫病條辨·上焦篇》）
9、溫病由口鼻而入，鼻氣通于肺，口氣通于胃。肺病逆?zhèn)鲃t為心包。上焦病不治，則傳中焦，胃與脾也；中焦病不治，即傳下焦，肝與腎也。始上焦，終下焦。（《溫病條辨·中焦篇》）
10、太陰之為病，脈不緩不緊而動(dòng)數(shù)，或兩寸獨(dú)大，尺膚熱，頭痛，微惡風(fēng)寒。身熱自汗，口渴，或不渴而咳，午后熱甚者，名曰溫病。（《溫病條辨·上焦篇》）
11、面目俱赤，語(yǔ)聲重濁，呼吸俱粗，大便閉，小便澀，舌苔老黃，甚則黑有芒刺，但惡熱，不惡寒，日晡益甚者，傳至中焦，陽(yáng)明溫病也。（《溫病條辨·中焦篇》）
12、少陰溫病，真陰欲竭，壯火復(fù)熾，心中煩，不得臥。（《溫病條辨·下焦篇》）
13、熱邪深入下焦，脈沉數(shù)，舌干齒黑，手指但覺蠕動(dòng)，急防痙厥。（同上）
14、下焦溫病，熱深厥甚，脈細(xì)促，心中憺憺大動(dòng)，甚則心中痛。（同上）
15、治上焦如羽（非輕不舉），治中焦如衡（非平不安），治下焦如權(quán)（非重不沉）。（《溫病條辨·雜說(shuō)·治病法論》）
16、冬傷于寒，春必溫病。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》）
17、夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病溫。（《素問·金匱真言論篇》）
18、凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑。（《素問·熱論篇》）
19、冬時(shí)嚴(yán)寒，萬(wàn)類深藏，君子固密，則不傷于寒；觸冒之者，乃名傷寒耳?！患床≌?，寒毒藏于肌膚，至春變?yōu)闇夭?，至夏變?yōu)槭畈?。暑病者，熱極重于溫也。是以辛苦之人，春夏多溫?zé)岵≌?，皆由冬時(shí)觸寒而致，非時(shí)行之氣也。（《傷寒例》）
20、夫傷于寒，有即病者焉，有不即病者焉。其即病者，發(fā)于所感之時(shí)；不即病者，過時(shí)而發(fā)于春夏也。即病謂之傷寒，不即病謂之溫與暑。（《醫(yī)經(jīng)溯洄集·張仲景傷寒立法考》）
21、溫?zé)嶂。杂汕锒畷r(shí)外感風(fēng)寒，內(nèi)傷飲食，其時(shí)天氣收藏，不能即發(fā)，以致氣血怫郁，變成積熱，至春夏之際，又因外感內(nèi)傷，觸動(dòng)積熱，其時(shí)天氣升浮，故能發(fā)出其熱，自內(nèi)達(dá)外。（《丹溪心法附余·外感門》）
22、又有不因冬傷于寒，至春而病溫者，此特感春溫之氣，可名春溫，如冬之傷寒，秋之傷濕，夏之中暑相同也。（《溫疫論·諸家溫疫正誤》引汪石山說(shuō)）
23、所言冬時(shí)嚴(yán)寒所傷，中而即病者為傷寒，不即病者，至春變?yōu)闇夭?，至夏變?yōu)槭畈?。然風(fēng)寒所傷，輕則感冒，重則傷寒。即感冒一證，風(fēng)寒所傷之最輕者，尚爾頭疼身痛，四肢拘急，鼻塞聲重，痰嗽喘急，惡寒發(fā)熱，當(dāng)即為病，不能容隱，今冬時(shí)嚴(yán)寒所傷，非細(xì)事也，反能藏伏過時(shí)而發(fā)耶？……何等中而不即病者，感則一毫不覺，既而延至春夏，當(dāng)其已中之后，未發(fā)之前，飲食起居如常，神色聲氣，纖毫不異，其已發(fā)之證，勢(shì)不減于傷寒？況風(fēng)寒所傷，未有不由肌表而入，所傷皆營(yíng)衛(wèi)，所感均系風(fēng)寒，一者何其懞懵，藏而不知；一者何其靈異，感而即發(fā)。同源而異流，天壤之隔，豈無(wú)說(shuō)耶？既無(wú)其說(shuō)，則知溫?zé)嶂秋L(fēng)寒所中矣。(《溫疫論?傷寒例正誤》)
24、蓋以冬時(shí)伏氣，隨時(shí)令溫?zé)嶂畾舛l(fā)。但所發(fā)之因不同，有感非時(shí)暴寒而發(fā)者，有饑飽勞役而發(fā)者，有房室不慎而發(fā)者。（《傷寒緒論》）
25、春之溫病亦有三種：有冬傷于寒，至春而成溫病者；有冬感寒氣，至春更感溫?zé)幔責(zé)?、溫毒者；有非冬感寒，非重感溫?zé)?，但遇時(shí)行溫?zé)嶂?，而即發(fā)溫病者。（《傷寒大白·溫病》）
26、伏溫內(nèi)發(fā)，新寒外束，有實(shí)有虛，實(shí)邪多發(fā)于少陽(yáng)膜原，虛邪多發(fā)于少陰血分陰分。（《通俗傷寒論》）
27、若人身內(nèi)臟腑，外營(yíng)衛(wèi)于中十二經(jīng)十五絡(luò)、三百六十五孫絡(luò)、六百五十七穴，細(xì)微幽奧，曲折難明，今以一群一邑之地，匪類伏匿，猶且不能覺察，況人身經(jīng)穴淵邃隱微，而邪氣如煙之漸熏，水之漸漬，故如《內(nèi)經(jīng)》論諸痛諸積，皆有初感外邪，伏而不覺，以致漸侵入內(nèi)所成者也，安可必謂其隨感即病而無(wú)伏邪者乎？（《醫(yī)門棒喝》）
28、伏氣為病，皆自內(nèi)而之外，不止春溫一病。蓋四時(shí)之氣皆有伏久而發(fā)者，不可不知也。（《溫?zé)峤?jīng)緯·仲景伏氣溫病篇》淦按）
29、伏氣溫病，自里出表，乃先從血分而后達(dá)于氣分。故起病之初，往往舌潤(rùn)而無(wú)苔垢，但察其脈軟而或弦，或微數(shù)，口未渴而心煩惡熱，即宜投以清解營(yíng)陰之藥。迨邪從氣分而化，苔始漸布，然后再清其氣分可也。伏邪重者，初起即舌絳咽干，甚有肢冷脈伏之假象，亟宜大清陰分伏邪，繼必厚膩黃濁之苔漸生，此伏邪與新邪先后不同處。更有邪伏深沉，不能一齊外出者，雖治之得法，而苔退舌淡之后，逾一二日舌復(fù)干絳，苔復(fù)黃燥，正如抽蕉剝繭，層出不窮，不比外感溫邪，由衛(wèi)及氣，自營(yíng)而血也。（《溫?zé)峤?jīng)緯?葉香巖外感溫?zé)崞吠跏啃郯矗?/span>
30、《經(jīng)》謂“冬傷于寒，春必病溫'，是訓(xùn)人有伏氣之為病也。夫冬傷于寒，甚者即病，則為傷寒；微者不即病，其氣伏藏于肌膚，或伏藏于少陰，至春陽(yáng)氣開泄，忽因外邪乘之，觸動(dòng)伏氣乃發(fā)；又不因外邪而觸發(fā)者，偶亦有之。其藏肌膚者，都是冬令勞苦動(dòng)作汗出之人；其藏少陰者，都是冬不藏精腎臟內(nèi)虧之輩。此即古人所謂最虛之處，便是容邪之處。（《時(shí)病論·冬傷于寒春必病溫大意》）
31、伏溫之邪，冬時(shí)之寒邪也。其傷人也，本因腎氣之虛，始得入而據(jù)之。其乘春陽(yáng)之氣而外達(dá)也，亦以腎氣暗動(dòng)，始能鼓邪化熱而出。（《溫?zé)岱暝?伏溫化熱郁于少陰不達(dá)于陽(yáng)》）
32、感六淫而不即病，過后方發(fā)者，總謂之曰伏邪，……夫伏邪有伏燥，有伏寒，有伏風(fēng)，有伏濕，有伏暑，有伏熱。（《伏邪新書》）
33、寒氣之中人也，其重者即時(shí)成病，即冬令之傷寒也；其輕者微受寒侵，不能即病。由皮膚內(nèi)侵，潛伏于三焦脂膜之中，阻塞氣化之升降流通，即能暗生內(nèi)熱，迨至內(nèi)熱積而益深，又兼春回陽(yáng)生，觸發(fā)其熱，或更薄受外感，以激發(fā)其熱，是以其熱自內(nèi)暴發(fā)，而成溫病，即后世方書所謂伏氣成溫也。（《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》第五期第五卷）
（未完待續(xù)）
#中醫(yī)##大家健康超能團(tuán)##超能健康團(tuán)##健康##養(yǎng)生#@大家健康
聯(lián)系客服
