自改革開放以來，我國經(jīng)濟突飛猛進，人們的生活水平也越來越高，生活觀念也在改變，不再像以前一樣滿足于溫飽。現(xiàn)在，隨著人們生活變得富裕，開始注重更深層次上的精神享受。旅行變成了大家不可缺少的一部分。生活在現(xiàn)代里的人，生活是富裕起來了，可隨之而來的就是更多的壓力，旅行就是一種極好的釋壓方式。中國是五大文明發(fā)源地之一，有著5000年悠久的歷史，在這片土地上，養(yǎng)育著一代又一代的炎黃子孫。我國有著遼闊的疆土，有著豐富的自然資源，自然而然，在這片土地上，有著許多風景秀麗的自然景觀，有著大自然留下的寶貴珍寶，無數(shù)的河流和一座又一座名山大川，古往今來，我國就有著許多的自然景觀，在合理的開發(fā)下，更是吸引了數(shù)不勝數(shù)的國外旅客，來到中國，觀賞中國的大好河山。
西安碑林被譽為天下三大碑林，大名鼎鼎的昭陵六駿，石臺孝經(jīng)，開成石經(jīng)，以及嶧山刻石，合陽令曹全碑，孔子廟堂碑，同州三藏圣教序碑等等國寶級石刻，都在碑林展藏，非常寶貴。碑林一共有7個碑室，4個石刻藝術室，仔細欣賞的話，一天時間可能都不夠。圖中這個是第二展廳的《大秦景教流行中國碑》，這個石碑，是唐建中二年，也就是公元781年，景凈撰寫，呂洞賓書寫并且題額。它是首批64件一級禁止出國展覽文物中的一件。
這個是孔子像，是清代雍正12年，也就是公元1734年刻畫。這個像是清朝果毅親王，也就是甄嬛傳里的果郡王允禮于雍正十二年送達賴喇嘛回西藏，路經(jīng)西安時在碑林所立，碑額篆書至圣先師像。當年，林則徐因為虎門銷煙，遭到怕戰(zhàn)派的彈劾，于是被道光皇帝發(fā)往伊犁，途徑西安的時候，寫下了，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。然后到西安碑林觀賞前賢碑刻，并且寫下了碑林二字，碑字上面還少了一點。
第二展室，顏氏家廟碑，建中元年，也就是公元780年，顏真卿為父親顏惟貞立的碑子。建中元年，顏真卿72歲了，他是公元784年去世的，這個時候的顏真卿躊躇滿志，書法風棱秀出，精彩紛呈，上面還有李陽冰的篆額，堪稱雙壁。第二展室大量珍貴石碑，像多寶塔碑，張旭的《斷千字文》，柳公權的《玄秘塔碑》，還有褚遂良的同州圣教序碑，歐陽詢的皇甫誕碑，大唐三藏圣教序碑等等。圖中是顏氏家廟碑的底座，赑屃馱碑，上面是碑身。
左邊是倉頡廟碑，東漢熹平六年，也就是公元177年刻。倉頡是傳說中皇帝的史官，漢字的創(chuàng)造者。倉頡廟碑是東漢衙縣縣令孫羨奉劉明府之命，為頌揚倉頡而立。碑陰及兩側記載出錢人的姓名及錢數(shù)。這個石碑原在陜西白水縣史官村，1970年移存碑林。右邊是武都太守殘碑，東漢文物，清代乾隆四十四年，也就是1779年修華岳廟時發(fā)現(xiàn)的。1929年存放在新城區(qū)，到了1950年移入碑林。除了大秦景教流行中國碑，昭陵六駿中的四駿，也是禁止出國的。
第四展室，本室陳列宋元明清碑石，有趙孟頫，黃庭堅，米芾，以及蘇東坡，祝允明等名人的書法真跡。史料價值極高的黃河圖說，明德受記碑以及關中八景，太華山全圖，唐太極宮殘圖，唐興慶宮圖，王維畫竹，達摩像，松鶴圖，關帝詩竹等等都在這個第四展室。
這個是第五展室，里面陳列宋元明清碑石，以清代居多，其中許多是記述修廟，記功，撥田，瞻學，疏渠，修城的碑石。唐朝的時候，朝廷對書法還是很重視的，翰林院有專門的侍書學士，把書法作為進身之階。像弘文館，就是專門招收五品以上的官員進行教導，教師是著名的書法大師歐陽詢，還有虞世南等人。
司馬芳殘碑，西晉年間刻，公元265年到317年，司馬芳是司馬懿的父親，此碑敘述了司馬芳的生平事跡。1952年西安西大街廣濟街口出土，僅存上半段，且裂為二。碑陰有杜縣，韋誕，杜畿等十四人題名，這是陜西地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一塊晉碑。
第七室，這里面藏的是陜西本淳化閣帖，清順治三年，1646年刻。淳化閣帖薈萃了歷代帝王，名臣，名書法家字跡，以王羲之，王獻之為多，是中國古代著名的法帖。陜西本淳化閣帖，是費甲鑄根據(jù)蘭州本摹刻，一共十卷，145塊石碑，兩面刻字。碑林博物館是書法愛好者的殿堂，許多名家書帖，都出自碑林，像曹全碑，這是東漢中平二年，也就是公元185年刻，筆畫圓潤，精氣內涵。
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