原創(chuàng) 許凌可 新校長傳媒 2022-12-31 07:00 發(fā)表于重慶
在學校，學生最應該習得的究竟是什么？
有一天，混沌研習社重慶分社的社長王朝發(fā)了一個朋友圈，說夫人準備讓孩子退學，自己來教，然后他留下一個問題：現(xiàn)代小學到底提供了什么樣的教育內(nèi)容，這些內(nèi)容是不是可以取代的？
作為一名教育從業(yè)者，這條信息也引發(fā)了我的思考：學校教育究竟提供給了學生什么，而學生又在教育中習得了什么？
科學技術(shù)的高速發(fā)展，給我們的生活帶來前所未有的改變，很多習以為常的詞匯需要重新被定義。什么是“知識”，什么是“能力”，什么是“教育”，什么是“學?！?，以及，學生的習得和教育之間是什么關(guān)系？在我看來，它們是互為因果的關(guān)系。有什么樣的教育就有什么樣的習得，有什么樣的習得就要求提供什么樣的教育。
要探討學生習得，先得討論教育問題?！敖逃痹谟⑽睦锩婢鸵粋€詞匯：“Education”，在中文里則是由“教”和“育”構(gòu)成，“教”和“育”并不是一件事——
什么是“教”？知識和技能的傳遞就是“教”；什么是“育”？包括了品格、能力、思維的養(yǎng)成?！敖獭笔嵌唐诳梢詫崿F(xiàn)的，一個知識點一堂課就可以學會，一本教材一學期就可以完成，而“育”則很難短時間完成。比如我們要求學生勇敢、正直，有基本的審美能力，這不是某一堂課可以完成的。
兩者之間還有一個區(qū)別?！敖獭笔枪ぞ呃硇?，教學的效率和結(jié)果怎么樣，很容易被評估，被量化，我們所有的標準化考試，中考、高考、期末考試，都以此為出發(fā)點。而“育”是價值理性，很難量化，也很難評估。
基于這兩個區(qū)別，我們發(fā)現(xiàn)，中國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里的“教”和“育”有那么一點失衡，這種失衡主要體現(xiàn)在片面化上，它導致了學生習得的走樣。我們把大量精力投放在了“教”上，卻很少有精力去“育”，教育被簡化成了“成績”、“上岸”、“升學”這些熱門話題和短期問題。而那些長期的、系統(tǒng)性的東西被選擇性忽視了。于是，學生的習得出現(xiàn)了以下問題：目標片面化，標準片面化，方法片面化。
什么樣的教育，什么樣的習得，才是我們需要重新定義，重新賦能的呢？首先，教育本身就包含了至少四個維度：家庭教育、學校教育、社會教育和自我教育。教育是一個終身的問題，是從孩子出生到他生命的最后一刻都在持續(xù)發(fā)生的事情。而這四個維度的教育都會作用于個體，變成他的習得。
這樣的學生習得，可以分為三個層次。第一個層次是大家熟悉的知識與技能，第二個層次是能力與思維，第三個層次是人文素養(yǎng)。我們在第一個層次上的效率極高，我們的學生擅長在各個領(lǐng)域去應試，去拿高分。但這并不是教育的全部，也不是學校職責的全部。真正的教育，應該讓學生習得這三個層次。
《人類簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利認為，無論科技怎么發(fā)達，無論人工智能和大數(shù)據(jù)以及生物信息工程如何進步，人類的其中四個特別優(yōu)勢，是無法被短時間或者完全取代的，那就是批判性思維、溝通能力、協(xié)作能力和創(chuàng)造力。所以，我們把“能力”和“思維”放在一起變成一個層次。
這里，我重點講一講結(jié)構(gòu)化思維和創(chuàng)造力。在未來教育中，結(jié)構(gòu)化思維和創(chuàng)造力是越來越珍貴的東西，也是越來越值得學生習得的東西。在數(shù)學、語文、歷史、政治等任意學科里，我們都要有意識地培養(yǎng)學生的結(jié)構(gòu)化思維。
“檢討書”大家都不陌生，美國小學四年級孩子的檢討怎么寫的？當他犯了錯誤的時候，學校不允許他天馬行空地寫一份檢討，而是提供了一個模型化的表格。第一，你當時究竟做了一個什么樣的選擇？第二，你做出選擇背后的原因是什么？第三，因為你的行為和選擇，最直接受到傷害的人是誰？第四，下一次遇到類似的情況該怎么做？第五，如何挽回本次行為造成的負面影響？這樣一封結(jié)構(gòu)化的檢討，既在幫助學生糾正錯誤，也在培養(yǎng)學生的結(jié)構(gòu)化思維。
思維的訓練，可以發(fā)生在教育的任何一個環(huán)節(jié)和任何一個維度，可以由任何一個參與者實施。我們再來看一份試卷——在美國四年級孩子的一個小測驗中，它會讓你判斷試卷上列舉出來的東西，哪些是一手材料，哪些是二手材料。比如，喬治·華盛頓的生活傳記，屬于二手材料，因為不是自傳；一本關(guān)于大蕭條時期的書，這也是一份二手資料。還有些測試會問你，如何分辨網(wǎng)上信息的真?zhèn)?，目的也都是在訓練學生的思維。
可見，學生習得里面最應該重視的就是思維和能力。創(chuàng)造力是思維和能力最重要的表現(xiàn)，缺乏創(chuàng)造力，本質(zhì)上不是缺乏想象力，而是邏輯思維和批判性思維不足，找不到問題的關(guān)鍵，不能及時發(fā)現(xiàn)問題，也就無法提供系統(tǒng)方案。有人說，能不能開幾門培養(yǎng)創(chuàng)造力的課程呢？當然不能。因為創(chuàng)造力沒辦法教授，只能培養(yǎng)。所以我們說，培養(yǎng)創(chuàng)造力的關(guān)鍵在于結(jié)構(gòu)化的思維。
邏輯思維和批判性思維同樣無法直接教授，只能培養(yǎng)。邏輯思維，強調(diào)的是因果關(guān)系的成立；系統(tǒng)思維，講的是整體和局部的關(guān)系；結(jié)構(gòu)化思維，講的是不遺不漏、不重不補，如何抓到重點；批判性思維，則是從不同角度去還原事情的真相，形成自己的觀點。這樣的思維是學生習得的關(guān)鍵，也是未來他能夠有更大創(chuàng)造力的關(guān)鍵。
在思維能力之外，學生習得往往被忽略的是那些“重要但不緊急”的事情，即人文素養(yǎng)。當我們說“人文素養(yǎng)”的時候，其實是把情感、態(tài)度、價值觀、品行、審美等都放到了一個范疇，它包括真?zhèn)?、善惡、美丑、生死、自由、真理、意志、情緒、責任、正義、懲罰、平等、欲望等。人文素養(yǎng)賦予一個人豐盈的精神世界，獨立的思考能力，獨立的精神和思維，活出生命的高度。
在“人文素養(yǎng)”里有一個常見的誤區(qū)：過分地遵守規(guī)則會束縛個性，而沒有個性就沒有創(chuàng)造力。這種觀點顯然是極端而錯誤的，尊重規(guī)則不意味著損失個性，個性源于批判性思維和獨立的思想、獨立的見解。
我們發(fā)現(xiàn)，一個孩子身上通常會出現(xiàn)這幾個問題：動力缺失，沒有敬畏之心，沒有規(guī)則意識。當我們的物質(zhì)生活極大地豐富和滿足之后，許許多多的家庭和孩子找不到前進的動力，找不到為之奮斗、為之沉浸的美好事物。所以在德普外國語學校內(nèi)部，我們經(jīng)常說一句話：“一所好的學校，要有能力讓學生對那些艱苦而美好的事情上癮?！?/span>
如何判斷一個學生的動力是否缺失，規(guī)則意識是否欠缺，是否擁有敬畏之心？我們給出一個小的理論叫“91度理論”，通過學生在課堂上的坐姿來判斷學生是否有以上的缺失。
重慶德普外國語學校的91度理論
當孩子采用一個大于135度的坐姿時（左上），說明他缺乏敬畏之心。在他眼里，沒有權(quán)威，沒有美好的事物，有的可能是自以為是；當孩子用小于45度的坐姿趴在桌子上的時候（右上），他缺乏的是動力，他找不到為之奮斗的目標。
人文素養(yǎng)怎么培養(yǎng)？我們要塑造學生的行為，讓他養(yǎng)成習慣，轉(zhuǎn)變他的思維，增加他的思想厚度，賦予人文素養(yǎng)。我們都希望自己的孩子是積極的、陽光的、內(nèi)心強大的，看問題是系統(tǒng)的，批判的，是愛這個世界的。
動力和習慣對人成長的不同影響
這幅圖也很說明問題，紅線起起伏伏，綠線持續(xù)進步。紅線，代表我們的動力系統(tǒng)，沒有人可以天天打雞血，單靠自我內(nèi)驅(qū)，不足以支撐個體的持續(xù)成長。因此我們還需要綠線，綠線是習慣，是規(guī)則，是各種愿景，是學校的教育方式和資源，是家校社的三方合力。
讓學生對那些美好而艱苦的事情上癮
教育的本質(zhì)不是迎合，而是改變，我們要通過改變家庭來改變孩子。如果教育僅僅是傳授知識，那么學生負責學習，家長負責掙錢就夠了。但教育是“三個層次”的高階養(yǎng)成，因此家庭也要具備審美的能力、良好的習慣、決策的能力，要跟著孩子一起變。
一所學校要能夠讓學生對那些美好而艱苦的事情上癮，這需要智慧。我們現(xiàn)在非常流行的PBL、任務型學習，存在很多偽問題和虛假場景，每個人在里面表演，而不是真正地去感受、去改變。我們要幫助學生提升能力和思維品質(zhì)，借助他們的知識和技能不斷提升人文素養(yǎng)；我們要為學生營造真實的場景，找到那些真實而有挑戰(zhàn)性的任務，讓學生實現(xiàn)大規(guī)模協(xié)作，有真實的沖突，有對沖突的管理。
比如一群重慶學生，從小講重慶話，也沒接觸過藝術(shù)表演，如果要讓他們?nèi)ヅ乓怀鼍┣痪┪兜摹端氖劳谩?，這可能嗎？極不可能?！端氖劳谩酚?萬多句臺詞，120頁的劇本，演職人員加在一起50多人。但是我們就要演全本，就要放到重慶最好的劇院去演出，這是不是一個真實的場景，一個艱難的任務？是不是可以讓學生對美好而艱苦的事情上癮？
今年，我們在重慶大劇院成功上演了這場《四世同堂》，從燈光、舞美到一切準備事務幾乎都由師生在課外協(xié)同完成。這也不是第一次推出全本話劇，我們先后在重慶大劇院和國泰劇院上演《德齡與慈禧》《戀愛的犀?！贰断穆逄責馈返仍拕?。
德普外國語學校話劇《四世同堂》
當然，這樣的活動沒辦法給學生的考試加分，以功利的眼光來看，甚至是在浪費時間。不過，這才是真正的教育，通過真實場景和真實任務，讓學生在“知識與技能、思維與能力、人文素養(yǎng)”三個層次上獲得提升，而家庭教育、學校教育、社會教育和自我教育也都在此融匯貫通。
回到文章開頭的問題，現(xiàn)代學校究竟提供了什么內(nèi)容？這些內(nèi)容是不是不可替代？我們的答案是：學校提供了基于學生習得的三個層面：知識與技能、能力與思維、人文素養(yǎng)。完整的教育是家庭、學校、社會、自我四個維度的合力共育，每一個維度都不可替代。
德普外國語學校用了5年時間寫成了一首校歌，名字叫做《不問西東》。其中有一句是我最喜歡的——
“不冷漠，不從眾，明是非，知變通?！?/span>
我想，這既是我們對學生的期許，也是自我期許和對教育的期許。無論世界發(fā)展到哪個階段，都需要理性，需要人文，需要科學，需要溫暖。而面向未來的學生他應該接受一種教育，既有效率的提升，也能夠直面人性。
作者 | 許凌可（重慶德普外國語學校校長）
來源 | 文章?lián)髡咴诘诰艑弥袊逃齽?chuàng)新年會主論壇主題演講整理
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