察覺到孩子的情緒變化，并且回應(yīng)他們，是父母對(duì)他們表達(dá)愛意的最深情，也最私人的一種方式。
作為父母，我們最想要做的事情就是讓孩子健康成長(zhǎng)。而我們明白，自己對(duì)待孩子的方式是相當(dāng)重要的。然而，做父母可能是我們一輩子所扮演的最復(fù)雜的角色了。很少有人可以做好當(dāng)父母的萬全準(zhǔn)備，并且滿足孩子們的所有需求的。
特別是當(dāng)孩子們出現(xiàn)情緒問題的時(shí)候。事實(shí)是，父母如何對(duì)待他們孩子的情緒，孩子成年以后就會(huì)如何認(rèn)識(shí)自我。比如，當(dāng)孩子在取得成就時(shí)，如果他沒有得到父母中肯并且發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同與贊賞，他很有可能會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)低自尊、沒有自信的人。
你對(duì)你孩子的愛也許可以繞地球三圈了，但僅僅只有愛是不夠的。假如你不關(guān)心孩子的情緒變化，就算你在其他方面事無巨細(xì)地關(guān)心著他，他也會(huì)在一定程度上感覺自己被忽視了。
情緒情感的確是孩子們心理成長(zhǎng)中的一部分。并且，情緒是一個(gè)人生理上最原始的表達(dá)，也是他最個(gè)性化的內(nèi)心寫照。所以，察覺到孩子的情緒變化，并且回應(yīng)他們，是父母對(duì)他們表達(dá)愛意的最深情，也最私人的一種方式。
做到這一點(diǎn)為什么這么難？
父母能夠及時(shí)用恰當(dāng)?shù)姆绞交貞?yīng)自己孩子的情緒其實(shí)是一件不容易的事。當(dāng)父母自己童年時(shí)期就被家長(zhǎng)忽視情感需求（童年期情感忽視——CEN）的時(shí)候，能夠做到這一點(diǎn)就難上加難了。
作為一位和上千名家長(zhǎng)共事過的心理學(xué)家而言，我了解到，學(xué)習(xí)情緒技巧的最佳時(shí)期就是在你的童年期。如果你的父母沒有習(xí)得這些技能，他們也就不可能會(huì)教你這些東西。那么，當(dāng)輪到你去教你的孩子的時(shí)候，你又能怎么辦呢？
更何況，情緒情感是隱藏在行為背后的。如果你的孩子正在生悶氣，比起認(rèn)真思考他為什么會(huì)生悶氣，直接朝孩子發(fā)一通火簡(jiǎn)直是太容易了。
六種讓孩子情緒復(fù)原的方法：
1， 思考你的孩子到底是什么樣的。
觀察孩子的本性，并且時(shí)常反思。他喜歡什么？不喜歡什么？反感什么？害怕什么？或者，他正在糾結(jié)什么？把你的觀察用一種客觀的方式告訴孩子，這樣，孩子就可以通過你的眼睛看到他自己，也可以感受到你有多么關(guān)心他。
2， 感受自己與孩子之間情感的聯(lián)結(jié)。
不管你贊不贊同，請(qǐng)努力感受孩子的感受。你可以為他描述他所經(jīng)歷的情緒是怎樣的，然后教他怎么用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。
3， 恰當(dāng)?shù)鼗貞?yīng)孩子的情感需求。
你不必評(píng)判孩子的行為是對(duì)的或者是錯(cuò)的，而是努力挖掘情緒發(fā)生背后的真正原因，并且?guī)椭愕暮⒆诱J(rèn)識(shí)自己的情緒，管理自己的情緒。最后，給予他簡(jiǎn)單的，符合他年齡的規(guī)則去遵守。
4， 用同理心讓孩子寬恕自己。
當(dāng)孩子作出了一個(gè)不恰當(dāng)?shù)倪x擇，或是犯了一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，你需要幫助他理解哪些地方是他做錯(cuò)了，哪些是別人的過錯(cuò)，又有哪些只是環(huán)境的錯(cuò)。這些分析能夠幫助他明白怎么正確的改正錯(cuò)誤，而不是一味地怪罪別人或是埋怨自己。
5， 讓孩子感受到：你欣賞他，而且你愛他
孩子必須知道、并且切身地感受到你愛他。這是相當(dāng)重要的。關(guān)心、擁抱、贊賞的笑以及發(fā)自內(nèi)心地欣賞孩子的性格，諸如此類的行為都在向孩子傳達(dá)一個(gè)信息，那就是你真的很愛他。記住，你不僅僅要讓他知道你愛他，更重要的是讓他感受到這一點(diǎn)。
6， 抓住關(guān)心孩子的每一個(gè)小細(xì)節(jié)。
孩子會(huì)在童年期經(jīng)歷許許多多個(gè)情緒情感的變化。如果你越能夠與孩子分享情緒，那么你的孩子就可以越好地成長(zhǎng)
從心理學(xué)的角度來講，教育問題可以歸結(jié)為自我認(rèn)識(shí)和自我指導(dǎo)的過程。兒童的這種自我認(rèn)識(shí)和自我指導(dǎo)相比成人而言比較薄弱。因此，成人必須對(duì)兒童進(jìn)行教育，關(guān)注并引導(dǎo)他們的成長(zhǎng)。阿德勒的個(gè)體心理學(xué)對(duì)此也有一定的論述。
根據(jù)個(gè)體心理學(xué)的理論，個(gè)體的行為是有個(gè)體的整個(gè)人格發(fā)動(dòng)和指引的，因此，個(gè)體的行為反映了個(gè)體的心理活動(dòng)。
人格的整體性及其獨(dú)特的生活目標(biāo)和生活風(fēng)格，并不是建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，而是建立在個(gè)體對(duì)客觀事實(shí)的主觀看法的基礎(chǔ)之上的。心理學(xué)家和小說作者類似，運(yùn)用一個(gè)確定的行為主線、一種生活風(fēng)格或一種行為模式來構(gòu)建人物的生活，以確保人物的整體人格不會(huì)被破壞。
個(gè)體心理學(xué)是圍繞社會(huì)情感的根本原則來發(fā)展相應(yīng)的教育方法的。為了讓孩子能更好得為將來的生活準(zhǔn)備，孩子的家長(zhǎng)和教育者不應(yīng)該讓孩子只和一個(gè)人建立密切關(guān)系。
在人格統(tǒng)一性上，兒童的所有活動(dòng)都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景就無法理解他所做的事。這種人格的統(tǒng)一發(fā)展從童年時(shí)就開始了，生活迫使兒童整合并統(tǒng)一自己的反應(yīng)，而他對(duì)不同情境的統(tǒng)一的反應(yīng)不光構(gòu)成了他的性格，也使他所有的行動(dòng)個(gè)性化，從而使其與其他兒童區(qū)別開來。
除了人格的統(tǒng)一性外，人性另一個(gè)重要的心理事實(shí)是人們對(duì)優(yōu)越感和成功的追求。這種追求與人的自卑感有著直接的關(guān)聯(lián)。優(yōu)越感和自卑感是同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面，如果我們不感到自卑或是自我感覺處于上游狀態(tài)，我們就不會(huì)有超越當(dāng)下的愿望。
我們有必要知道：個(gè)體的追求或有目的的活動(dòng)是以人的自卑感為前提的。所有的兒童都天生有一種自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)他們嘗試通過改善自己的處境來緩和或消除自己的自卑感。心理學(xué)上稱這種現(xiàn)象為心理補(bǔ)償。自卑感可能在客觀上有助于個(gè)體的完善，也可能導(dǎo)致單純的心理調(diào)適。
在任何環(huán)境下，兒童和成人都有一種追求優(yōu)越的強(qiáng)烈沖動(dòng)，并且這些沖動(dòng)是無法避免的。人的本性無法忍受長(zhǎng)期的屈從，被輕視的感覺，不安全感和自卑感總是會(huì)喚醒人們登攀最高一級(jí)目標(biāo)的愿望，從而獲得補(bǔ)償，然后臻于完美。
每個(gè)孩子都會(huì)去追求優(yōu)越感，而教育者的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向，并確保這種追求給孩子們帶來的是精神的健康和幸福。
區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感的標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否符合社會(huì)利益，我們可以通過某一行為的結(jié)果來判斷。我們有必要教育兒童，把自己的生命視為一種貫穿所有相互關(guān)聯(lián)的事件的線索。任何事件都是在生命這個(gè)大背景下發(fā)生的，而且只有參照以往發(fā)生的事件才能完全理解。兒童只有理解了這一點(diǎn)，才能夠理解他偏離正道的原因，才能從消極的經(jīng)驗(yàn)中獲得積極的教訓(xùn)。
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