基督教倫理與社會(huì)主義核心價(jià)值觀
作者：?jiǎn)挝枷?來(lái)源：《中國(guó)宗教》2014年第4期
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的提煉和繼承。而基督徒們耳熟能詳?shù)氖ソ?jīng)倫理教導(dǎo)，恰恰與中華民族傳統(tǒng)倫理道德相吻合。
一、 圣經(jīng)倫理與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相通相融
社會(huì)主義核心價(jià)值觀積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，植根于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，充分吸收了世界各國(guó)優(yōu)秀思想文化成果。其表述覆蓋各方面意見(jiàn)，包括了宗教界在內(nèi)的全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)，它也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)必須具有的“中國(guó)精神”的重要體現(xiàn)。
崇尚與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的道德理念和規(guī)范，是各大宗教的基本思想和價(jià)值追求。無(wú)疑，基督信仰作為一種文化載體，也有其自身的道德價(jià)值體系。而且，人們不難發(fā)現(xiàn)，基督教倫理所產(chǎn)生的核心價(jià)值體系及其所倡導(dǎo)的諸如“舍己、奉獻(xiàn)、勤勞、誠(chéng)信、公義、仁愛(ài)、和平、良善”等等價(jià)值觀，與當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀是十分吻合、相通相融的。
長(zhǎng)期以來(lái)，圣經(jīng)一直被視為人類精神文明的支柱之一、信仰者靈魂的導(dǎo)航及待人處世的準(zhǔn)則。無(wú)論是舊約的“大誡命”還是新約“大使命”，無(wú)論是耶穌的教訓(xùn)還是保羅的書(shū)信，都有一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是不但注意人與神關(guān)系的正?；?，也十分重視人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的正常化。不只著重教義的宣講與歸正，也十分注重倫理的教訓(xùn)與規(guī)范。事實(shí)上，耶穌也宣布，他到世上來(lái)不只是為“拯救人”，同時(shí)也是為“服侍人”。當(dāng)耶穌說(shuō)“你們是這世界的光”的時(shí)候，同樣是要求基督徒要有“光照人前”的好行為。所以，在今目基督教成千上萬(wàn)的主目講臺(tái)上，超過(guò)一半以上的信息，所強(qiáng)調(diào)的是“好樹(shù)必須有好果子”，只有在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)行出來(lái)的“好行為”才能見(jiàn)證基督教信仰的核心價(jià)值。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的提煉和繼承。而基督徒們耳熟能詳?shù)氖ソ?jīng)倫理教導(dǎo)，恰恰與中華民族傳統(tǒng)倫理道德相吻合。如：
孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”；耶穌則說(shuō)：“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈?，你們也要怎樣待人?！边@被稱為人際關(guān)系的金律。
孔子說(shuō)：“不因惡小而為之，不因善小而不為?！币d則說(shuō)：“這些(善)事你們既不做在我這弟兄中一個(gè)最小的身上，就是不做在我身上了。”這是對(duì)個(gè)人行善的提醒。
孔子說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也
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