技巧六：如何寫好喜劇人物
一部喜劇里，如果有一個主要人物具備了鮮明生動的喜劇性格，即使情節(jié)結(jié)構(gòu)不夠出色，那么這部作品仍有可能讓觀眾津津有味地看下去，比如《寅次郎的故事》；如果有兩個以上塑造得較好的喜劇人物，那么這部作品就很有可能成為優(yōu)秀作品，甚至是杰作。
若想讓喜劇性充沛，劇情推動的自然流暢，喜點密集，都需要有喜劇性格的配合。
讓主要人物具備喜劇性格，這需要編劇進(jìn)行兩種修行。一是內(nèi)功的修煉，作者要先讓自己具備“喜劇觀眾”的視角，觀察和思考人性，對社會中的人和事能從“俯視”的角度去認(rèn)識，對蕓蕓眾生的情感糾結(jié)、利益紛爭的成因和關(guān)系能一目了然。二是外功的修煉，即學(xué)習(xí)認(rèn)識喜劇性格的規(guī)律和技巧，并運(yùn)用到寫作實踐中去。
對于內(nèi)功修煉，可談問題較多，現(xiàn)在僅擇要談幾點。請謹(jǐn)記“喜劇是讓觀眾很明白，讓劇中人物很糊涂”這個基礎(chǔ)。編劇在修煉中若要自己先做“喜劇觀眾”，就不能像劇中人物那樣“糊涂和不由自主”，而是要有獨立思維、理性、有邏輯思辨等能力。培養(yǎng)上述能力，請參考以下三種方法：一是觀察自己的內(nèi)心，經(jīng)常的甚至是每天都能夠像觀眾一樣，把“自我”當(dāng)做劇中人，查看“自我”的種種念頭；二是要完全尊崇“普世價值”，并以此為根本坐標(biāo)去思考社會和歷史問題；三是盡量對自己有所制約，對世間的功名利祿和愛恨情仇不要涉足太深。
再說外功修煉。即熟知喜劇性格的規(guī)律、特點和技巧，并能夠熟練地運(yùn)用。
人性弱點即喜劇性格。（如貪婪、虛榮、傲慢、自作聰明、固執(zhí)等）。因為蕓蕓眾生都有這些弱點，所以在一般情況下并不顯得太可笑；只有當(dāng)這些弱點被放在特定的背景和情境中，才會顯得可笑。所以，僅僅學(xué)會塑造喜劇性格，若不懂得設(shè)置喜劇情景，還不足以寫出令人大笑的喜?。坏莾H僅懂得利用“錯認(rèn)”“偷聽”“互相干涉”等設(shè)置情景的手段，若不會塑造喜劇性格，喜劇寫起來就會費力和生硬，很難贏得觀眾的掌聲和回味。
人性弱點里，有很多類型，如“虛榮、妒忌、傲慢、貪婪、固執(zhí)”等。檢測喜劇史上合格的作品，就可知道有很多喜劇人物的類型，學(xué)習(xí)并掌握這些類型，即是寫喜劇性格的外功修煉。
擇要談幾種喜劇性格類型：
這是最容易形成喜劇性格的一種人性弱點，在很多喜劇作品里都可以看到這種類型人物。它之所以被使用最多，是因為這種弱點很容易讓喜劇人物陷入尷尬，卻又不太容易給別人造成傷害，不容易被觀眾憤恨和討厭。
《夏洛特?zé)馈穭≌?br>
從字面上看，虛榮即“為了榮耀而弄虛作假”。這種人性弱點放之四海人人皆有，但是在“以面子為生活追求”的天朝，可能會更容易找到各種例子和事件。比如《夏洛特?zé)馈防锏南穆?，就有種種虛榮行為。在馮小剛的幾部賀歲喜劇里，虛榮行為則更為常見。
讓“虛榮”成為喜點，需要使用以下鋪墊：一是利用“預(yù)期尷尬”的原理，把人物放到一個特能誘發(fā)他（她）虛榮的環(huán)境里，比如大型宴會或小型派對等公共場合；但是這個環(huán)境對他而言卻又危機(jī)四伏，要讓觀眾知道，他隨時都有被“拆臺”的可能，而且一旦拆臺，很難找到挽回面子的臺階。二是對立面的人物對他有壓力，或者對他的底細(xì)已經(jīng)很了解和即將了解，而虛榮者本人對此并不知情。
食色性也，因為這是大多數(shù)人難以避免的，所以在喜劇中這類行為也頻繁地出現(xiàn)。當(dāng)然，也不僅僅全是食和色，有時在特定的場合里，打哈欠、打噴嚏、放屁等生理釋放也會引發(fā)觀眾的笑。
《一條叫旺達(dá)的魚》劇照
受生理本能的操控而不由自主，這些多用來制造小的喜點，但也有用來制造較大的喜劇情節(jié)。比如莎士比亞所寫的“福斯塔夫”，集吃貨和色棍于一身，在《亨利四世》和《溫莎的風(fēng)流娘們》里都有令人捧腹的表現(xiàn)，其中很多喜劇情節(jié)都和他的好色有關(guān)。在中國的《西游記》中，豬八戒也有種種這類現(xiàn)象。另外，著名喜劇電影《一條叫旺達(dá)的魚》里，律師受了女人的誘惑，因好色而形成了兩場喜劇場面，但是要形成上述場面，也還需要“計謀”和“巧合”兩種手法的配合。
利用生理本能制造喜點的技巧。一是讓人物受到生理驅(qū)動變得一根筋，不再照顧她周圍的環(huán)境和關(guān)系；二是讓人物處于某種“不宜放肆”的環(huán)境中，比如在宴會和會議的環(huán)境里；三是讓觀眾知道，有人在偷聽偷看，總之就是讓食色之人處于透明的眾目睽睽的環(huán)境中。
不僅是個人，即使整個人類歷史中，也有大規(guī)模地忘掉“原目的”行為，比如人類形成社會之初，執(zhí)政者最初的功能是服務(wù)于大眾的，但后來漸漸卻偏離了原目的，執(zhí)政者成了被服務(wù)者。
忘掉原目的，不僅本身就屬于“愚癡”類型，而且這種弱點還是讓其他類型形成喜點的一個主要渠道，是和“倒置”一樣的主要喜劇手法和形式。比如契訶夫的獨幕喜劇《求婚》，講述一位地主去求婚，在和未來的妻子交談時，因固執(zhí)自大和利益之爭，忘掉了原目的，和女人就“地產(chǎn)邊界”及“狗的模樣”等問題爭吵起來，把求婚目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在一邊。
“忘掉原目的”既能用來制造喜劇扣子，也能用來制造系列喜點，也可以用來形成小包袱，因為喜劇人物偏離原目的的動作可長可短，但只要觀眾明白了喜劇人物的原目的，當(dāng)他偏離了原目的之后，無論他有何言行，觀眾都會樂他“瞎折騰什么呢”。
“偏離原目的”有時也可以稱為“跑題”。不僅喜劇中的人物常犯這種錯誤，編劇本人在寫作時，有時甚至比劇中人還容易犯這種錯誤。這也是在影院里，劇中人物和情節(jié)沒有引起觀眾的笑聲，倒是編劇的寫法讓觀眾笑場的原因。
寫“偏離原目的”的技巧還是重在鋪墊。一是要事先清楚地喜劇人物的原目的；二是要讓喜劇人物之前最好發(fā)個誓“我一定能實現(xiàn)（或堅持）原目的”，等他偏離原目的之后，最好能有一定的“預(yù)期尷尬”，要么受到相應(yīng)損失，要么被監(jiān)督誓言的人懲罰。比如，某個丈夫去討債，他出門前向母老虎式的妻子發(fā)誓“我一定能要來錢”，但是欠錢的人是位美女，他看到美女后忘了原目的，想方設(shè)法地想借錢給美女，而美女因某種限制，又不能立即接受他借錢，在這樣的糾葛中，討債的丈夫每一次努力和耍小聰明，都會引起觀眾的笑，因為觀眾知道，這位忘了原目的的丈夫回家之后就要被尷尬啦。
在所有喜劇作品中，這兩種弱點被利用的也很多。具體使用技巧在之前的“倒置”中已經(jīng)講過，在此不再重復(fù)。
這種弱點有時單獨使用，有時配合其他類型使用，比如“虛榮到固執(zhí)的程度”、“傲慢到固執(zhí)的程度”。按理說，固執(zhí)應(yīng)該能夠堅守原目的，但很多情況下，固執(zhí)的人更容易失掉原目的；比如在環(huán)境和關(guān)系發(fā)生變化后，已經(jīng)不具備實現(xiàn)“原目的”的條件，他卻還在堅守，這種行為就成了笑料。相應(yīng)的例子有成語“守株待兔”、“刻舟求劍”等。
寫固執(zhí)類型的技巧，也還是重在鋪墊。要注重情景的配合，讓頑固者周圍的人物都清醒和靈活，用來襯托頑固者的愚癡和僵化。比如莫里哀的《偽君子》中，先讓幾個配角議論偽君子的虛偽，并交代“家長”對“偽君子”的迷信，然后再讓偽君子上場表現(xiàn)一下他的虛偽。等以上交代和鋪墊都進(jìn)行完之后，再讓迷信的家長上場，當(dāng)家長只要表現(xiàn)出他的固執(zhí)和迷信時，觀眾就會樂。
有一些喜劇，不需要“計謀撒謊、互相干涉、巧合、魔力、錯認(rèn)”等手法，僅僅通過喜劇性格就能推動劇情發(fā)展，并形成一部完整的喜劇?！@就是性格喜劇。
寫性格喜劇，需要編劇具備一定程度的內(nèi)功，所以除非是專業(yè)高手，一般編劇很難寫好這類作品。不過，求上而得中，功力不強(qiáng)的編劇仍有必要了解這類作品，借此給自己以醍醐灌頂式的啟發(fā)。
《女店主》資料圖
法國的莫里哀和意大利的哥爾多尼，都擅長寫喜劇性格和性格喜劇，尤其是哥爾多尼，他的名作《女店主》，就是典型的性格喜劇（也有心理喜劇成份），劇中并無使用巧合、錯認(rèn)等技巧，也沒有傳奇成份，就是女店主和一位自大虛榮的騎士，兩個人使性子暗中較勁，結(jié)果騎士違背“討厭女人”的大話，偏偏就愛上了女店主，不僅引發(fā)了很多喜點，全劇還有一種綿綿不斷的幽默之風(fēng)，這也正是性格喜劇所特有的風(fēng)格。
央視春晚小品《張三其人》，有明顯的性格喜劇特征，是小品里的佳作，但是它仍使用了幾個巧合，還不算更純粹的性格喜劇。更純粹的是戲劇大師契訶夫的兩個獨幕劇《蠢貨》和《求婚》，蠢貨是講一個有大男子主義特征的地主，向一位發(fā)誓守節(jié)的寡婦討債，過程中兩人的性格和意志可謂“針尖對麥芒”，僵持了半天，漸漸變成了互相吸引，終于親吻在一起。兩人一開始被情緒操控，后來被情感操控，其實都一直因“不由自主”而各顯“機(jī)械”的萌態(tài)，所以很可笑?！肚蠡椤吩谇懊嬉呀?jīng)提到，不再細(xì)表。有志于性格喜劇的編劇，可以找到契訶夫的這倆獨幕劇反復(fù)琢磨。
寫這類性格喜劇的技巧。不僅需要對人性弱點有深刻的認(rèn)識，而且要盡量多觀察自己生活周圍的人；另外，從上述經(jīng)典例子中可以發(fā)現(xiàn)，喜劇人物之間的沖突越強(qiáng)越好，在沖突之前，讓人物通過發(fā)誓給自己“挖坑”，最后再掉進(jìn)自己挖的坑里。
本章提示：
1、凡是能想到的人性的弱點，比如“傲慢、貪婪、吝嗇、虛偽、多疑、好色、嫉妒”等，都能用來塑造喜劇性格。要讓喜劇人物在性格上失去平衡，不再有理性和其他性格成份，人物很自信地把弱點當(dāng)優(yōu)點；并因為沖突和壓力，更加堅持或保護(hù)自己的弱點。另外，也還可以讓他們在暗自克服或制約自己的弱點，卻又因為誘惑和情緒而“忍不住”地回歸弱點，喜劇人物的“忍不住”，才會讓觀眾忍不住地想笑。
2、對人性弱點的觀察和領(lǐng)悟，非一日之功可完成，不像使用“錯認(rèn)技巧”那樣快捷，但若對人性弱點的領(lǐng)悟一旦深入，則很多喜劇問題都會自然理解。
3、喜劇作家“觀看自己”的內(nèi)功修煉，已經(jīng)近似于禪者的修行。能寫出優(yōu)秀喜劇性格的編劇，其實已經(jīng)近似于“智者”，從這個意義上說，喜劇佳作其實是智者給出的寓言，其份量和價值會高于悲劇佳作或文藝片，喜劇編劇對此應(yīng)有足夠的自信，從而專心致志地圍繞喜劇來修行，在作品中不必依賴格言或說教，也不必依賴“喜點中的淚點”等來提高品位。能讓觀眾像上帝或智者那樣大笑，這種喜劇看似通俗和商品化，其實作品的根源卻是超脫世俗的智慧，一點也不跌份。
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作者：寶華 abc（微信號：jubenfenxi）
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