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在古玩界，我們常聽到“包漿”這個名詞，似乎“包漿”就是“古”、“舊”的代名詞。其實不然，包漿的意義在于，它是人與自然共同對物體的作用，它是一個漫長而細微的變化過程，是人與自然摩挲、把玩物體后留在物體表面的痕跡，這種由時間和微生物巧妙構筑的歷史沉積能使生硬的物體脫胎換骨，形成超越平凡、具有人文價值的獨特物質，從而成為人們判斷此物體被人把玩時間長短的佐證。那么，在奇石收藏的過程中，包漿又扮演了怎樣的角色呢？喚醒奇石靈性的“金鑰匙”奇石在自然界歷經(jīng)千萬年的地火冶煉、地理擠壓、雷電擊打、土壤侵染、水砂侵蝕、風霜磨礪等種種必然和偶然的自然考驗而蝕刻在奇石上的天然痕跡，造就了奇石的天然原始包漿。在外觀上體現(xiàn)為：石肌變幻、石皮蒼老、自然分化、水洗度好、色彩協(xié)調(diào)、圓潤飽滿等。先天的包漿留在每一種奇石上都是有其鮮明特征只是被人們發(fā)現(xiàn)后的叫法不同，比如：沙漠漆、水洗度、風礪度、皮殼、風化等等；而人們通常只把把玩后留在奇石身上的一層無色的特殊物質稱作“包漿”。其實認為把玩的包漿于水洗度、皮殼、漆面等原始包漿既有相似又有不同。相同的是，兩者都是外界對物體長時間潛移默化的作用；不同的是，自然作用下的原始包漿深層次的基礎上再經(jīng)認為的把玩產(chǎn)生的“包漿”對奇石而言可說是一次全方位的喚醒。雖然從量上這種變化與自然對奇石的作用相比微乎其微，但從質上卻是開啟奇石靈性的一次飛躍，其意義是深遠的。人氣的介入使奇石退卻了火氣和浮躁，漸漸走向成熟穩(wěn)定，更易使人產(chǎn)生親近感，進而深層次地去探索奇石精神內(nèi)涵，獲得更多感悟。大體來講：硬度在摩氏4.5-6度之間的地表靈璧石、水沖太湖石等就比較容易出包漿。這是由于這種奇石在自然界就是以獨特的形式存在，周身都能接受自然的沁蝕，質地均勻細密，一經(jīng)把玩古器能早一些反映出來，而且相對比較容易完整全面；硬度在6度以上的水石以及風礪石把玩就不容易上包漿，故上手選擇水石、風礪石時要求更高。要求把玩前原石就帶有先天形成的水洗度和風砂度，不然在怎么盤很難上包漿。在正常情況下，包漿的形成可能需要上百年，要加快奇石包漿的形成，不妨經(jīng)常摩擦。奇石包漿養(yǎng)石妙招在奇石圈里一方擁有厚重包漿的奇石，跟一方生石（沒有玩過的石頭）的價值差別就很大。所以在奇石圈里，人們想盡各種辦法來為奇石進行包漿，讓奇石煥發(fā)靈性。今天為大家介紹幾種奇石包漿的養(yǎng)石妙招：不時把玩，手養(yǎng)包漿手養(yǎng)是將表皮光潤、盈盈一握的石頭握持在手中把玩，天長日久之后，經(jīng)過長期的摩挲，石頭吸收了人手上的油脂，形成包漿，從而散發(fā)出一種深隱沉靜的亞光，由此提升了石頭的觀賞價值及經(jīng)濟價值。一如古董玩家的“盤玉”。不過，手養(yǎng)主要是針對易于握持的小品石而言，大型石中，沒有石皮的山石，就只能采用水養(yǎng)、打油擦拭等方式。打油擦拭，細心呵護有的石頭適合打油，可以上BB油，橄欖油，最好不要上凡士林，上油根據(jù)不同石質，還要看石頭是不是粗石，粗石可上凡士林以產(chǎn)生鏡面效果從而反映石頭內(nèi)涵！如果在不清楚上還是不上油的情況下，最好上蛋清（什么蛋清都可以）；再有就是用去皮大蒜在石頭上面涂抹，后兩者是最好清洗的，總之，上油是為了更好的鏡面反映石頭的最美的方法，同時也起到防止石頭某些成分的氧化。不管用什么方法可以多拿無用的石頭做試驗。蠟石、大化石、戈壁石、九龍壁、彩釉石、烏江石上BB油，橄欖油、硅油較佳。如果上錯凡士林、機油的話，可用洗衣粉和較熱的水洗刷（用熱水器花灑更加方便），放干即可。以茶養(yǎng)石，獨具匠心天生萬物，水養(yǎng)之。如果奇石玩家同時又喜歡喝茶，每天喝茶的時候，用洗茶水養(yǎng)護奇石，效果也非常不錯。若能匠心經(jīng)營，久而久之，茶水滲入石膚之內(nèi)，逐漸形成包漿，古拙凝重，氣色截然不同，置于齋中案頭作為清玩，亦為奇品。需注意的是：茶養(yǎng)適合顏色較深、或者刻意想要加深顏色的石頭。此法與南宋時期，用酒渣改變石頭顏色的養(yǎng)石方式，有著異曲同工之妙。南宋周密的《志雅堂雜抄》中載：“以煮酒腳涂靈璧石，其黑如漆，洗之不脫，極妙?！?div style="height:15px;">