民諺“三十年河?xùn)| 三十年河西”流傳多年，很有些樸素辯證法的哲理，其出處就在運(yùn)城蒲州西門(mén)外的黃河岸邊。
平靜不失繁華的永濟(jì)小城，交通方便，火車(chē)站和汽車(chē)站在一條街上。街邊新開(kāi)張的蘇寧電器說(shuō)明小城商業(yè)日趨活躍。市區(qū)南側(cè)巍峨的中條山山谷中有王官谷、五老峰等風(fēng)景區(qū)。坐公交2路車(chē)一直向西，地里莊稼長(zhǎng)勢(shì)良好，這里地處黃河邊，水源豐富。先民幾千年前就在此耕種，是山西主要糧食產(chǎn)區(qū)。清時(shí)永濟(jì)成為城市地名。秦漢以來(lái)這里的大名是蒲坂、蒲州。2路車(chē)途中從東門(mén)開(kāi)進(jìn)一片面積很大的城市廢墟，繞過(guò)城中土丘，出西門(mén)，這就是明清蒲州城遺址。1958年修建三門(mén)峽水庫(kù)時(shí)因地處淹沒(méi)區(qū)被廢，居民全部搬到永濟(jì)，這也是永濟(jì)現(xiàn)在繁華的主因。
大學(xué)時(shí)我的第一篇學(xué)術(shù)論文就是記述魏晉北朝時(shí)蒲州的發(fā)展史，如今來(lái)到10幾年前在古籍中反復(fù)尋找的地方，百感交集。
唐代蒲州進(jìn)入鼎盛，一度被定為中都，普救寺、蒲津渡、鸛雀樓都是知名的唐代遺存?，F(xiàn)在當(dāng)?shù)匾浴按筇破阎荨睘樾麄骺谔?hào)，“夢(mèng)回唐朝”對(duì)永濟(jì)人來(lái)說(shuō)，具有了現(xiàn)實(shí)意義。
出廢州城不久，路北小山上有塔有寺，這里是《西廂記》故事發(fā)源地普救寺，那塔是著名的鶯鶯塔。鶯鶯塔本名舍利塔，平面四方形，明代復(fù)建，是高近40米的13層密檐磚塔。塔在寺中核心位置，也是暗示來(lái)源自早期佛寺格局。
寺院唐代建筑已不存，現(xiàn)有殿宇是幾十年前據(jù)唐風(fēng)復(fù)建而成。大雄寶殿內(nèi)的巨大石佛像，是1985年重建時(shí)發(fā)現(xiàn)的北朝晚期遺物。稍有殘損，外形仍然大氣莊嚴(yán)，是鎮(zhèn)寺之寶。寺內(nèi)到處是愛(ài)情和西廂的標(biāo)簽。走進(jìn)山門(mén)，上山石階欄桿上是無(wú)數(shù)情侶們結(jié)下的同心鎖，在大鐘樓里可以敲同心鐘。仿唐塔院回廊里是《西廂記》故事連環(huán)畫(huà)。寺內(nèi)復(fù)原了與西廂記故事的場(chǎng)景：“張生西軒”、“梨花深院”、“書(shū)齋院”、張生翻墻處的梨樹(shù)等等；“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)，指墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”的千古絕句就在梨花院內(nèi)的木隔板上；“驚艷”、“請(qǐng)宴”、“賴(lài)婚”、“逾垣”、“拷紅”等戲曲名目一一落在實(shí)地；梨花小院的陳設(shè)和人物蠟像盡力營(yíng)造著西廂氣氛。這些都是依據(jù)戲曲小說(shuō)附會(huì)的，但人們還是寧愿相信。名著的魅力喚醒了人們對(duì)真摯情感的向往，也就不很在乎真假和新舊了。
西廂故事出處是唐代文學(xué)家元稹的傳奇作品《鶯鶯傳》。傳奇是隋唐時(shí)一種文藝形式，也是古小說(shuō)發(fā)展史上的重要部分。有的內(nèi)容是作者親歷，有的是在親歷基礎(chǔ)上的虛構(gòu)。與白居易齊名的元稹就是這樣寫(xiě)作《鶯鶯傳》的?，F(xiàn)實(shí)中的元稹為了官場(chǎng)發(fā)展而拋棄與表妹的愛(ài)情，他的親身經(jīng)歷是故事雛形。最初的結(jié)局是定情后張生爽約不來(lái)，崔小姐另嫁，多少有些悲劇色彩。元稹后在成都與當(dāng)時(shí)著名的妓女詩(shī)人薛濤熱戀數(shù)月，回長(zhǎng)安后爽約不娶，以至薛濤郁郁而終。元稹多次為仕途犧牲愛(ài)情，被人詬病。他最后做到同中書(shū)門(mén)下平章事，職位相當(dāng)于副總理?；蛟S是后人覺(jué)得故事的結(jié)尾不符合傳統(tǒng)的大團(tuán)圓結(jié)局，金代董解元和元代王實(shí)甫創(chuàng)作了喜劇結(jié)尾，王的雜劇內(nèi)容結(jié)構(gòu)是目前主流的《西廂記》版本。王西廂名句“愿天下有情人終成眷屬”流傳至今。在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)作的戲劇和影視作品很多，寺內(nèi)有專(zhuān)門(mén)展室可看。
“普救蟾聲”這一自然回音現(xiàn)象是寺內(nèi)與愛(ài)情無(wú)關(guān)的奇景。在塔東臺(tái)階上用力擊打頑石，可以聽(tīng)到塔頂傳來(lái)的蛙叫聲，鶯鶯塔由此號(hào)稱(chēng)中國(guó)四大回聲建筑之一。
出寺西行，不遠(yuǎn)處是蒲津渡遺址。據(jù)說(shuō)“三十年河?xùn)| 三十年河西”諺語(yǔ)出自這里。
1991年，山西文物部門(mén)在黃河灘地上發(fā)掘出4對(duì)鐵人鐵牛。鐵牛重幾十噸，面對(duì)明朝古河堤遺跡，后面的鐵竿是拴船之用。唐朝開(kāi)元時(shí)，唐玄宗命大臣張說(shuō)都督黃河蒲津渡橋工程，核心是將8對(duì)鐵牛鐵人鑄在黃河兩岸，作為鐵碇壓鎮(zhèn)浮橋。我們看到的是河?xùn)|蒲州城外的4對(duì)。原在河西的另外4對(duì)鐵牛鐵人應(yīng)該還在泥沙之下。在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下，鑄造鐵牛耗費(fèi)巨大。來(lái)到鐵牛的下部參觀博物館，可了解目前對(duì)唐鐵牛的有關(guān)研究和展示，鑄造采取的失蠟法是古人聰明才智的典范。
由于戰(zhàn)亂和黃河改道加劇，元代以后蒲津渡作用下降，浮橋和鎮(zhèn)河鐵牛鐵人被水淹沒(méi)，沉入淤泥。黃河河道在山西、陜西間擺動(dòng)，大約幾十年變化一次，原有的河防措施日漸荒廢，民間期盼黃河安流，逐漸傳開(kāi)“三十年河?xùn)|，三十年河西”的民諺。
生動(dòng)的唐鐵牛故事，早被收錄在中學(xué)課本里。幾年前，鐵牛保護(hù)不利，一度出現(xiàn)腐朽生銹的情況，現(xiàn)在鐵人鐵牛進(jìn)行防銹處理后，整體安置在高臺(tái)上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，黑黝黝一片。
蒲津渡遺址公園里，有當(dāng)?shù)厝耸占钠阎莨懦堑貐^(qū)文物展。展覽內(nèi)容豐富，有各類(lèi)宗教造像、石刻石像、武器、明清民國(guó)匾額，不乏左宗棠、曾國(guó)荃等名人題匾。主人收集了清代性文化題材物品，如春宮圖之類(lèi)，專(zhuān)門(mén)做一小展廳，墻壁上大書(shū)“小孩勿入”。
蒲津渡遺址景區(qū)南大門(mén)口對(duì)面是殘存的明代蒲州古城西門(mén)遺址，由于泥沙堆積，原來(lái)的城門(mén)已在現(xiàn)公路以下2米左右的位置。按方位，這個(gè)題寫(xiě)蒲津石匾的門(mén)洞朝北，路邊石碑上寫(xiě)西門(mén)?；蛟S這是西門(mén)甕城北門(mén)洞。
蒲津渡西面就可望見(jiàn)高大的現(xiàn)代鸛雀樓。新樓竣工于2002年，比原樓高出20多米，位置也西移不少。木樓過(guò)去的位置應(yīng)在城墻上，應(yīng)在鐵牛處不遠(yuǎn)。據(jù)說(shuō)由于采用水泥結(jié)構(gòu)建造，在勘察地基時(shí)發(fā)現(xiàn)黃河灘地的地基有問(wèn)題，所以才西移幾里。新樓對(duì)高度和建筑形制都進(jìn)行增量。新樓仍是6層的四檐建筑。每走一層都感到增添了一絲清爽，每登上一層平臺(tái)，確有新的觀感。三、四層中是反映當(dāng)?shù)匚幕默F(xiàn)代壁畫(huà)和運(yùn)城歷代名人故事壁畫(huà)、塑像。有一層展出鸛雀樓的全木模型。
西邊就是黃河灘地 前方就是黃河主河道
霧氣中的中條山
在六層平臺(tái)上，南邊綿延的中條山籠罩在輕霧中，西面是看不到頭的黃河水和良田、灘涂。夾雜著山河氣息的風(fēng)從四面吹來(lái)，秦晉兩省大好河山盡收眼前。六層西南角立著王之渙塑像，“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”。憑欄遠(yuǎn)眺，沉浸在千年前的唐人意境里，暫時(shí)忘記了腳下的水泥新樓。
普救寺、唐鐵牛、鸛雀樓，大唐蒲州的三處文化景觀代表。幸運(yùn)的是，如今我們?cè)谀撤N程度上可看到一些歷史的影子，鐵牛出土，勃勃生機(jī)，普救佛寺成了愛(ài)情傳奇之地，鸛雀樓登高遠(yuǎn)眺，一展胸懷。那個(gè)1200年前的唐朝、古代中國(guó)極盛期的唐朝到底什么樣？仿佛很近，又仿佛很遠(yuǎn)。
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