埃及，尼羅河畔法老的墓葬、地中海邊女王的傳說、阿里巴巴和四十大盜、聰明絕頂?shù)陌⒎蔡帷?，一切都是那么遙遠(yuǎn)、那么神秘；在飛機(jī)上鳥瞰北非沙漠、坐豪華游輪夜游尼羅河、乘大巴車沿亞歷山大港的濱海大道兜風(fēng)……，一切都是那么新奇、那么愜意；埃及博物館的鎮(zhèn)館之寶、薩拉丁城堡的阿里清真寺、吉薩高地的金字塔和獅身人面像、尼羅河兩岸的燈火、開羅塔的倒影、蓋貝依城堡的巍峨、蒙塔扎宮的秀美、龐貝神柱的壯觀，還有阿拉伯歌舞的激情……，一切都是那么獨特，那么難忘！
是埃及首都，阿盟總部所在地，整個中東地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。人口近1000萬﹐其中流動人口200萬﹐為全國各地來此打工、上學(xué)﹑經(jīng)商等臨時居住者。
開羅位于埃及東北部，尼羅河穿城而過。它是世界上最古老城市之一，隨處可見的清真寺和宣禮塔為其一大特色和亮點。全市共有歷史古跡和著名古建筑622處﹐都是與古代伊斯蘭文化有關(guān)的宮廷寺院與文教建筑，光清真寺就有800多座。
尼羅河畔的開羅市區(qū)夜景（友人提供）
穆罕默德·阿里清真寺
位于尼羅河畔的開羅舊城薩拉丁城堡內(nèi)，始建于1830年，27年后完工。阿里生前住在薩拉丁城堡，1849年病故后，安葬于寺內(nèi)，故這個清真寺以他的名字命名。
清真寺巍然屹立在薩拉丁城堡最高點，從這里往西南眺望，可以看到市內(nèi)的整個伊斯蘭地區(qū)。天氣好的時候甚至還可以看得見吉薩的金字塔。它由希臘建筑師設(shè)計，以伊斯坦布爾的清真寺為原型建造，帶有濃厚的土耳其建筑風(fēng)格，是東方伊斯蘭建筑藝術(shù)與歐洲建筑藝術(shù)的合壁，與薩拉丁城堡渾然一體。墻內(nèi)外均是用雪花石瓷磚鑲嵌的，所以又被稱為雪花石清真寺。整幢建筑為乳白色，給人以素凈的美感。日暮時分，夕陽給它披上了一層緋色，更為迷人。
穆罕默德·阿里（1769－1849），阿爾巴尼亞人，1805年成為埃及統(tǒng)治者，奧斯曼帝國的埃及總督。他原為文盲，卻具有雄才大略，45歲開始學(xué)習(xí)阿拉伯文和伊斯蘭教經(jīng)籍。在其執(zhí)政的43年（1805～1848），一直致力于建立一個以埃及為中心的阿拉伯主權(quán)國家。他以富國強(qiáng)兵為總方針，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域進(jìn)行了自上而下的全面改革。政治上，他設(shè)計聚殲地方割據(jù)勢力馬穆魯克軍團(tuán)大小頭領(lǐng)，并肅清其殘余，使長期分裂的埃及社會復(fù)歸統(tǒng)一；繼而推行一整套嚴(yán)密的統(tǒng)治體系，確立和加強(qiáng)中央集權(quán)制。經(jīng)濟(jì)上，他倡導(dǎo)獨立自主，實行土地和稅賦制度改革，廢除包稅制和清真寺宗教地產(chǎn)的免稅權(quán)；興修水利，擴(kuò)大耕地面積，革新農(nóng)業(yè)技術(shù)，鼓勵發(fā)展優(yōu)質(zhì)棉花等經(jīng)濟(jì)作物的種植；興建官辦紡織、造船、軍火、農(nóng)副產(chǎn)品加工等工廠，積極發(fā)展與國計民生有關(guān)的民用工業(yè)；允許少量企業(yè)由私人資本家經(jīng)營，限制外商投資；倡導(dǎo)洋為己用，引進(jìn)西方先進(jìn)設(shè)備進(jìn)行仿制，聘請外國技師培訓(xùn)本國技術(shù)力量；利用行政手段向人民銷售本國產(chǎn)品，豁免出口稅以鼓勵本國商品的出口；用本國鑄造的貨幣取代土耳其貨幣，并確定本國與其他國家之間的貨幣比值，以穩(wěn)定物價；在全國實行商業(yè)壟斷，產(chǎn)品由國家專門機(jī)構(gòu)統(tǒng)購統(tǒng)銷，并在國外開設(shè)商館經(jīng)辦進(jìn)出口貿(mào)易。軍事上，他廢除傳統(tǒng)的雇傭兵制度，實行征兵制；按照歐洲方式改組陸軍，聘用西方軍事專家訓(xùn)練新軍；大力發(fā)展海軍，建立地中海艦隊和紅海艦隊；創(chuàng)辦軍官學(xué)校以及步兵、炮兵等軍種學(xué)校，建立了一支當(dāng)時中近東地區(qū)最強(qiáng)大的武裝力量。文化上，他設(shè)立教育部和教育委員會，倡導(dǎo)以世俗教育取代伊斯蘭宗教教育，創(chuàng)辦世俗學(xué)校，普及中小學(xué)教育；他獎勵學(xué)術(shù)，建立各種技術(shù)?？茖W(xué)校，聘請外國專家講課，派遣大批留學(xué)生去歐洲學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和造就出埃及第一代新型知識分子；他還重視翻譯出版事業(yè)，開辦外語學(xué)校，培養(yǎng)翻譯人員，組織力量把大批外國軍事和科技書籍譯成阿拉伯文和土耳其文；創(chuàng)辦印刷廠，出版、發(fā)行阿拉伯、波斯和土耳其等各種文字的書籍，出版埃及第一份報紙《埃及戰(zhàn)役報》。通過全面改革，穆罕默德·阿里使埃及發(fā)生了前所未有的變化，成為“奧斯曼帝國的唯一有生命力部分”，他也因此被譽(yù)為“現(xiàn)代埃及之父”和“奧斯曼帝國唯一能用真正頭腦之人”。
清真寺的禮拜殿呈正方形，帶有濃厚的土耳其建筑風(fēng)格。采用多層的圓形大拱頂和細(xì)長鉛筆似尖尖的直刺云霄的宣禮塔，這一特征是埃及其他清真寺所沒有的。
塔尖離地面85米，而大型圓屋頂高約52米，直徑21米，四周還有一些小穹頂作為扶垛支撐著它。對角線上各有兩座細(xì)長的尖塔，象伸向天空的火炬。
清真寺與穆斯林的一生息息相關(guān)，通過參觀，我們對其基本職能也有了初淺了解：它是宗教活動中心：每日“五時拜”，每周聚禮，每年兩次“會禮”，都到清真寺舉行；宗教節(jié)日，如先知誕辰，都在清真寺慶祝；嬰兒初生時取名和亡人的殯禮也要到寺內(nèi)請阿訇主持舉行。它是宣教中心：自從先知穆罕默德在麥地那清真寺第一次“聚禮”時發(fā)表宣教演說后，清真寺就成為宣教的場所，在每周“聚禮”日和每年兩次“會禮”中，通過“呼圖白”（講演）方式進(jìn)行宣教成為定制。它是宗教教育中心：在伍麥葉王朝時期，各地清真寺就開始附設(shè)學(xué)校，教讀《古蘭經(jīng)》；阿拔斯王朝時期，許多著名清真寺同時也是著名的同名大學(xué)所在地。它又是文化和醫(yī)療中心：清真寺大多附設(shè)有圖書館和醫(yī)療機(jī)構(gòu)。它還是處理穆斯林民事的中心：一般穆斯林間有關(guān)婚姻、遺產(chǎn)、商業(yè)等的糾紛，都在清真寺內(nèi)按教法規(guī)定解決或調(diào)處。它更是穆斯林聯(lián)系交往的中心：平時忙于自身事務(wù)，禮拜時聚會一起，特別是每周的聚禮和每年的會禮時，共同禮拜，互致色蘭，清真寺起到了凝聚和團(tuán)結(jié)的作用。
禮拜殿右側(cè)是阿里廟，也可供參觀
拱頂?shù)乃闹?，飾有畫著第一代四位哈里發(fā)名字的圓盤。
殿內(nèi)的燈飾也很豪華，有大型的枝型吊燈，無數(shù)小吊燈，以及反射著燈光的石英玻璃……燈光下的大殿顯得既莊嚴(yán)肅穆，又輝煌大氣。
這些燈平時不常開，若恰好在禱告后進(jìn)去，就還能見到這璀璨的燈光。
精美的雕飾
鐘塔內(nèi)的吊鐘是法國國王路易斯·菲利浦贈送的禮物，現(xiàn)正在維修。阿里于1831年慷慨地把盧克索神廟內(nèi)一座拉姆西斯二世的方尖塔贈送給法王路易·菲利普，該塔至今仍矗立于盧浮宮旁的協(xié)和廣場，1846年，法王送此吊鐘作為回禮，被放置在這里。
清真寺與穆斯林的一生息息相關(guān)，通過參觀，我們對其基本職能也有了初淺了解：它是宗教活動中心：每日“五時拜”，每周聚禮，每年兩次“會禮”，都到清真寺舉行；宗教節(jié)日，如先知誕辰，都在清真寺慶祝；嬰兒初生時取名和亡人的殯禮也要到寺內(nèi)請阿訇主持舉行。它是宣教中心：自從先知穆罕默德在麥地那清真寺第一次“聚禮”時發(fā)表宣教演說后，清真寺就成為宣教的場所，在每周“聚禮”日和每年兩次“會禮”中，通過“呼圖白”（講演）方式進(jìn)行宣教成為定制。它是宗教教育中心：在伍麥葉王朝時期，各地清真寺就開始附設(shè)學(xué)校，教讀《古蘭經(jīng)》；阿拔斯王朝時期，許多著名清真寺同時也是著名的同名大學(xué)所在地。它又是文化和醫(yī)療中心：清真寺大多附設(shè)有圖書館和醫(yī)療機(jī)構(gòu)。它還是處理穆斯林民事的中心：一般穆斯林間有關(guān)婚姻、遺產(chǎn)、商業(yè)等的糾紛，都在清真寺內(nèi)按教法規(guī)定解決或調(diào)處。它更是穆斯林聯(lián)系交往的中心：平時忙于自身事務(wù)，禮拜時聚會一起，特別是每周的聚禮和每年的會禮時，共同禮拜，互致色蘭，清真寺起到了凝聚和團(tuán)結(jié)的作用。
外出旅行最大的好處是既能強(qiáng)壯身體，又可愉悅心靈；既可大開眼界，又能瘋長知識，所以我們才樂此不疲。
埃及國家博物館
原址位于開羅北部的卜臘，由法國著名考古學(xué)家馬利埃特于1858年設(shè)計建造，1902年博物館遷至尼羅河?xùn)|岸的開羅解放廣場，坐地鐵到薩達(dá)特站下車便是。它是世界著名博物館之一，分為兩層，有50多個展廳，珍藏著從埃及古王國時期（公元前2686年~公元前2181年）到公元5～6世紀(jì)羅馬統(tǒng)治時期的文物共30萬多件，陳列展出6萬多件。
大門前的噴水池里植有睡蓮和紙莎草，像征上下埃及和諧共生。
博物館內(nèi)收藏大量珍貴文物，包括古埃及王國時期的卡夫拉王坐像、盤腿書記坐像、拉何泰普夫妻坐像，中王國時期的彩色木雕士兵像、送祭品人像，新王國時期的圖特摩斯三世、拉美西斯二世、阿蒙霍特普四世像等。最為珍貴的是第18王朝法老圖坦卡蒙陵墓出土的黃金寶座、黃金面具、黃金棺、黃金飾物，圖坦卡蒙及王后的精美淺浮雕像，法老的輦車、兵車和狩獵用彎弓、鑲嵌象牙和彩色玻璃的家具，王后的珠寶首飾和衣箱等。
大門為花崗巖石雕拱門，半圓拱上端是古埃及神話中最重要的女神伊西斯的頭像，被描繪成長著牛角，環(huán)繞日輪的形象。
大門兩側(cè)立著尼羅河女神雕像，分別手持蓮花和紙莎草，代表上下埃及的統(tǒng)一。
博物館花園里有馬里埃特的墓地，他就長眠在這個方形石墓里面。墓上立著他的塑像；弧形圍欄上還有一些著名的埃及學(xué)專家塑像。
這個現(xiàn)代版的方尖碑別具一格，雕刻也美。方尖碑是古埃及的杰作之一，是古埃及崇拜太陽的紀(jì)念碑，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。方尖碑外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖，塔尖常以金、銅或金銀合金包裹，當(dāng)旭日東升照到碑尖時，它像耀眼的太陽一樣閃閃發(fā)光。碑高度不等，一般修長比為9~10:1，用整塊花崗巖制成。碑身刻有象形文字的陰刻圖案。古埃及的方尖碑后被大量搬運到西方國家，在其故鄉(xiāng)埃及只剩下5座。
進(jìn)門是個圓形的過廳，由此通往一樓的中央大廳和兩側(cè)大廳。一樓展示埃及古王國、中王國、新王國的文物，主要是石像、石碑、石俑、石棺，以及各種大大小小的石制器具。
從二樓俯瞰一樓側(cè)廳和圓形過廳
一樓這個側(cè)廳中央有座黑色大理石臺，是古代制作木乃伊的手術(shù)臺。
中央大廳陳列著許多古埃及國王、王后像等大型石雕精品，迎面最遠(yuǎn)處便是阿蒙霍特普三世法老夫妻巨型坐像。
阿蒙霍特普三世是古埃及第十八王朝(公元前1550~前1291年)的第九位法老，在位38年(公元前1391~前1353年)的統(tǒng)治達(dá)到全盛。他建造了盧克索神殿的大柱廳和圣殿、卡爾納克神殿的多柱大廳、曼農(nóng)神像以及神像背后未能保留下來的阿蒙霍特普三世神殿。
阿蒙霍特普三世夫妻坐像
中央大廳盡頭矗立著阿蒙霍特普三世及王后泰伊并排而坐的巨型塑像，高達(dá)7米，是在哈布城發(fā)現(xiàn)，并被運到埃及博物館后重新拼裝起來的。膝下站著他們的3個愛女。兩人表情自然，端坐在那里，王后右手摟著丈夫后腰，顯得十分恩愛和諧。在男尊女卑的古埃及，妻子雕像一般都要比丈夫矮小許多。這組坐像中法老與王后卻平起平坐，真是難得一見。據(jù)說那是因為泰伊王后在阿蒙霍特普三世統(tǒng)治后期發(fā)揮了不同尋常的作用，在當(dāng)時具有極高的地位，在石柱、墓穴和神廟的雕像和壁畫中她都經(jīng)常出現(xiàn)在丈夫身邊，而且還是第一個有專門神廟的王后。
圓形過廳四個墻角有法老立像，個個都十分傳神。法老一只腳在前，說明塑像這位法老還在世時雕刻的；已故的法老雕像都是雙手在胸前、雙腿并攏，這是著名的拉美西斯二世雕像。
拉美西斯二世（公元前1303年2月－公元前1213年7月），塞提一世之子，古埃及第十九王朝第三位法老，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人、建筑家，也被稱為拉美西斯大帝。他在位67年，享年91歲，其執(zhí)政時期是埃及新王國最后的強(qiáng)盛年代。拉美西斯二世進(jìn)行了一系列的遠(yuǎn)征，以恢復(fù)對巴勒斯坦的統(tǒng)治。公元前1285年，他在敘利亞與同時代的另一強(qiáng)大帝國赫梯發(fā)生著名的卡迭石戰(zhàn)役，2年后兩國簽訂和約，成為軍事同盟。這是歷史上第一個著名的國際協(xié)定，其埃及文本與赫梯文本均被保存下來，并為近代考古學(xué)者所發(fā)現(xiàn)。拉美西斯二世熱衷于大興土木：在東北尼羅河三角洲新建一座城市為首都，并將其命名為培爾—拉美西斯（意為拉美西斯的家）；在阿比多斯和拉美西姆新建許多廟宇，擴(kuò)建卡納克神廟和盧克索神廟；興建以宏偉著稱的阿布辛貝勒神廟。
一樓還有一座鷹神守護(hù)著的拉美西斯二世雕像，其頭發(fā)都梳到右邊，一直垂到肩部，是典型的兒童造型，顯得十分可愛。雕像呈蹲坐式，右手指按在自己的嘴唇下，頭上頂著日輪，額前飾有眼鏡蛇，左手握著紙莎草，象征上下埃及的統(tǒng)一。后面的鷹神不是荷魯斯，而是來自敘利亞的赫倫神，代表著戰(zhàn)爭之神。這也寓涵深意，一是將法老置于這尊外國神祗的保護(hù)下能令居住在埃及的敘利亞人滿意；二是將赫倫神與法老的守護(hù)神同化，強(qiáng)調(diào)拉美西斯與赫梯國結(jié)盟的重要性。
拉美西斯二世浮雕像
拉美西斯二世抓著敵人的頭發(fā)，手里拿著武器準(zhǔn)備砍殺，這種姿勢在非常多的地方可以看到，歷史也很悠久。從法老抓著的三個敵人的長相可以清楚地分辨出他們分別是南部的努比亞人、西邊的利比亞人和東邊的敘利亞人。
羅塞塔碑
高1.14米，寬0.73米，從上到下用希臘文字、古埃及象形文字和埃及草書（當(dāng)時的通俗體文字）三種文字刻寫公元前196 年古埃及國王托勒密五世加冕一周年的紀(jì)念詔書。1822年法國學(xué)者讓?弗朗索瓦?商博良，從三種文字的對照中發(fā)現(xiàn)了象形文字的基本規(guī)律，破譯了失傳1400多年的古埃及象形文字，成為研究古埃及語言和歷史文化的鑰匙。1799年，拿破侖軍隊上尉皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀在埃及港灣城市羅塞塔發(fā)現(xiàn)了這塊珍貴石碑，但在英法兩國的戰(zhàn)爭之中輾轉(zhuǎn)到英國手中，自1802年起就保存于大英博物館并公開展示。埃及博物館一樓陳列的只是一塊仿制碑，十分粗糙。所以，我特意從網(wǎng)上找來一張原碑的資料照片與大家共享。
離羅塞塔碑不遠(yuǎn)處，有一個不大的展柜，里面是一片不大起眼的小型浮雕，這就是埃及博物館最著名的藏品之一“納爾邁調(diào)色板”。它是一塊扁平的石板，長64厘米，兩面都雕刻著公元前31世紀(jì)古埃及第一王朝國王美尼斯統(tǒng)一上下埃及的情節(jié)：上方各刻有兩個象征力量與威嚴(yán)的帶角牛頭；一面淺浮雕刻的是頭戴白冠（上埃及王冠）的巨人納爾邁（即美尼斯），在鷹神荷魯斯的注視下，正手揮寶杖懲處戰(zhàn)敗的下埃及三角洲首領(lǐng)；其身后是替他提鞋拎壺的侍者；其下方是兩個望風(fēng)披靡的下埃及人。
另一面有上中下三幅浮雕，上部是歡慶勝利的閱兵場面，頭戴紅冠（下埃及王冠）的納爾邁正威風(fēng)凜凜地檢閱得勝將士；高舉旗幟行進(jìn)的隊伍旁整齊地排列著被斬首示眾的敵人尸體。中部畫面是兩個交叉著大長頸的巨獸，象征上下埃及的統(tǒng)一及新王朝天下太平，人民親如一家。下部刻的是一牛以角攻破城墻，敵人狼狽逃竄，既是對統(tǒng)一埃及戰(zhàn)斗的總結(jié)，也是對殘余分子的掃蕩和警告。一塊不到兩尺長的小石板上竟包括了如此豐富的歷史內(nèi)涵！
距今5000年前的世界還處于洪荒時代，埃及人竟已經(jīng)創(chuàng)作出了如此形象逼真、精美絕倫的工藝性紀(jì)念牌了，實在令人驚嘆。可惜因為反光的緣故，角度很難把握，拍出來的效果不太理想。
胡夫王小型象牙雕像
放置在一樓一個大玻璃柜的上部，僅一指高，如果不是導(dǎo)游提醒，根本不會注意到。這尊高7.5厘米的象牙雕像，是赫赫有名的埃及第四王朝第二位法老胡夫王唯一存世的形象，堪稱稀世珍寶。它發(fā)現(xiàn)于艾比杜斯，由于年深日久，昔日明亮的乳白色已變?yōu)辄S褐色。法老肩寬個矮，身體結(jié)實，頭戴下埃及王冠，右手緊握象征權(quán)力的神鞭，左手放在壓有百褶的短裙上；臉部的刻畫極具特點，小眼睛、塌鼻子、寬嘴巴；腳的兩旁用希羅格里菲文刻著他的名字。
胡夫（公元前2598年—前2568年），是第四王朝第一位法老斯尼夫魯和妻子赫特弗瑞絲的兒子，赫特弗瑞絲的父親是第三王朝的最后一位法老。胡夫8歲繼位，在位23年(公元前2590 —前2568年)，是埃及最強(qiáng)大的法老之一。他使自己成為神的化身，加強(qiáng)了王權(quán)統(tǒng)治，實行了中央集權(quán)制；其長子是最高大臣，國家大權(quán)都拿握在王室手中。胡夫統(tǒng)治時期是古埃及的盛世，他在全國大興土木，開創(chuàng)性地在吉薩地區(qū)修建了大金字塔，還建造了許多廟宇，并在西奈和東沙漠地區(qū)開采礦產(chǎn)；他組織了數(shù)次對西奈半島、努比亞（即現(xiàn)代的埃塞俄比亞）和利比亞的軍事遠(yuǎn)征，鞏固了從尼羅河三角洲到努比亞的統(tǒng)一大國。
卡夫拉王坐像
高1.68米，發(fā)現(xiàn)于金字塔下的卡夫拉河谷神廟中，雕刻在堅硬的閃綠巖上，是古埃及早期雕塑藝術(shù)風(fēng)格的經(jīng)典之作，代表著埃及雕刻技藝的巔峰。寶座兩側(cè)雕有獅子頭和腿，并飾有蓮花和紙莎草圖案，象征上下埃及的統(tǒng)一；法老面容莊嚴(yán)肅穆，頭戴內(nèi)梅什巾冠，前額裝飾有眼鏡蛇，頜下有柱狀胡須，均是王權(quán)的象征。
卡夫拉是埃及第四王朝的第四位法老，是胡夫法老及其妻子卡梅爾涅布提一世的次子。胡夫死后，他的兩個兒雷吉德夫和卡夫拉先后繼承王位?？ǚ蚶谖?6年(前2520~前2494年)，修建了吉薩第二大金字塔和人面獅身像，史學(xué)家普遍認(rèn)為他就是獅身人面像的原型。細(xì)看他的臉部，確實和獅身人面像的頭部十分相像。
孟卡拉王和女神組合雕像
非常引人注目，既由于年代久遠(yuǎn)，又是在孟卡拉金字塔附近發(fā)現(xiàn)，還因為其造型十分完美。法老站在中間，頭戴上埃及白色王冠，頜下有柱狀胡須，面相英俊，身材勻稱，神態(tài)剛毅，被譽(yù)為標(biāo)準(zhǔn)的埃及美男子；其右側(cè)是頭戴太陽光盤和牛角冠形象的哈托爾女神；左側(cè)女神頭頂刻有旗幟和阿努比斯神的形象，是上埃及第十七諾姆的擬人化，這些都是神權(quán)的典型象征。這組和諧完美的雕像，被用于裝飾神廟內(nèi)的祭臺。
孟卡拉是卡夫拉的兒子，埃及第四王朝的第五位法老，在位18年(公元前2490~前2472年)，修建了吉薩第三大金字塔；其妻是親姐姐卡梅爾涅布提二世。諾姆是古埃及的行省單位，當(dāng)時全國分為42個省，上埃及20個省，下埃及22個省，以號碼編排。中央政府較強(qiáng)勢時，省長由法老任命，中央政府較弱時，省長就由家族繼承。
哈特謝普蘇特女王頭像
說到埃及女王，最為世人熟知的莫過于埃及艷后，即托勒密王朝的最后一位女王克里奧佩特拉。但托勒密王朝是在希臘馬其頓王國的埃及行省基礎(chǔ)上建立的，古埃及的法老時代早已結(jié)束，克里奧佩特拉本人也是希臘人。哈特謝普蘇特才是埃及歷史上名副其實的女法老，執(zhí)政長達(dá)22年，而且政績卓著，堪稱古埃及的武則天。1903年，幾位考古學(xué)者在帝王谷發(fā)現(xiàn)了一座小墳?zāi)?，挖掘后發(fā)現(xiàn)其中一具木乃伊就是女法老哈特謝普蘇特！墓附近還有一座巨大廟宇，里面的方尖碑和浮雕大都保存完好，它們向世人述說著這位神秘女人的故事。你看她的肖像：既有男性的紅色皮膚和粗黑眉毛；又有女性柔和的臉部，明快的眼睛，天真的神態(tài)，具有一種超越性別的獨特之美。
哈特謝普蘇特，古埃及第十八王朝女王（公元前1503年—公元前1482年在位），開創(chuàng)了古埃及一代盛世。她是阿蒙霍特普一世的外孫女、圖特摩斯一世與王后唯一的孩子、圖特摩斯二世的異母妹妹與妻子、圖特摩斯三世的姑姑和繼母，這關(guān)系夠復(fù)雜吧？公元前1512年，圖特摩斯一世去世，他與王妃所生的長子與哈特謝普蘇特結(jié)婚，繼承了王位，是為圖特摩斯二世。二世體弱多病，無心治國，大權(quán)就落到哈特謝普蘇特身上。幾年后，二世病死。哈特謝普蘇特安排自己的女兒同二世與妃子所生的一個10歲男孩完婚后繼位，即為圖特摩斯三世。她以攝政王身份，全權(quán)管理國家事務(wù)，期間，停止了埃及的對外戰(zhàn)爭，動搖了埃及在敘利亞及巴勒斯坦的統(tǒng)治權(quán)；但她開始了與鄰國的商貿(mào)，使埃及變得繁華富庶，繼而大規(guī)模建筑神廟，包括底比斯的停靈廟。圖特摩斯三世慢慢長大，心懷雄心不愿再作傀儡。于是，哈特謝普蘇特將他流放到偏遠(yuǎn)地方，干脆自己登上王位，并保持了埃及的繁榮。她修復(fù)了許多古建筑，建造了氣勢恢宏的陵廟和4座高達(dá)30余米的方尖碑，并為太陽神吟詩作賦。
哈特謝普蘇特女王獅身人面像
原來有一對，另一尊現(xiàn)在美國的大都會博物館。這尊彩繪石灰石塑像采用了獅身人面的傳統(tǒng)姿態(tài)，頭巾就是獅子的鬃毛，前腿平放在地面上，尾巴彎轉(zhuǎn)過來；前后爪都做了逼真而細(xì)致的刻畫；臉部也刻畫得很美，充分表現(xiàn)了女性的優(yōu)雅，杏眼，鵝眉，櫻桃嘴。
哈特謝普蘇特獅身人面像后面還有一座她的跪姿石像，兩手各托一個盛滿香精的小罐子，敬獻(xiàn)給阿蒙神。雕像十分精致，即使有假胡子等遮蔽，其面容也十分秀氣，瓜子臉、高鼻梁、大眼睛，絕對是位大美人。從雕像可以看到她身軀健壯，線條優(yōu)美，充滿帝王氣概。
這一座座偉岸英俊的雕像，展現(xiàn)了古人對統(tǒng)治者絕對的尊敬與畏懼。她的真實相貌和她的傳奇故事一樣神秘，真實的女王，未必如此美貌。根據(jù)史料，哈特謝普蘇特在掌權(quán)的第22年，也就是50歲左右時暴斃而亡。研究哈特謝普蘇特的木乃伊后，專家們發(fā)現(xiàn)：哈特謝普蘇特患有關(guān)節(jié)炎、消化系統(tǒng)疾病和肺炎等，這些在古代都是不治之癥；哈特謝普蘇特的牙齒中有很多是齲齒，因為當(dāng)時古埃及王室的主要食物為面包、蜂蜜和葡萄酒，大量攝入糖類，自然對牙齒會造成損害，而且會導(dǎo)致身體發(fā)胖，所以哈特謝普蘇特也可能是個胖子；專家們還發(fā)現(xiàn)哈特謝普蘇特居然帶有脫發(fā)基因，這就意味著年近半百的哈特謝普蘇特頭發(fā)很可能已經(jīng)所剩無幾了。
圖特摩斯三世頭像
戴著上埃及的白色王冠，鷹鉤鼻，像貓一樣的眼睛和微笑的嘴。圖特摩斯三世（公元前1514—公元前1425年）是第十八王朝的第六位法老，古埃及最偉大的法老之一，杰出的政治家、軍事家、帝國的締造者。在位54年（后幾年與其兒子阿蒙霍特普二世共同執(zhí)政），領(lǐng)導(dǎo)了16次軍事行動，征服了地中海東岸的迦南和敘利亞地區(qū)，使埃及版圖達(dá)到最大，從一個地域性王國成為洲際大帝國，被稱為“古代世界之拿破侖”。
阿維布拉?荷爾王的“卡”雕像
阿維布拉?荷爾是第十三王朝(公元前1781~前1650年)的第十三位法老，這是他的一座難得一見的“卡”木雕像，出土于一座墓葬，此墓靠近阿莫南哈特三世在達(dá)赫舒爾的金字塔。法老的眼睛機(jī)警有神，攝人心魄，眼眶用青銅鑲邊，內(nèi)嵌水晶、樹脂和石英石作為眼白和瞳孔；下頷戴著上翹的胡須；雙手輕握拳頭，左腿和左臂向前伸出。其頭上伸展的一雙手臂，代表古埃及神話中，肉眼看不見的“卡”。按古埃及人的生命觀，“卡”是構(gòu)成人結(jié)構(gòu)的精神體，顯示人的秉賦、個性等品質(zhì)。
王子拉何泰普和內(nèi)弗萊特夫妻雕像
發(fā)現(xiàn)于1871年，在距離開羅80千米的斯奈夫魯王金字塔附近，是埃及第四王朝斯奈夫魯王時期(前2575~前2551年)的作品。雕像放置在一座由生磚砌成的矩形墓穴內(nèi)，其狀態(tài)完好如初。拉何泰普是胡夫的兄弟，在赫利奧波利斯擔(dān)任大祭司，三軍統(tǒng)帥以及建筑主管。
這是一對彩繪石灰石雕像，至今色澤鮮艷。拉何泰普和內(nèi)弗萊特分別坐在兩把高背椅上，右側(cè)刻有顯示兩人名字和身份的象形文字，白底黑色的人、鳥、植物、眼睛、莊稼等清晰、簡潔、美麗，分外醒目。雕像的比例與真人相仿，面部和服飾刻畫細(xì)膩真實。拉何泰普梳短發(fā)，上唇留有與現(xiàn)代阿拉伯男子類似的短須；光著上身，棕褐色皮膚，戴白色項圈，著白色腰裙。內(nèi)弗萊特神情端莊，黑發(fā)及肩，額頭束有白底彩花發(fā)帶，身穿白色長裙，一只手露于長裙外，皮膚白皙。頸上帶有黑、青、紅三色項鏈，豐滿的身軀婀娜動人。夫妻倆的眼珠都是用紫水晶做成的，熠熠閃光仿佛在盯著你。這一組坐像也是古埃及藝術(shù)中將男女肌膚顏色顯著區(qū)分的代表，男褐女白代表了當(dāng)時的審美觀。
從側(cè)面仔細(xì)看，甚至能看到拉何泰普瞳仁和晶體的分離處。
娜芙萊特皇后雕像
為黑花崗巖石像，是公元前1897-1877年作品，發(fā)現(xiàn)于坦尼斯。娜芙萊特皇后是森努賽特二世的妻子。皇后容貌端莊，戴著蓬松的假發(fā)，頗像女神哈托爾。額前也有眼鏡蛇的飾物，這是王室標(biāo)志。她穿著緊身的衣服，戴一個掛有墜物的項鏈。左手自然地搭在右臂肘上，腿和腰部的比例都有些夸大，為孟菲斯流派的理想主義風(fēng)格和底比斯的自然主義風(fēng)格的結(jié)合，是女性王室成員雕像作品的一個典范。
邁麗特阿蒙皇后半身像
邁麗特阿蒙皇后（公元前1304-1237年)，是拉美西斯二世的女兒，也是他的妻子，法老在納菲爾塔莉皇后逝世后又娶自己的女兒為妻。在古埃及王室，兄妹甚至父女結(jié)婚非常常見，這是為了確保王室血統(tǒng)的純正；他們認(rèn)為如果和其他人通婚就會有更多的人爭奪繼承權(quán)，可能導(dǎo)致王位不穩(wěn)固?；屎蟮陌肷硐耠m然已經(jīng)殘破，但仍不失美麗動人。
這尊雕像更是美得沒話說
木雕胖村長
也是開羅博物館一寶，惟妙惟肖的眼睛是石英和水晶做的，炯炯有神，體現(xiàn)了古埃及人的精湛工藝。據(jù)介紹，其胳膊是后來接上的，手中拿的權(quán)杖也丟失了，只剩下一根長棍子。
盤腿書記坐像
鎮(zhèn)館之寶之一，為埃及第五王朝（公元前2494—公元前2345）的作品，對于研究古埃及的雕刻藝術(shù)有著很大參考價值；埃及的200埃磅紙幣上，就印有這位書記員的坐像，可見它在埃及人心目中的地位。這是座石灰石雕像，其傳神的眼睛，也用藍(lán)水晶制作；手中的筆已經(jīng)掉了。
斯尼布侏儒及其家人
是第六王朝（公元前24世紀(jì)）完美石灰石雕像，為了遮掩斯尼布的侏儒短腿，藝術(shù)家特意讓他以盤坐的姿勢出現(xiàn)；妻子的雙手都放在丈夫的肩上，嘴角的微微笑意，表現(xiàn)出他們伉儷情深，以及妻子對殘疾丈夫的體貼照顧。斯尼布的腳下有一對兒女，使得這個家庭雕塑顯得美滿。斯尼布是保管王室戲裝的負(fù)責(zé)人，還是主持法老胡夫和杰德夫拉的祭祀儀式的牧師。
中央大廳內(nèi)有蘇塞尼斯一世無蓋石棺，外表平平，但其棺蓋內(nèi)壁有蒼天女神努特的浮雕像，她伸展雙臂保護(hù)著館內(nèi)的人，栩栩如生。
巨大的大理石棺槨內(nèi)外都有精美雕刻和壁畫
二樓有木乃伊室、紙莎草紙文書室、圖坦卡蒙室、隨葬品室等專題陳列室，陳列的文物來自埃及的最后兩個王朝，不少來自法老圖特摩斯三世、圖特摩斯四世、阿蒙諾菲斯二世、哈特謝普蘇特女王和朝臣麥赫珀里的陵墓，也有許多出土自帝王谷，最引人注目的是從保存完好的圖坦卡蒙和普蘇森尼斯二世陵墓中發(fā)掘出的文物。
木乃伊展室中，珍藏著10多具埃及十八至二十王朝的部分法老和王后的肉身，這是世界上現(xiàn)存的年代最久遠(yuǎn)的木乃伊。其中保存最為完好的是第19王朝法老拉美西斯二世的木乃伊，他身材高挑細(xì)長，身體緊裹著亞麻布，雙手交叉放在胸前，仍給人威嚴(yán)的感覺。
古埃及人認(rèn)為，人死后會在另外一個世界獲得永生，重生的前提首先是要保存好肉身。這些千年干尸至今保存完好，確實也是奇跡。
圖坦卡蒙女兒的木乃伊
制作木乃伊的是保存古埃及法老肉身的一項專門技藝，主要分以下5個步驟：第一步清洗尸體，處理大腦——在法老死后，其尸體會被迅速地送到木乃伊的制作作坊，工匠們先對尸體進(jìn)行全身清洗，然后用鐵鉤從死者的鼻子伸入頭顱，搗碎腦髓，并將腦髓及其它液體引出，緊接著將一些藥物和香料塞入。第二步取出除心臟以外的內(nèi)臟單獨儲存——先用刀子劃開腹部，取出肺、胃、腸、肝，清洗干凈后分別放入泡堿粉中，待其干燥后，再放在四個獨立的罐里，并且填入香料，起到防腐的目的——古埃及人認(rèn)為心臟是人的“智慧之源”，一旦切除或者弄壞，將不能重新復(fù)活，所以心臟一直被保留在胸腔中。第三步對尸體進(jìn)行全面脫水處理，在法老的腹部填進(jìn)用布包的泡堿和其他臨時填充物，然后將法老的尸體放入泡堿粉中，待其完全干燥后，取出尸體中的填充物，重新填充一些藥物以及香料等防腐材料，最后縫上腹部的切口。第四步化妝整形，用香料以及松脂等混合物對皮膚美容，并且用人工燒制出的瓷眼球，放入木乃伊的眼窩，使木乃伊的面目更加生動。第五步包裝入棺，用亞麻布對法老的尸體進(jìn)行全身包裹，然后將包成粽子那樣的木乃伊放入人形棺。
這似乎是一位后妃的木乃伊
紙草文書室藏有大量古代紙莎草紙文獻(xiàn)，有希臘文、拉丁文、羅馬文、阿拉伯文、古埃及文等多種語言文字，內(nèi)容包括有關(guān)寺廟禮節(jié)、祭司職責(zé)等史料。造紙術(shù)是中國的四大發(fā)明之一，而從古埃及法老王的墓葬品中發(fā)現(xiàn)的精美的紙莎草紙畫距今已有4000多年歷史了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于中國造紙術(shù)的出現(xiàn)。
尼羅河三角洲廣袤的沼澤中生長著一種貌似蘆葦、高而堅韌的被稱作紙莎草的水生草本植物。莖葉殊雅，搖曳生姿，頂端是細(xì)長針葉，就像太陽的光芒；修長的枝莖呈三角棱形，如金字塔雛形；遠(yuǎn)看紙莎草，好似放大了的蒲公英，輻射狀的纓絡(luò)就像我們熟悉的雞毛撣子。它的花被用來制作敬神的花圈，嫩枝被當(dāng)做食物，多纖維的莖稈被用來織席、編筐，甚至造船和蓋房子。真正讓紙莎草變得彌足珍貴的是它與紙的姻緣，正是它成就了歷史上最早的書寫和繪畫材料。
紙莎草紙畫可以是方寸之間，也可以是十米長卷，與金字塔和木乃伊一樣經(jīng)久不變，千年不腐。泛黃的紙張，褶皺的外表，神秘精美的圖案毫不吝嗇地透露著歷史的久遠(yuǎn)。一張張紙莎草紙畫生動地描述著古埃及人的生活與神話，以及服飾、生產(chǎn)工具、生活用品、祭祀供品、動物與人的關(guān)系：弓著身體的天神之下是家園和各式人群，還有林林總總的樹木和動物，那是神在用身體保護(hù)著古埃及人的生活；王后正在給坐在椅子上的法老往胳膊上敷藥，椅子后面是椰棗樹和紙莎草，地面上是獅子和蛇，天空中飛著錦雞和白鶴……。圖案上的埃及美女個個都是坦胸露臂，說明當(dāng)時的生活環(huán)境和社會風(fēng)氣都是比較寬松和開放的。
仔細(xì)察看，就會發(fā)現(xiàn)紙莎草紙并非蔡倫造紙那樣提煉出纖維制成紙漿紙，而是用脫水后的紙莎草片縱橫編織直接壓制而成，類似我們的葦席，比較粗硬。盡管古埃及人在4000多年前就有了運用色彩和構(gòu)圖講故事的本領(lǐng)，但在紙莎草紙上作畫比在光潔滑溜的紙漿紙上揮毫潑墨更加困難。畫筆亦為紙莎草柔軟的莖稈削尖而成，畫面則以線描為主，力求勾畫準(zhǔn)確。畫中的線條很少尖銳鋒利，缺少中國毛筆畫那樣豐富的變化與細(xì)膩的表情，線條間亦只有平涂色彩，顯得格外簡潔、凝重和古樸。
紙莎草紙畫色澤古雅柔和，偏黃偏紅，可深可淺，有點兒類似中國古畫年深日久之后的成色。最早的紙莎草紙畫只有紅、黑兩色，主要用來充實和勾勒形象輪廓。隨著畫師的增多和紙畫內(nèi)容的繁華，作畫的顏料也變得五光十色，多以金、藍(lán)、紅、赭為主，絢麗明朗，富于裝飾效果，與中國早期工筆重彩相似，但其顏料均由天然動植物和礦物為原料特制而成：綠來自綠松石，藍(lán)來自孔雀石，黃來自藤黃，紅來自赤鐵石，黑來自煤精石。純天然的植物汁液與礦石粉混合之后，便能呈現(xiàn)出金屬般的光澤，長久不褪色。
下圖描述的是冥界審判：人亡故后，靈魂去往冥界，接受“冥界審判”，用天平稱量死者心臟，判定靈魂是否純潔。死者的心臟與正義女神瑪特的雕像或瑪特的象征物鴕鳥羽毛分別放在天秤兩邊，若心臟更輕或等重，表明死者沒有罪孽，靈魂便可以進(jìn)入極樂永生的來世；反之則表明靈魂沾染罪惡，心臟就會被阿米特（鱷首獅身河馬腿怪神）吞吃掉，死者就無法重生。
紙莎草紙被替代以后，其制作技術(shù)一度失傳。直到1962年，埃及工程師哈桑拉賈利用1872年從法國引種回埃及的紙莎草，經(jīng)反復(fù)試驗，才重新掌握了制作莎草紙的技術(shù)。一副紙莎草紙畫需要藝人近一個月的時間才能制作完成，包含半個月制紙時間，半個月繪畫時間。并且，只有以尼羅河兩岸采摘的紙莎草為原料，?將根莖的水?dāng)D壓出去，按照嚴(yán)格的程序手工制成紙莎草紙，再由傳統(tǒng)畫師用紙莎草筆精心繪制，才能得以生成。
如今，現(xiàn)代版的紙莎草紙畫在埃及隨處可見：金字塔法老墓壁、神廟廊柱上彩繪的神話傳說，或者古埃及法老時期生活宗教、狩獵征戰(zhàn)的場景活靈活現(xiàn)，色彩艷麗，在燈光映襯下，更是金碧輝煌，目不暇接。你看，淺黃色粗紋紙上，一顆大大的洋槐樹上停著5只色澤各異的鳥兒，4只頭朝東，開始是怯生生的雛兒，之后是翅膀漸硬，再是炯炯有神，然后展翅高飛；最后那只淡定自若，頭朝西看，坦然面對死亡——生命之樹上，5只鳥兒5種神態(tài)，精致地濃縮了人的一生。
隨葬品室展示了彩色木雕士兵、送祭品人像、美杜姆鵝群圖等許多館藏珍品，還展出許多古埃及平民生活的日常用具，如各種木制、皮革制和麥稈制的生活用具，啤酒、葡萄酒、水果、面包、肉、蔬菜等食物，紡織機(jī)模型，犁、鋤、鐮等農(nóng)具，棍棒、投擲器、斧、弓、箭等武器，豎琴、七弦琴、橫笛、鼓等樂器，水平器、筆、調(diào)色板等文化用品。
整齊列隊的彩色木雕士兵
這一對膚色棕紅，短發(fā)齊耳，手持原始的長矛和盾牌。
這一隊膚色黝黑，目光炯炯，手持更原始的尖棒。
雄赳赳氣昂昂，頗有點兵馬俑的味道
頭頂肩扛的送祭品人像
美杜姆鵝群圖
出自奈費爾馬特和妻子伊泰特及家族的陵墓，奈費爾馬特是古埃及第四王朝的創(chuàng)立者。這幅群鵝圖是他長子墓中墻面上石膏裝飾的局部，長約2.2米。畫面上就是6只鵝，其中3只深褐色的向左，2只灰黑色和1只深褐色的向右，據(jù)考證，它們可能來自當(dāng)時的希臘和土耳其。壁畫大約創(chuàng)作于公元前2530年，由工匠先在墻面雕刻，再填以顏料。畫中的鵝栩栩如生，色澤鮮明，展現(xiàn)出了古埃及人極高的繪畫水平，羽毛和植物的細(xì)節(jié)、色彩的運用在當(dāng)時是非常超前的。因為這座墓位于古城美杜姆，所以專家們將其命名為“美杜姆鵝群圖”，為館藏珍品之一。
裝飾漂亮的獨木舟
造型別致雕繪精美的船模
玉器和雪花石擺件，都很漂亮
陶器
萌萌噠小山羊
好逼真的馬頭
圖坦卡蒙專室前的阿蒙霍特普四世像
阿蒙霍特普四世，又名埃赫那頓，是第十八王朝全盛時期的法老阿蒙霍特普三世和王后泰伊的兒子；他的老婆納芙蒂蒂號稱古埃及第一美女；繼承他王位的兒子就是圖坦卡蒙。他在位17年（公元前1351年—公元前1334年），最初三年是與父親共治，后來進(jìn)行“罷黜多神，獨尊阿吞”的宗教改革，立阿吞（太陽神）為新主神，是古埃及歷史上最重大的事件之一，也是長期以來學(xué)者們研究的焦點課題。他的塑像也獨樹一幟：顴骨高高凸起，下巴又細(xì)又長，象個外星人；胸部特別發(fā)達(dá)，讓很多女生汗顏；兩手握拳，交叉在胸前，讓人浮想聯(lián)翩；圓潤的肚皮，高翹的臀部，就像火辣完美的女人。有人深入研究后得出結(jié)論：其身體結(jié)構(gòu)之所以如此奇怪，為多種遺傳病所致，是近親結(jié)婚的惡果。
彩繪精美的人形水晶棺
圖坦卡蒙墓出土的珍寶
1922年，英國考古學(xué)家、埃及學(xué)先驅(qū)霍華德·卡特在帝王谷發(fā)現(xiàn)了圖坦卡蒙法老的陵墓。古墓位于另一位著名法老拉美西斯六世的陵墓下面，開鑿于巖石內(nèi)，保存比較完好，陪葬品之豐富震驚世界。據(jù)說卡特等人從墓中發(fā)掘出5000多件珍貴文物，除了瑰麗的金色面具、奇怪的動物雕像，還有無數(shù)別具埃及特色的壁畫，卡特花了8年的時間才清理完。出土的珍寶包括精美的包金戰(zhàn)車、飾有國王和王后浮雕的黃金寶座、真人高的法老塑像、飾有鍍金獅子和怪獸的臥榻，以及數(shù)不清的箱籠和匣子。其墓室口刻著神秘的咒語，巧合的是發(fā)掘時幾個最先進(jìn)入墓中的人后來皆因各種原因早死。于是，人們稱之為“法老的詛咒”，圖坦卡蒙也因此成為最有名的埃及法老之一。可以想象，如果圖坦卡蒙統(tǒng)治時間再長一些，墓中的寶藏一定更加豐富。可惜像拉美西斯二世這樣的偉大法老，其墓葬早就被盜掘一空。
（資料圖源自網(wǎng)絡(luò)）
圖坦卡蒙烏木鍍金雕像
圖坦卡蒙專室前廳有兩個在他的墓室中發(fā)現(xiàn)的真人大小的烏木鍍金雕像，考古學(xué)者們認(rèn)為這就是法老本人形象：皮膚黝黑，是為埃及帶來肥沃富饒的尼羅河淤泥顏色，象征復(fù)活和生命的延續(xù)；身著金裙，足穿金履；右手持國王傳統(tǒng)權(quán)杖圓頭槌，左手握象征青春與活力的長棍；頭盤金箔青銅眼鏡蛇；眼睛由黑曜石和白英石制成，眼線和眉毛鑲嵌金箔青銅。這兩尊雕像生動逼真，栩栩如生，充分反映了古代藝術(shù)家們高超的技術(shù)和豐富的想像力。
走近細(xì)看，就會發(fā)現(xiàn)兩個人像的頭巾是不同的，一個是法老傳統(tǒng)的披肩頭巾，另一個后面像個袋子——在古埃及的宗教中，它就是圖坦卡蒙的“卡”，也就是他的精神。人死后，“卡”與肉身“赫特”分離，將追隨著圖坦卡蒙的靈魂共同前往來生。
圖坦卡蒙（公元前1341—前1323年），是古埃及新王國時期第十八王朝的第十二位法老，在位10年（公元前1333年—前1323年）。8歲君臨天下，18歲暴亡，死因曾一度疑為謀殺。
圖坦卡蒙墓是考古史上最重要的發(fā)現(xiàn)之一，這座陵墓在帝王谷中所處位置較低，入口的正上方就是拉美西斯六世的陵墓，被洪水帶來的巖石和泥漿封住，所以數(shù)千年來一直被盜墓賊所忽視。即便如此，考古專家進(jìn)入墓室時還是發(fā)現(xiàn)，里面一片混亂，看不見任何金屬容器和防腐香料等常見隨葬品，很顯然已經(jīng)有盜墓賊搶先光顧過。最外層木槨曾兩次被打開，幸好第二層木槨的封印還沒有動過，表明盜墓賊沒來得及更進(jìn)一步。
卡特打開四層木外槨后，隨行的攝影師哈里·伯頓注意到外層石內(nèi)槨上的不破封印并拍攝了下來。封印由槨門兩側(cè)簡單的銅把手和一道繁復(fù)的繩結(jié)構(gòu)成，繩結(jié)一端還有圖案精美的粘土封，上面雕刻著狼頭神阿努比斯的形象，他是古埃及神話中的陵墓守護(hù)者。結(jié)繩是人類最古老的技能之一，迄今發(fā)現(xiàn)的最古老繩索可以追溯到2.8萬年以前，古埃及文明更是留下了利用專用工具制造繩索的最早文獻(xiàn)。這個不破封印所用的繩索之所以經(jīng)歷3245年而不朽，關(guān)鍵不是因為制繩材料，而在于干旱的沙漠氣候，以及缺氧的墓室環(huán)境，這也是埃及博物館內(nèi)木乃伊、壁畫和紙莎草紙畫等古埃及傳世文物如此豐富的重要原因。
攝影師拍下的不破封?。ㄙY料圖源自網(wǎng)絡(luò)）
圖坦卡蒙墓內(nèi)共有九層棺槨，包括四層貼金木制外槨、兩層石內(nèi)槨和三層人形棺，層層相套，考古學(xué)家耗費了84天才完成拆卸。下圖是最外層的包金木制外槨，長5.08米，寬3.28米，高2.75米，容得下一輛中型越野車。
3座貼覆金箔的木外槨均以厚達(dá)6厘米的橡樹板制成，內(nèi)外都雕飾了神袛及《亡靈之書》的內(nèi)容，是研究古埃及最珍貴的資料。
四重木外槨層層縮小
每層木外槨內(nèi)外雕刻的圖案雖然有所不同，但無一不是精美絕倫。守護(hù)女神的羽翼環(huán)抱著貼金護(hù)槨，工藝極為精致。伊西斯與奈芙提斯同為死者的守護(hù)神，她們常在棺材的兩端以人形現(xiàn)身，張開翅膀保護(hù)死者。
最里層和第二層人形棺被運至埃及博物館展出，最外層人形棺則一直留在墓中。據(jù)介紹，外面二層人形棺均為木質(zhì)，外包金葉；最外層人形棺長223.5厘米，寬83.8厘米，高105.5厘米；我們眼前的第二層人形棺略小，但制作更精致、裝飾更華美、保存更完好。
棺蓋上精細(xì)地雕刻著圖坦卡蒙像，和黃金面具的造型形同。年輕英俊，二十歲模樣——臉和手用塊金鑄成；眉毛用深藍(lán)色琉璃；眼白用玉；瞳孔用火山玻璃制成；兩手交叉在胸前，右手執(zhí)君主權(quán)杖，左手握冥王奧西里斯的神鞭；前額所鑲寶石徽章是蛇和鷹的圖案，這是古埃及宗教崇拜的圖騰，鷹象征太陽神荷魯斯，而蛇則是守護(hù)法老的神。
最里層人形棺更小一些，長187.5厘米，寬51.3厘米，厚2.5—3.5厘米，系純金打造，并鑲有琉璃、碧玉、綠松石等；其造型與第一、第二層人形棺相同，棺蓋正面同樣展現(xiàn)了法老的容貌，故稱金像棺。圖坦卡蒙的木乃伊就裝在里面，用薄布裹纏，頭部戴著黃金面罩，渾身布滿了寶石、護(hù)身符、項圈、戒指、金銀手鐲等；還有兩把短劍，一把是金制的，另一把是金柄鐵刃的——極為罕見，因為埃及人當(dāng)時剛剛發(fā)明用鐵。
金像棺上鏤刻著華麗精致的紋飾，還涂著彩漆，色澤鮮艷，具有極高的美學(xué)價值，堪稱人類歷史上最精致的金制品之一。
金光閃閃的黃金面罩
與真人的面龐大小相稱，恰好罩在法老臉上。它高約54厘米，寬約40厘米，重約10.23千克，由純金打造。其華美世所罕見：前額的中間位置雕刻著禿鷹和眼鏡蛇（分別為上、下埃及的保護(hù)神，代表著上下埃及的統(tǒng)一）；眼睛由石英和黑曜石制成，眼白部分還有微微的紅，非常逼真；眉毛和眼圈則是上好的透明藍(lán)玉制作；面具下頜處垂著的胡須，象征著古埃及神話中的冥神奧西里斯；面具上還鑲飾著各種寶石和玻璃。觀賞者大都會通過這個精致完美的黃金面具去想象圖坦卡蒙的面容和氣質(zhì)；考古學(xué)家竟根據(jù)面具判斷圖坦卡蒙是一個兔唇兒。
隨葬的短劍和首飾，都很精致華美
帶有華麗天蓋的貼金木柜，里面原來裝著盛放圖坦卡蒙內(nèi)臟罐的雪花石箱子；四面各立一位張開雙臂的女神護(hù)衛(wèi)，分別是愛情之神伊西斯、智慧及戰(zhàn)爭之神奈斯、死者守護(hù)神奈芙蒂斯、蝎子之神塞勒凱特；頂部裝飾著密密麻麻鑲嵌有色玻璃的保護(hù)神眼鏡蛇，每條蛇的頭部頂著一個太陽盤。
下圖右側(cè)是放置圖坦卡蒙內(nèi)臟罐的雪花石箱子，左側(cè)為其頂蓋。箱子外形是一座神廟，四條棱上分別雕刻一位張開雙臂的保護(hù)神。箱子內(nèi)裝有4個罐子，每個罐子的蓋子都是圖坦卡蒙的頭像，雕刻得極為精致細(xì)膩，法老的面容栩栩如生。罐子里都放有一個小小的鑲嵌有玻璃的金棺，里面分別盛放著法老的肝、肺、胃、腸等臟器，內(nèi)臟涂以防腐香料而且用上佳的麻布包裹。荷魯斯的4個兒子艾姆謝特、哈碧、多姆泰夫、凱布山納夫分別是4個內(nèi)臟的保護(hù)神。箱子放在貼金木制滑車上，底座貼有金片且雕有“杰德柱”和“提耶特”圖案，是奧西里斯神和伊西斯女神的象征。
圖坦卡蒙的黃金寶座，高約1.04米，上面鑲著黃金、琉璃陶、白銀與寶石等物，極盡華麗，被考古學(xué)家視為空前的發(fā)現(xiàn)。椅子兩側(cè)飾有橢圓形王室徽章和羚羊圖案；扶手為蛇首鷹身的保護(hù)神雕像，兩條頭戴紅白雙冠的眼鏡蛇分別代表上下埃及的王權(quán)；扶手前端還有兩個護(hù)衛(wèi)金獅的頭像；四個椅腳為獅掌。
一位埃及考古學(xué)家曾說 ：圖坦卡蒙黃金面具、黃金棺材和黃金寶座這三件文物，無論哪一件，都能勝過世界上任何一個博物館中最珍貴的文物。
椅子靠背上是法老與王后的浮雕像，兩側(cè)有蓮花和紙莎草圖案，像征上下埃及的統(tǒng)一。在太陽神的金光照耀下，法老坐在放有軟墊的王座上，右臂斜倚扶手，頭戴精心制作的假發(fā)及慶典專用的王冠，身穿打褶長裙，系著華麗腰帶，胸頸處的項圈璀璨多彩，十分悠閑的樣子；王后站在法老面前，正手捧油膏為其涂抹，王冠、假發(fā)、項圈、長袍，涼鞋呈現(xiàn)同樣的奢華；王后輕撫著國王的手，二人四目相對，含情脈脈，好一幅溫馨的王室家庭生活畫面！
包金戰(zhàn)車
黃金塑像，每一件都金光閃閃，圓潤流暢
小金人
花牛金榻
圖坦卡蒙像
旁邊這雙金拖鞋上的圖案多美
圖坦卡蒙的另一把御椅和腳榻
御椅裝飾華美，椅背上方有展翅的太陽鳥和王名牌，兩側(cè)有金制的眼鏡蛇。椅腿的形狀象一種貓科動物，爪部鍍金；椅腿之間是象征上下埃及統(tǒng)一的蓮花和紙莎草圖案，現(xiàn)已損壞。腳榻上有人形的圖案，像征被法老踩在腳下的低層階級。
圖坦卡蒙的珍寶箱
曾經(jīng)被卡特認(rèn)為是最重要的發(fā)現(xiàn)，原來里面放著很多貴重物品。箱子四面都是對稱的斯芬克斯法老戰(zhàn)勝敵人的畫面，正面看到的是他站在戰(zhàn)車上，張弓手搭箭，射向前方的敵人；他身后跟著兩個手持羽扇的隨從；其他部下的戰(zhàn)車緊隨其后，紀(jì)律嚴(yán)明，隊形整齊。箱蓋上是法老持箭狩獵，獵物四處逃散的場景。
胡狼頭阿努比斯神
阿努比斯是埃及神話中冥王歐西里斯和賽特之妻奈夫特斯生下的兒子，因為發(fā)明了用木乃伊的方法保存父親歐西里斯的身體，阿努比斯也被稱為木乃伊神，他是古老的亡靈守護(hù)神，秘密的守護(hù)者，專門為死人開路。
雪花石雕制的香水瓶
高70.5厘米，寬36厘米，深18.5厘米。瓶身繪有法老和他年輕的妻子安克赫森納蒙的名字；還雕有蓮花和紙莎草圖案，兩種植物分別握在兩名男性手中，他們是尼羅河神的化身，頭戴蓮花和紙莎草狀假發(fā)，身形豐滿，胸部下垂，肚子突出，象征尼羅河的灌溉所帶來的富庶生命；蓮花和紙莎草上方聳立兩條眼鏡蛇，分別戴有上埃及和下埃及的王冠，像征上下埃及的統(tǒng)一。瓶的底座刻有兩只鷹的圖案，它們保護(hù)著圖坦卡蒙的王名圈。
尼羅河
在印第安人語言叫月亮的眼淚，是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，自南向北注入地中海，全長6670千米。它與中非地區(qū)的剛果河以及西非地區(qū)的尼日爾河并列非洲最大的3個河流系統(tǒng)。
開羅塔
位于尼羅河中的扎馬利克島上，塔的東面，與尼羅河兩岸有三道橋連接，都是人車并行的。塔的西南面就是吉薩金字塔區(qū)。塔高187米，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，塔身設(shè)計如蓮花狀，鑲有250萬塊米黃色的瓷磚。它由時任總統(tǒng)納賽爾奠基，1961年4月1日建成開放。其入口處上方鑲有一只高8米，寬5米的銅鷹，這是埃及共和國的標(biāo)志。在塔的第14層有旋轉(zhuǎn)餐廳，可容納80人，埃及政府經(jīng)常在這里舉行宴會招待外賓。旋轉(zhuǎn)餐廳每半小時轉(zhuǎn)一周，客人一面用餐一面可以觀賞開羅全貌。
夕照下的尼羅河和開羅塔
萬家燈火的夜開羅
美侖美奐的開羅塔
夜游尼羅河的輪船很豪華
船上還有阿拉伯歌舞表演，游客可以一邊吃自助餐一邊觀看。
飛起來了
直舞至餐桌邊
擺拍
還可以到甲板上觀賞尼羅河夜景
游輪從橋下穿過時拍的照片更清晰
游輪來回穿梭，河上流光溢彩
尼羅河之波
金字塔
是一種方底尖頂?shù)氖鼋ㄖ?，為古代埃及埋葬國王、王后或王室其他成員的陵墓。由于它規(guī)模宏大，從四面看都呈等腰三角形，很像漢語中的“金”字，故在中文中形象地稱它為金字塔。據(jù)考證，埃及境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的110座金字塔中，吉薩高地的胡夫金字塔、卡夫拉金字塔和孟卡拉金字塔是最古老的。在公元519年（北魏熙平元年）永寧寺塔（塔高147米）建成之前，胡夫金字塔一直是世界上最高的建筑物。
金字塔，我來啦！
金字塔是用水灑出來的——先砌好最低層的石塊，再在周圍堆滿沙，并且邊堆沙邊灑水把它們夯實，然后再砌第二層的石塊，……依次類退，直到砌完頂部后，再一層一層挖去沙子并灑水沖洗干凈。在4000多年前生產(chǎn)工具很落后的中古時代，埃及人采集、搬運數(shù)量如此之多，又如此之重的巨石壘成如此宏大的金字塔，是耗費了極大的人力物力的。古埃及的星相學(xué)家通過觀察星象推測事物發(fā)展規(guī)律，制作歷法，計算尼羅河泛濫周期等。他們發(fā)現(xiàn)夜空中有一顆很亮的星似乎是不動的，還有兩顆特別明亮的星星總是圍繞它在一個固定的圓圈上打轉(zhuǎn)，當(dāng)一顆星星處在另一顆的正上方時，其垂直線正好落在現(xiàn)在胡夫金字塔所在的位置，這3顆星星，就是獵戶座3顆腰星。在胡夫法老的宮殿里面，設(shè)計師們完成了金字塔的設(shè)計：在水平的臺地之上，先用超過200層的石灰石塊，向上堆疊，上一層的石塊，都比下層的略小一點。然后再在這個石砌臺基上建造金字塔。籌建計劃在胡夫法老即位的第一年就開始了。法老派人在選定的臺地進(jìn)行丈量及清掃，再由石匠們雕琢出完美的石灰石塊，用來建造金字塔臺基。造好臺基之后，切割出四周石階，金字塔的核心才逐漸成型，龐大的建造工程隨之全面展開。據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德推算，修建胡夫金字塔共用了20年時間，每年用工10萬人。
胡夫金字塔
位于開羅西南約10千米的吉薩高地金字塔群中央，是世界上最大、最高的金字塔，被譽(yù)為“世界古代八大奇跡”之一。它是古埃及第四王朝法老胡夫的陵墓，約建于公元前2580年，完工于公元前2560年。其塔身由大小不一的230萬塊巨石組成，每塊重量在1.5~160噸，石塊間合縫嚴(yán)密，不用任何粘合物。如把這些石頭鑿成平均一立方英尺的小塊并排列成行，其長度相當(dāng)于地球周長的２/3。
這座金字塔的４個斜面分別對著東、南、西、北，誤差不超過圓弧的３分，底邊原長230米，由于塔外層石灰石脫落，現(xiàn)在縮減為227米；傾角為51度52分；塔原高146.59米，因頂端剝落，現(xiàn)剩136.5米，相當(dāng)于一座40層摩天大樓；塔底面呈正方形，占地5.29萬平方米。塔內(nèi)有法老和王后殯室，其入口在北側(cè)面，離地18米高處，經(jīng)一段甬道下行直至王后的地下殯室；上行則抵達(dá)法老殯室。法老殯室長10.43米、寬5.21米、高5.82米，底部距地面垂直高度為42.28米，室內(nèi)現(xiàn)存一紅色花崗巖石棺。
卡夫拉金字塔
是胡夫的兒子卡夫拉法老的陵墓，建造于公元前2570年左右，其體量在吉薩金字塔群中位居老二。底邊長215.16米，誤差不超過1%；四個面也分別朝著東西南北，最多只有5' 26'的偏差；斜率為52°02'—53°10'；原本高度為143.87米，外部覆蓋石灰石，現(xiàn)只剩距尖端45米以上這一部分；塔底巖石巨大，隨高度增加而逐漸縮小，頂端石塊邊長只有50厘米。
卡夫拉金字塔和獅身人面像同框
卡夫拉金字塔擁有2個通往法老墓室的入口，一個位于底部，另一個在距地面11.54米的側(cè)面；通道并沒有對齊金字塔的中軸線，而是往東偏約12米。墓室寬大平整，底面為長方形，長寬分別為14.15米和5米，東西走向；頂部為人字型坡面，系花崗巖巨石建造；石棺也是花崗巖制作，部份陷于地面以下。
獅身人面像
位于卡夫拉金字塔和胡夫金字塔之間，是一座人臉獅身的雕像，前爪向前俯伏在沙漠上。整個雕像高22米，長57米，除了前爪外，全部由一塊天然巖石雕成。原來的獅身人面像頭戴皇冠，身上還有圣蛇浮雕，并留有長須，脖子圍有項圈。但經(jīng)過幾千年風(fēng)吹雨打和沙土掩埋，皇冠、項圈早已不見蹤影；圣蛇浮雕于1818年被英籍意大利人卡菲里亞在雕像下掘出，獻(xiàn)給了大英博物館；胡子則脫落得四分五裂，原來在埃及博物館存有兩塊，大英博物館存有一塊（現(xiàn)也已歸還埃及）；損失最嚴(yán)重的是其鼻子部分，有說是因為風(fēng)化導(dǎo)致鼻子脫落，也有說是當(dāng)年被拿破侖的大炮打掉的。
孟卡拉金字塔
是卡夫拉的兒子孟卡拉的陵墓，建造于公元前26世紀(jì)。高度 65.5米，斜率51°20′25″，基座邊長108米。體積僅及胡夫金字塔十分之一，而且所用的石塊較小，雕鑿較粗糙，與卡夫拉金字塔也無法相比，可謂一代不如一代。下圖為祖孫三代金字塔同框，自右至左分別為：胡夫金字塔、卡夫拉金字塔和孟卡拉金字塔。
亞歷山大港
位于尼羅河口以西，開羅西北208千米的地中海邊，為埃及第二大城市，地中海沿岸的避暑勝地，也是最重要港口。城市東西長30多千米，南北最窄處不足2千米，有“地中海明珠”之美譽(yù)。歷史上曾被馬可波羅稱為與中國泉州刺桐港齊名的世界第一大港，古城卡諾珀斯的遺跡就在這里。它始建于公元前332年，以其奠基人希臘馬其頓國王亞歷山大大帝的名字命名，作為當(dāng)時馬其頓帝國埃及行省的總督駐地。亞歷山大大帝死后，埃及總督托勒密建立了自己的王朝，這里便成為埃及王國的首都，并很快就成為古希臘文化圈中最大的城市，當(dāng)時的規(guī)模和財富僅次于羅馬。
在埃及的伊斯蘭統(tǒng)治者把開羅定為新首都后，亞歷山大港的地位就逐漸下降，到奧斯曼帝國末期，它幾乎已淪為一個小漁村。由于它地處歐洲與東方貿(mào)易的中心和文化交流的樞紐位置，第二次世界大戰(zhàn)后又得到迅速發(fā)展，現(xiàn)為著名的棉花市場，重要的紡織工業(yè)基地，造船、化肥、煉油業(yè)等亦很發(fā)達(dá)。
亞歷山大港濱海大道
一邊是藍(lán)瑩瑩的地中海，一邊是風(fēng)情獨特的城市建筑，乘車兜風(fēng)，爽不可言。
這是亞力山大圖書館前的漂亮雕塑“地中海新娘”，如果時間允許，很值得逗留一會。
公元前334年，亞歷山大大帝率軍東征，先攻占埃及的尼羅河下游地區(qū)，后又征服波斯，飲馬印度河，在開疆?dāng)U土的同時，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)與文化的交流。公元前322年，年僅32歲的亞力山大大帝病逝，他建立的橫跨歐非亞三洲的龐大帝國旋即分崩離析。他死后，其部將托勒密·拉加于公元前305年在埃及宣布為王，建立了托勒密王朝，并以首都亞歷山大城為中心，其版圖南至現(xiàn)今的蘇丹，北到塞浦路斯和愛琴海南部。王朝的統(tǒng)治者決意把亞歷山大城建成像雅典一樣的城市，使自己的國家不但成為軍事大國，也成為文化大國，于是決定建造一座史無前例的圖書館，“收集全世界的書”，成為“世界知識總匯”，并以亞歷山大名之。
亞歷山大圖書館
始建于托勒密一世（約公元前259年），鼎盛于托勒密二世、三世，是世界上最古老的圖書館之一。為了盡快充實館藏，歷代國王采取過一切可能的手段：下令搜查每一艘進(jìn)入亞歷山大港口的船只，只要發(fā)現(xiàn)圖書，不論國籍，馬上歸入亞歷山大圖書館。傳說當(dāng)時古希臘三大悲劇作家歐里庇得斯、埃斯庫羅斯和索福克勒斯的手稿原本收藏在雅典檔案館內(nèi)。托勒密三世得知后便設(shè)了一局：以制造副本為由先用一筆押金說服雅典破例出借，但最后歸還給希臘的實際上是復(fù)制件，真跡卻被留在亞歷山大圖書館了。通過種種匪夷所思的手段，亞歷山大圖書館迅速成為人類早期歷史上最著名的圖書館，藏有各類手稿逾50萬卷。其中還包括公元前9世紀(jì)古希臘著名詩人荷馬的全部詩稿，并首次在圖書館復(fù)制和譯成拉丁文字；藏有包括《幾何原本》在內(nèi)的古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的許多真跡原件；早在公元前270年就提出了日心說的古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克的理論著作；古希臘醫(yī)師、有西方醫(yī)學(xué)奠基人之稱的希波克拉底的許多著述手稿；第一本希臘文《圣經(jīng)》舊約摩西五經(jīng)的譯稿；古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家亞里士多德和阿基米德的著作手跡。來自四面八方的學(xué)者云集于此，古希臘地理學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和詩人埃拉托色尼、古希臘文獻(xiàn)學(xué)家阿里斯塔克等歷史名人都曾出任過亞歷山大圖書館的館長；哲學(xué)家埃奈西德穆、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家阿基米德等也曾在此研學(xué)講學(xué)，因而享有“世界上最好的學(xué)?！钡拿烂？上У氖牵@所與亞歷山大燈塔一起馳名全球的圖書館卻最終毀于3世紀(jì)末的戰(zhàn)火。
眼前的亞歷山大圖書館是1995年在托勒密王朝時期老圖書館舊址上重建的，是埃及最大的圖書館。
主體建筑為一個直徑達(dá)160米的如古羅馬劇場那樣面向地中海傾斜的圓柱形圖書閱覽中心，據(jù)稱是既懷念古時的圓形港口，又聯(lián)想到宇宙的模樣。內(nèi)部600根巨柱間隔有序地聳立著，支撐著圓型墻體和半圓形鋼架玻璃穹頂，可同時接納2000名讀者；鋼架玻璃屋頂和柱頂?shù)乃睦馔哥R使透入的光線彌散，且隨日光的移動而不斷變化。墻體由2米寬1米高的巨石建成，6300平方米的花崗巖墻上用手工鑿滿了包括漢字在內(nèi)的世界上50種最古老的文字、字母、數(shù)字和音樂符號，凸顯了其悠久歷史和豐富收藏；這些圖案均系手工鑿刻而成；無論從哪個角度看，主體建筑都像是一輪斜陽，象征著普照世界的文明之光。
新館于1989年向世界公開招標(biāo)，由聯(lián)合國開發(fā)計劃署提供財政援助。在參與競標(biāo)的77個國家的600多家建筑設(shè)計機(jī)構(gòu)中，挪威斯努希塔建筑事務(wù)所提出的初步設(shè)計方案中標(biāo)，由他們的建筑師們承擔(dān)外部建筑和內(nèi)部設(shè)計，埃及的邁姆杜哈·哈姆宰作為埃及代表也參與設(shè)計。新館由3座建筑組成，除了造型奇特的圖書閱覽大廳外，還有一個球型天文館，一棟金字塔形會議廳。圓柱、金字塔和穹頂巧妙結(jié)合，渾然一體。它們面朝地中海海斯?fàn)栙悶?，背靠亞歷山大大學(xué)，風(fēng)光綺麗、景色迷人。
根據(jù)規(guī)劃設(shè)計，新館藏量最大可達(dá)到800萬卷圖書、4000種期刊、5萬卷視聽資料、5萬珍本及5萬地圖，力爭成為世界上最大的圖書館之一。目前已征集了大量珍貴圖書、典籍、手稿、書畫和影像制品，有的鑲嵌寶石，有的是皮紙金字，有年代久遠(yuǎn)的史料手稿，也有近、現(xiàn)代的裝幀各異的各種書刊，使世界各民族的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶在這里大放異彩。除了文字類藏書，亞歷山大圖書館還收藏了大量的世界各國的古幣。現(xiàn)有館藏包括25萬卷圖書，6700冊珍本或絕本，其中有公元前400-前300年的手稿。中國也捐贈了《中國通史》《中國藥物大全》《二十四史》等極具收藏價值的書籍556套。
圖書館內(nèi)景
內(nèi)部空間巨大，氣勢恢宏，裝飾精美
蓋貝依城堡
前身是亞力山大法羅斯燈塔，公元283年落成，規(guī)模宏大、形狀獨特，被評為古代世界第七大奇跡。燈塔經(jīng)歷了17個世紀(jì)的風(fēng)暴、洪水以及無數(shù)次潮汐，孜孜不倦地為在地中海中航行和進(jìn)出亞歷山大港的船舶導(dǎo)航，最終于1303年的一次強(qiáng)烈地震中倒塌。100多年之后，埃及國王瑪姆路克蘇丹下令用燈塔碎石在燈塔原址上建成了這樣一座碉堡，以防范土耳其人的入侵。這就是蓋貝依城堡，也被稱為瑪姆路克蘇丹城堡。
厚實的外墻搭配著數(shù)座半圓形的塔樓，如今是人們賞景和拍照的最佳瞭望臺。1882年英軍炮火曾重創(chuàng)城堡，后經(jīng)兩度重修才使它重現(xiàn)昔日風(fēng)采。
古堡留影
蒙塔扎宮
又稱埃及夏宮、蒙塔扎宮花園等，是埃及末代國王法魯克的行宮。建筑融合了佛羅倫薩與土耳其風(fēng)格，四周都是漂亮的園林，建有博物館、海灘浴場和設(shè)備齊全的旅游旅游接待設(shè)施。
它位于亞歷山大港東端，緊緊依偎著地中海，主要建筑都集中在20千米長的海灣一帶。
高大的椰棗樹，綠茵茵的草地
碧海藍(lán)天，黃墻紅瓦
海邊有很多垂釣者
?龐貝柱
又稱騎士之柱，已經(jīng)聳立1600年，是亞歷山大港的城徽，也是航海者的航標(biāo)。它原是薩拉皮雍神廟的一部分，為一根粉紅色亞斯文花崗巖石柱，柱頂是花形柱頭。
薩拉皮雍神廟是希臘-埃及神薩拉皮斯最重要的廟宇，最初建于托勒密三世在位時期，僅存在很短時間就毀了，只有石柱和獅身人面像保存下來。眼前的獅身人面像已經(jīng)不是傳統(tǒng)埃及人的面容，而是希臘人的塑形。埃及被東羅馬帝國征服后，成了希臘的附屬國。
埃及艷后曾在亞歷山大城與凱撒大帝、龐貝和安東尼3人演繹浪漫愛情故事。如今人去城毀，惟存殘壁斷柱，留給后人無限遐想。
殘缺的雕像
斷柱
