接上文《收藏見證歷史》（6-14）
中華大地，地大物博，傳統(tǒng)文化極其深厚。4000多年前，新石器時代晚期，即形成多個強盛的文化中心，黃河流域的中原地區(qū)，西北地區(qū)，山東地區(qū)，長江流域的下游地區(qū)，中游地區(qū)及中上游地區(qū)，以及東北地區(qū)，東南地區(qū)等等。
進入奴隸制社會后，夏、商兩代一千多年，資源、財富、權力高度集中，祖先崇拜的新興貴族階層壟斷了這個時期的高端文化，商晚期，更廣泛區(qū)域內(nèi)也出現(xiàn)了較多擁有自身特色的方國文化，也包含作為商諸侯國的周，以及相當發(fā)達且極具特色的古蜀國文化，顯示了文化多元化發(fā)展的強大生命力以及文化交融的必然趨勢。
周代商，大封諸侯國，西周時期前后有五百多之眾，至春秋尚存一百四十多國。這些諸侯國統(tǒng)治者或為皇族姬姓貴族，或為周初重臣貴族，或為商皇族的高等級貴族，或為商時期即受封方國的貴族，奴隸制社會的根基，祖先崇拜的傳統(tǒng)貴族世襲權力地位，文化的傳承和再交融，尤其是商、周文化的傳承和交融，是這個時期的主題。
兩周相交，周王室失去了對諸侯國的控制力，春秋各國紛紛爭霸，大量弱國被淘汰，天時、地利、人和的影響下，春秋時期漸漸形成四個勢力范圍，也就是四個文化圈，即中原文化圈、關中文化圈、楚地文化圈和長江下游吳、越文化圈。這些不同文化圈的文化主元素仍然是西周文化的傳承，但同時也受自身氏族文化的影響，周邊其他諸侯國文化影響，及所在地區(qū)風俗文化的影響，例如上文所出現(xiàn)的匏壺等。但毫無疑問，這些數(shù)量眾多的新興貴族文化內(nèi)容整體趨同，個性化差異主要體現(xiàn)在藝術表現(xiàn)形式上，其文化內(nèi)涵的核心在于逐步淡化祖宗崇拜，炫耀自身的榮耀、財富，滿足貴族階層所獨有的優(yōu)越感。
楚地文化，春秋早期，玉器出土較少。
---虎形玉佩，春秋早期，湖北當陽前春3號墓出土，宜昌博物館收藏。高2.3，長3.8，厚0.8公分
此器為一臥虎形，初看器型，有商器的風格，方折銳角時有表現(xiàn)，但缺商器的力量體現(xiàn)；紋飾用雙陰線就形飾虎紋，以圓孔表現(xiàn)虎嘴，虎眼圓角方形。
此器應該是權國遺存，權國為商王武丁后裔創(chuàng)立的商方國，西周時期續(xù)封當?shù)?，春秋早期，被楚武王所滅?/p>
---龍形玉佩，春秋早期，湖北棗陽郭家廟出土，襄陽市博物館館藏，長3.6，寬3.4，厚0.5公分
龍佩成C形，卷鼻吐舌，耳勾卷，有微額突，身就形飾龍骨體紋，尾有尖突。
此器為春秋早期曾侯遺存。曾國，又名隨國，周武王封于建國重臣南公適的諸侯國，姬姓。曾國為西周時期楚地大國，春秋、戰(zhàn)國時期，漢東諸國抗楚的主要力量。楚武王三次伐曾，第三次竟然死于軍中。
這件曾國的龍形玉佩，從器型到紋飾，明顯體現(xiàn)西周傳統(tǒng)文化的傳承，龍高卷鼻，吐舌，變形臣字目，以及勾卷的耳等，所有線條體現(xiàn)一種靜態(tài)的曲線美。
---虎形玉佩，春秋早期，湖北棗陽郭家廟出土，襄陽市博物館館藏，長4.5，高3.4，厚0.4公分。
此件虎形玉佩也是曾侯墓出土，器型簡潔，光素無紋，虎弓身狀?？梢院蜋鄧⑿斡衽灞容^，線條的表達，兩種風格。
---合體玉佩，春秋早期，湖北棗陽郭家廟出土，襄陽市博物館館藏，高11.9，寬4.4，厚0.3公分
這件玉佩是一件人、龍、鳳合體玉佩。人首，眼、耳、鼻、嘴清晰；身體為鳥形，翅膀后攏；冠或者發(fā)成龍體形，有飛翼。人、龍、鳳合體是西周玉器祭祀文化的重要元素(收藏見證歷史（5-9）西周文化，玉之先導，理解關鍵概念，鑒賞西周玉器并不復雜），商代亦有出現(xiàn)，都為高規(guī)格器物。這件玉器設計極巧妙，運用各種弧形線條，多種夸張表達方式，且做工極精致，是春秋早期玉器精品。
特別提示：由于一些朋友沒有深刻理解商周玉器的文化內(nèi)涵，在鑒賞這件器物時，將其旋轉(zhuǎn)橫置看待，認為這是一只奔跑的怪獸，從而又衍生出很多所謂的神話傳說。脫離了歷史背景，錯誤認知文化內(nèi)涵，必然帶來鑒賞的偏差，這是實例！
未完，待續(xù)，下一篇繼續(xù)春秋楚式玉器鑒賞
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