第六十二回寶玉過(guò)生日，牽出很多人的生日來(lái)。
首先，寶琴、岫煙和平兒與寶玉是同一天生日。
其次，大年初一是賈元春的生日，賈元春的生日和太祖太爺，也就是第一代榮國(guó)公賈源的生日相同。
第三，正月十六是賈母和薛寶釵的生日。
第四，二月十二日是黛玉和襲人的生日。
第五，三月一日是王夫人的生日。
第六，三月九日是賈璉的生日。
第七，王熙鳳的生日是九月二日。
怎么推算出來(lái)的呢？第四十二回，劉姥姥進(jìn)大觀園，臨走時(shí)幫生病的巧姐占卦：
一語(yǔ)提醒了鳳姐兒，便叫平兒拿出《玉匣記》著彩明來(lái)念。彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在東南方得遇花神。用五色紙錢四十張，向東南方四十步送之，大吉?！兵P姐兒笑道：“果然不錯(cuò)，園子里頭可不是花神！只怕老太太也是遇見(jiàn)了?！币幻婷苏?qǐng)兩分紙錢來(lái)，著兩個(gè)人來(lái)，一個(gè)與賈母送祟，一個(gè)與大姐兒送祟。果見(jiàn)大姐兒安穩(wěn)睡了。
這說(shuō)明劉姥姥二進(jìn)大觀園的日子就在八月二十五日前后。然后第四十三回，也就是劉姥姥剛走不幾天，就有賈母跟王夫人商議鳳姐的生日，所謂“初二是鳳丫頭的生日”。其間敘述是連貫的，沒(méi)有跳躍，因此，鳳姐的生日只可能是九月初二了。
然而，本文的目的，還不僅僅在于把這些人的生日梳理出來(lái)，本文要說(shuō)的是為什么在第六十二回，集中點(diǎn)出了這么多人的生日，有什么意味？
首先，就是一個(gè)“緣”。
正如探春所言：
“倒有些意思，一年十二個(gè)月，月月有幾個(gè)生日。人多了，便這等巧，也有三個(gè)一日、兩個(gè)一日的?！?/span>
賈探春這話也點(diǎn)出了一個(gè)原因——人多了，自然生日相同的就多了。但是，這幾個(gè)人算是多的嗎？所以我覺(jué)得賈探春這話，重點(diǎn)在后面的那個(gè)“巧”字上，巧便是緣了。
還記得第一回，一僧一道在談話間透露出：“近日風(fēng)流冤孽又將造劫歷世去”，而且“如今雖已有一半落塵，然猶未全集”，期間有絳珠仙子要追隨神瑛侍者下世為人，因此一僧一道“趁此機(jī)會(huì)，就將此蠢物（女媧補(bǔ)天剩下的那塊頑石所化的美玉）夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷”。這大概就是《紅樓夢(mèng)》中這一干有緣人的出處了。
其次，這幾撥生日相同的人，其秉性是有相通之處的，也可以分為幾類人。
1. 寶琴、岫煙、平兒和寶玉，這四人最大的天性就是平和寬容；
2.賈元春和太祖爺爺賈源的生日相同，大年初一，拔得頭籌，其實(shí)預(yù)示的是榮國(guó)府自賈源以降，第四代終于又出了個(gè)人中龍鳳，振興家業(yè)；
3.賈母和薛寶釵同一天生日，這很有趣。
一是賈母為何給薛寶釵過(guò)生日的意圖見(jiàn)矣——其實(shí)也是給自己過(guò)生日呢（賈母喜歡熱鬧，又碰上寶釵的將笄之年）。
二是寶釵和黛玉爭(zhēng)奪寶玉之時(shí)，小說(shuō)從不說(shuō)起這事兒，等到寶釵退出金玉良緣的計(jì)劃，并和黛玉義結(jié)金蘭，第六十二回才說(shuō)起和賈母是一天，其實(shí)這里也有褒獎(jiǎng)寶釵的意思。意味著寶釵經(jīng)過(guò)愛(ài)情的煉獄，人格升華，已經(jīng)達(dá)到了和賈母一樣博愛(ài)睿智的境界了。這分明是最高的贊美。
4.至于黛玉和襲人一天生日。端的是費(fèi)人思量。但仔細(xì)想想黛玉和襲人雖合不來(lái)，但襲人之心機(jī)，其實(shí)與黛玉不相上下，何況襲人還是個(gè)沒(méi)有讀過(guò)書的女子。二人的癡，也有異曲同工之妙，她們的關(guān)注點(diǎn)都聚焦在寶玉的身上。
同樣的聰明在不同的兩個(gè)人身上卻形成截然不同的特點(diǎn)，也是作者的一大妙筆。
第三，在此回集中點(diǎn)出這些人的生日，更大的深意，在于告訴我們，這些人，其實(shí)也是一類人。是哪一類人呢？就是第二回賈雨村所說(shuō)的：
清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當(dāng)運(yùn)隆祚永之朝，太平無(wú)為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀氣，漫無(wú)所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過(guò)，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上，其云邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩(shī)書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。
小說(shuō)點(diǎn)明了，不討論那些秉天地正氣的仁者，也不討論大奸大惡之人，要描寫的這些人，雖然正邪表現(xiàn)不盡相同，但是其實(shí)都是正邪之氣稟賦之人，他們聰明靈秀，也乖僻邪謬，有各自不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，也有鮮明的過(guò)人之處，因此作者記錄的他們這一場(chǎng)“造劫歷世”才格外精彩絕倫，悲喜交加。
編輯 / 配圖：小小外星人
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