偶然間讀到樊小純寫給木心的《借我》，甚是喜歡：
借我后天長成的先天
借我變?nèi)绮辉淖?/span>
借我素淡的世故和明白的愚
借我可預知的險
借我悲愴的磊落
借我溫軟的魯莽和玩笑的莊嚴
......
我想，這寫的大概就是“借我人生如初見，天真無邪做赤子”吧。
縱然歷經(jīng)塵世風霜，仍愿葆有一顆赤子之心，“變?nèi)绮辉淖儭?，?zhí)拗地以天真擁抱世界的溫暖與薄涼。
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涉世越深，見過人世的復雜與黑暗，愈知天真可貴。
所以歷盡蒼涼的木心說：“萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。”
原來，人終其一生，是找回赤子的天真，回歸“看山仍是山，看水仍是水”的境界。
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天真，是知世故而不世故
《菜根譚》里有一句話頗有深意：“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高?！?/span>
出于淤泥而不染，知世故卻不世故，看過世界的凌厲，走過歲月的磨難，依然堅持不失天真，最為難能可貴。
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蘇東坡一生“不合時宜”，身在官場卻不沾污濁之氣，每遇不平事，便覺“如蠅在食，吐之方快”，因而屢受小人和權(quán)貴排擠，獲罪入獄，差點喪命。
看清了殘酷的現(xiàn)實和丑陋的人性，蘇東坡笑著說：“眼前見天下無一個不好人”，排擠、陷害、背叛他的人，他統(tǒng)統(tǒng)寬恕。
即使一生顛沛流離，他永遠以赤子之心待人，所以他交友滿天下，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”。
羅曼·羅蘭說：“世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依然熱愛生活?！?/span>
天真，是對生命的了悟，是深諳世故而不世故，看清人性而寬恕人性，見濁流而不隨，見浮華而不趨，知曉世態(tài)炎涼依舊深情地愛著這個世界，所謂“已識乾坤大，猶憐草木青”。
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天真，是初心不改
天真，是心中的一泓清池，中央默然端坐著生命的本相。如赤子那般守住天真，執(zhí)拗地為自己的內(nèi)心而活，初心不改，方得始終。
辛棄疾一生以恢復山河為志，也曾躍馬橫刀，馳騁沙場。然而南宋偏安一隅，他手中劍戟無用武之地。
縱然如此，也不改初心，以筆為劍，以詩為戟，終其一生為恢復山河奔走吶喊。
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于是我們看到那個“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的江南游子，望著破碎的山河熱淚橫流。無數(shù)次夢回沙場，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。
辛棄疾一生不改初心，終成慷慨悲壯的“詞中之龍”。
“亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔”，任劫波歷盡，任世事無常，依然初心不改，如赤子那般，忠實地為自己的心而活。
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天真，是童心未泯
明朝心學家李贄說：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若夫失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。”
豐子愷也認為童心不可失：“我初嘗世味，看見當時社會的虛偽驕矜之狀，覺得成人都已是失本性，只有孩子天真爛漫，人格完整，這才是真正的'人'?！?/span>
翻看豐子愷的漫畫，有孩童、風箏、蟋蟀、小貓......如一縷月光盈盈入懷，心境頓時豁然開朗。若不是懷有一顆童心，怎能作出如此天真爛漫的畫作？
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有天，一片白桃花瓣落在畫稿上，豐子愷望著花瓣，心中自問自答：
“這分明是從我家的院子里的白桃花樹上吹下來的，然而有誰知道它本來生在哪一枝頭的哪一朵花上呢？窗前地上白雪一般無數(shù)的花瓣，分明各有其故枝與故萼，誰能調(diào)查其出處，使它們重歸故萼呢？”
不失童心，故對世界充滿好奇；不失童心，故眼中萬物皆有靈；不失童心，故對萬物溫柔以待。
天真，就是童心未泯。歲月永遠年輕，我們?nèi)諠u老去，天真，是我們對抗時間的方式，也是千帆過盡的回歸。
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“許多年前，你有一雙清澈的雙眼......愛上一個人，就不怕付出自己一生。相信愛會永恒，相信每個陌生人，相信你會成為最想成為的人”，每個人心中都住著曾經(jīng)天真的自己。
愿你漂泊半生，歸來依舊天真。
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