分離，是痛苦之源嗎？
最近，我的一位來訪者在咨詢中說了一句：
比起被拋棄，我更害怕沒有被完整地看見。
我感覺，這句話有一點說到本質(zhì)的味道。
我們通常覺得最可怕的莫過于某些肉眼可見的“被拋棄”的事實：
比如從小被父母送到爺爺奶奶家養(yǎng)，過早送到寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)，比如長大了談戀愛被分手，被劈腿，被出軌，等等。
但其實，真的就是因為“被分離”本身而讓人感覺到那么深的恐懼和痛苦嗎？
這位來訪者的經(jīng)歷和感受似乎能夠說明一些問題：
她從小父母離異，但讓她耿耿于懷的，并不是父母離異這件事本身，而是她感覺在這個過程中，她作為父母的孩子，被潦草地對待了。
好像沒有經(jīng)過深思熟慮，父母就結(jié)婚了，
同樣沒有經(jīng)過深思熟慮，她就被生出來了，
就連父母的分開，好像也是充滿著反復(fù)，隨意的感覺。
接下來就是因為父母的分開，而造成她生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的不斷轉(zhuǎn)換和顛簸，從小學(xué)起就開始了寄宿生活。
這讓她一直特別害怕分離帶來的撕心裂肺：在海外留學(xué)的那幾年里，很多次在從家奔向機(jī)場的路途上，她都不可遏制地嚎啕大哭。
同時她也特別渴望一種“被重視”的感覺，希望父母都能夠“鄭重”地對待她，也“鄭重”地對待他們的婚姻。
也就意味仔細(xì)，全面考慮過再下決定，那么無論怎樣的決定都是能夠接受的。
她曾經(jīng)說過，咨詢的目的之一，就是希望有一個人能夠完整地了解她從出生到現(xiàn)在的經(jīng)歷。
她說，在生活中的親人和朋友可能只能了解她某一段生活經(jīng)歷，而心理咨詢是有一個機(jī)會她能夠完整地述說自己。
從根底上，“被完整地看到”也是希望自己被重視，被認(rèn)真對待。
這是她第一次把“被完整看到”的渴望和“被拋棄”的擔(dān)心放在的一起比較，突然讓一些東西更明晰了。
什么是真正被看到
張國榮有一首歌叫《共同渡過》，其中有一句歌詞：活在你心內(nèi)，分開也像同渡過。
那么反過來想想也是對的：如果沒有活在你心內(nèi)，那么即使待在一起，也像是分開，也是孤獨。
什么叫活在你心里呢？
就是能夠被完整地看到，被重視。
被看到已屬不易，更何況被“完整”地看到。
聽起來像一個烏托邦。
然而，其實，我們說的并不是事實上你做的事情，你的心理活動真的100%被一個人看到，知道（話說回來，這樣的被洞悉的感覺其實蠻嚇人的，一般是重癥精神疾病患者才能感覺到），而是某一刻，你感覺到，有人真正地懂得你，或者愿意去努力靠近理解你，這種理解不是片面的，不是膚淺的。
“不是片面的”，指的是對一個人的理解不是非黑即白，非好即壞，而是能理解他不同的側(cè)面，理解他矛盾的地方。
比如當(dāng)一個孩子因為幾次考試成績不理想，不愿意去上學(xué)的時候。
一個片面的理解可能是：他害怕面對失敗。
而一個更全面的理解可能是：他既害怕面對失敗，想要逃避，同時又非?？释軌蛟诟偁幹蝎@勝，對自己有很高的期待和要求。
這樣就從“害怕”和“渴望”兩個方面去理解他，也可以簡單理解為從“負(fù)面”和“正面”兩個面向去理解他，從“積極”和“消極”兩種態(tài)度去理解他。
“不是膚淺的”理解，指的是對一個人理解可以是由淺入深的，是更為細(xì)致的。
比如對于一個人“懶”的理解，就可以分很多層。
第一：最表層看到的是行為層面：懶，動力不足，不想做事。
第二：接下來進(jìn)入到情緒層面，可能有如下幾種情緒：累，煩，挫敗，沮喪，或者也可能是滿足，放松，等等。
第三：然后我們可以再看看情緒背后的原因是什么：比較淺層的是近期的事件，比如工作繁重，身不由已，做事不順，得不到認(rèn)可，或者是一切順利，但對下面要走的路有一些茫然等等。
被看到，便可承受分離
最深層的可能是那些沉積已久的過往的“感覺”在如今類似情景下的重新被觸發(fā)。
比如，有可能只是一個小小的，在外人看來不足道的挫敗，卻讓一個人陷入了一種與這種挫敗遠(yuǎn)不相稱的消極的狀態(tài)中，那么有可能這個不相稱中，有很多過去挫敗感的“參與”。
他陷入了一種“我怎么總是成功不了，看來我做什么都不會成功”的極度灰心的狀態(tài)中。
如果我們能看到這么豐富而深入的層次，就不會因為只“看到”現(xiàn)實的，當(dāng)下那一個小小的原因而感到費解，感到對方小題大做，或者“太脆弱”。
當(dāng)一個人能夠被全面而深入地理解的時候，他就會感覺自己被完整地看到了。
在咨詢中，我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，當(dāng)一個來訪者一遍又一遍地在重復(fù)講某個過往經(jīng)歷的時候，往往說明兩個問題：
第一，這個經(jīng)歷對TA來說，極其重要，所以要一遍一遍地復(fù)習(xí)。
第二，如果TA一再重復(fù)，那就說明這其中一定還有沒有被咨詢師看到的地方。
于是，我從最開始的納悶，驚訝，甚至有些不耐煩，轉(zhuǎn)而仔細(xì)回顧，之前我的回應(yīng)是哪些方面，還有哪些方面我沒有回應(yīng)到。
然后會驚訝地發(fā)現(xiàn)：有時候我只是聽了，但并沒有做出特別回應(yīng)，有時候我只是回應(yīng)了事情，而沒有看到TA背后的情緒，有時候只是看到了情緒A，沒有想到還有可能是情緒B，有時候只是分析了動力A，而沒有從另一個角度去分析動力B……
原來還有太多的工作沒有去做，太多的面向沒有看到，人類的心靈深邃浩瀚如大海，被盡可能地完整看到，是如此珍貴，卻又如此稀缺。
而就在這一次又一次地被看到之后，來訪者漸漸不提那個總是重復(fù)提起的事件了，說明這個事情已經(jīng)被真正看到了，而那個時候的TA也被真正的看到了，于是，事情可以離開了，那個時候的TA也可以離開了。
所以，真正被看到，就會可以承受分離。
而不被看到，才會一直糾纏下去。
因為真正讓人感覺到被拋棄，感覺到孤獨的，不是那些行為上的“分離”，而是在一起卻始終沒有被你看到的悲涼。
生命如何不虛此行
這個主題還會讓我有一些終極的，或者甚至“怪力亂神”相關(guān)的聯(lián)想。
比如在迷信中常說的，如果“見到鬼”或者遭遇到不好的事情，會被認(rèn)為是“鬼”不肯離去。
通常見到的處理辦法，可能是作法，燒紙，囑咐“鬼”安心離去。
我會想到，這也是一個“鬼”期待被看到，才會離開的過程。
事實上真的有不有“鬼”，我并不知道，但我知道的是，也許這個“鬼”正是人們內(nèi)心中的某種恐懼，愧疚，等待著被看到，被言說，而“作法”的過程，就是一個被看到，被言說的過程。
心理咨詢的祖先之一是“巫”，誠不欺我！
最后說說“怕死”。
死亡是人類終極的恐懼，其實也就是一個終極的“分離”，是人都害怕被寂滅的這一刻，然而最害怕的是沒有好好活過的人。
所謂沒有好好活過，可能是既沒有被自己真正看見，也感覺不到別人真正看見過自己的人。
如果一個人自感過了豐富而有意義的一生，臨終之時，不能說對死亡毫無恐懼，但至少，當(dāng)他感覺到自己曾經(jīng)被這個世界某些人完整地看到過，至少是了無遺憾的。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥； 這樣，在他臨死的時候，能夠說,我把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。
于是，少時覺得口號式的經(jīng)典名言，如今終于有一些共鳴。
也許我們的目標(biāo)不必如此偉大，努力讓自己被看見，也盡力去看見更多的人，生命便已不虛此行。
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