唐代著名書法家孫過庭把學(xué)書過程分為了三個(gè)階段：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。”他的意思是說，學(xué)書法的過程有三個(gè)階段，剛學(xué)書法時(shí)，大家追求的是寫得像，把字寫平寫正；到了能把字寫平正了，開始追求把字寫得險(xiǎn)絕；而到了能夠險(xiǎn)絕的時(shí)候，又重新回到把字寫的端端正正。
宋代禪宗大師青原惟信把參禪的經(jīng)歷也分為三階段：“老僧三十年前，未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”
無論是書法，還是參禪，都是一種修身養(yǎng)性的功夫。他們所說的三階段基本類似。第一階段剛剛起步時(shí)，見山是山，見水是水，追求平正；而一旦感覺有了功夫，就再也不能如前，見山不是山，見水不是水，開始追求險(xiǎn)絕；而在經(jīng)歷了一番挫折和感悟后，突然發(fā)現(xiàn)，山還是那座山，水還是那潭水，復(fù)歸平正。
蘇軾有一首詩叫做《觀潮》的詩：
廬山煙雨浙江潮
未至千般恨不消
到得還來別無事
廬山煙雨浙江潮
翻譯過來就是說，廬山神秘的煙雨和錢塘江壯觀的潮汐，很值得去觀賞。無緣去觀賞是會(huì)遺憾終身的。終于親臨廬山、浙江，看到了蒙蒙煙雨、澎湃潮水，卻發(fā)現(xiàn)過去的沖動(dòng)妄念不過如此、并無驚奇，只覺廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水。這不還是“見山是山，見水是水”的一種境界嗎?
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