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人生的路歸納起來無非兩條

一條用來實(shí)踐，就是正在走的這條

一條用來遺憾，沒事想想就好了

其實(shí)如果再給你一次選擇，你依然會因?yàn)闆]有選擇別的路而遺憾

因?yàn)槿松豢赡芨F盡所有選擇

?或許遺憾，注定是人生的一個永恒命題

所以人生不必遺憾，凡是發(fā)生的定是要發(fā)生的

既然自己選擇了，就這樣走下去，至于是晴空萬里還是陰云密布，接受就好了

因?yàn)檫@是你的選擇

甚至，連上帝都覺得，選擇是人的終極自由

?經(jīng)院哲學(xué)曾經(jīng)一直解決不了一個問題

既然上帝是全知、全能、全善的，為什么還會有亞當(dāng)、夏娃被蛇誘惑犯錯這件事？

如果上帝不知道亞當(dāng)、夏娃會被蛇誘惑，那他就不是全知的

如果上帝知道但無法阻止亞當(dāng)、夏娃犯錯誤，那他就不是全能的。

如果上帝知道但不愿意去阻止亞當(dāng)、夏娃犯錯，那他就不是全善的

一直到奧古斯丁，這位經(jīng)院哲學(xué)家才解答

因?yàn)橄鄬τ趤啴?dāng)和夏娃犯錯這件事來說，給他們犯錯的權(quán)利和自由更重要，也就是人類的自由意志

?這樣一說，也就推論出了上帝合法性的問題。這個推論更重要的意義在于

人，具有選擇的自由

不管是行善還是作惡，都是人類的自由

當(dāng)中國哲學(xué)還在熱衷于討論性本善還是性本惡的時候，西方哲學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了更高的境界

人可以選擇

換句話說，你可以選擇善，也可以選擇惡

把選擇這個話題推展出去，就衍生出無數(shù)個顧此失彼

一個創(chuàng)業(yè)的人可能覺得犧牲了親情

一個全身心照顧孩子的母親可能覺得埋沒了自己事業(yè)上的才華

一個全面考慮的人可能覺得犧牲了實(shí)踐而沒有突出貢獻(xiàn)

忙于工作，就犧牲了家庭

關(guān)注了家庭，就犧牲了工作的升遷機(jī)會

所以，有所得必有所失

?但轉(zhuǎn)念一想，這如果是自己的選擇

只要得之心所想，失之情所愿，又有何妨呢？

所以從這個角度來看得失問題，忙于事業(yè)的時間多，陪伴家人的時間就少

陪家人的時間多，忙于事業(yè)的時間就少

睡懶覺的時間多，看世界的時間就少

看世界的時間多，宅家里發(fā)呆的時間就少

?一個人的生活，全憑你看重什么

所以，何必羨慕別人得到什么

他得到而失去的，或許正是你失去所得到的

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