因緣錯(cuò)蹤復(fù)雜皆在各自業(yè)力里所以不應(yīng)隨便結(jié)緣隨便交友。在布滿業(yè)力因緣的世間里，佛出世的因緣可加持到一切，但因各自相續(xù)心印殘余作用導(dǎo)致各自命運(yùn)不同。所以，佛以緣起為要點(diǎn)，一切因緣和合點(diǎn)結(jié)于緣起，與善的緣起，與惡的緣起，在定力不夠時(shí)，命運(yùn)可被外力干擾影響。定力足夠，智福足夠，是行走世間第一成就。雖有俗勝相而無(wú)欲相，雖有佛相而無(wú)凈相。此乃我執(zhí)轉(zhuǎn)點(diǎn)。但亦可顯欲相也可顯凈相。需問(wèn)世俗緣起在哪。安身定心本面目，亂相紛擾是因接觸之眾生相顯其心中。才有離塵而現(xiàn)出家相較易修行之理。但因根器因緣不同，菩薩亦顯無(wú)數(shù)相而度有緣。
無(wú)行可修，無(wú)心可安，無(wú)執(zhí)可破，無(wú)塵可除，無(wú)破可破，無(wú)心可印，無(wú)俗無(wú)相，無(wú)文可聞，無(wú)理可思，無(wú)證可證。
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