今天晚上我們繼續(xù)講五行的木，重點(diǎn)講解木的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用。
上次課講了木的特性，大家想一下它最大的特性是什么？它最大的特性就是我們?cè)谧母魑?，因?yàn)槟臼巧訇?yáng)之氣，體現(xiàn)出的是書性、佛性、道性、理想和追求。
木是少陽(yáng)之氣，代表人性，仁慈和慈悲。一個(gè)人有了人性以后，就有了夢(mèng)想、理想和追求，人往高處走。最明顯的就是書性、佛性和道性，也就是學(xué)習(xí)和修行。木具體的體現(xiàn)為小孩子、學(xué)生、修行者、文化工作者、手藝人，包括社會(huì)上搞術(shù)數(shù)的人。木要是不得用，功能發(fā)揮不了或者功能很小，就是農(nóng)民、家庭主婦，變成了只得生活保障的人。
上次對(duì)木的喜忌也簡(jiǎn)單講了一下，我們以前可能認(rèn)為木最喜歡的是火，最害怕的是水，實(shí)際上不是，真正最害怕的是木在沒成陽(yáng)時(shí)去克土，如果是形與形、氣與氣的相克，甲木克戊土、乙木克己土，如甲辰、乙未、戊寅、己卯等組合必有災(zāi)。形氣相克的還好，如甲木克己土是合克力量小、乙木克戊土力量也很小，因?yàn)槎际切螝饪?，傷害不?huì)很大。如果是屬于自身宮位木克土的，是自己的災(zāi)，在年月木克土代表六親的災(zāi)。什么原理大家可以用生活中的事情來(lái)思考一下。
八字講述的就是人生，生活當(dāng)中怎么樣，八字就怎么表述。反過來(lái)說(shuō)知道了人生的這些過程和體現(xiàn)，也就知道了八字的表現(xiàn)方式。木在沒成陽(yáng)時(shí)去克土必有災(zāi)，那生活中是什么樣的原理呢？
這就是未成才的小孩子去干大事必要失敗，容易犯錯(cuò)誤而受到懲罰。人都有神性和魔性，神性就是陽(yáng)、是自律、道德禮儀；魔性就是陰、放縱、犯上。沒有成才的木實(shí)際上就是小孩子，小孩子魔性強(qiáng)，沒有自律，不懂輕重，很容易犯錯(cuò)誤，容易自以為是，去克土犯上。這個(gè)上代表尊者、國(guó)家、社會(huì)、公序良俗、道德、父母長(zhǎng)輩等。土是平臺(tái)，是用來(lái)制水的，未成才的木就是陰旺，陰旺需要被打造成才，木把土克掉，水出來(lái)，侵入木里面，就著魔了，必有災(zāi)。
這些是我們上次課講的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的部分內(nèi)容，當(dāng)然由于時(shí)間關(guān)系，主要講的是對(duì)它特性的認(rèn)識(shí)，這節(jié)課主要講應(yīng)用。木的應(yīng)用面很廣，通過一個(gè)五行或者干支，比如六十甲子就可以論很多東西。
我們現(xiàn)在已經(jīng)知道五行是地道的五種氣，五行化生干支，每個(gè)五行生化出兩個(gè)天干，一個(gè)形一個(gè)氣，這就有了十干。十干是人世間十大物種，對(duì)人來(lái)說(shuō)也就是十種類型的人。日干代表自己，其他干用來(lái)看六親及其他。八字看自己的命就是通過日干和其他干支的碰撞，來(lái)得出一個(gè)人的富貴貧賤壽夭吉兇，包括工作職業(yè)、學(xué)歷文憑等。
對(duì)木的應(yīng)用我們要跳出來(lái)看問題，要站在天地人的高度，從天命、地命、人命角度去切入，來(lái)破譯木在生活當(dāng)中的具體應(yīng)用。
我們先來(lái)考慮一下，人的命運(yùn)到底取決于什么？人的命運(yùn)是怎么來(lái)的？社會(huì)當(dāng)中對(duì)人的命運(yùn)有哪幾種代表性的說(shuō)法和解釋？
我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我到哪里去？世世代代頭腦裝滿思想者都在考慮的問題，但是始終搞不太明白。在宗教中也有解釋，宗教的層次很高，是道，但是如果不是得道的人去解釋，那很容易成為迷信。
這個(gè)問題我們學(xué)習(xí)八字首先要搞的特別清晰，不然肯定學(xué)不好。應(yīng)該有很多人都考慮過這個(gè)問題，尤其我們對(duì)八字感興趣的。學(xué)算命學(xué)了這么多年，如果連命運(yùn)是什么都搞不清楚，那算的命又是什么呢？
對(duì)命運(yùn)的解釋，自古到今有很多種，總結(jié)起來(lái)無(wú)非有三大代表。
1、性格決定命運(yùn)
性格決定命運(yùn)，這在前一二十年搞成功學(xué)的講的最多，實(shí)際上這不叫成功學(xué)，最多叫勵(lì)志學(xué)或者忽悠學(xué)。也就是認(rèn)為靠自己奮斗，自己的思想和行為決定命運(yùn)，命運(yùn)掌握在自己手中。特別是很多年輕人還比較看好這個(gè)，人是沒有命運(yùn)的，就是靠自己創(chuàng)造，是自己的性格決定命運(yùn)。
2、環(huán)境決定命運(yùn)
有些人通過大量的觀察和實(shí)踐總結(jié)得知，人是有命運(yùn)的，人的命運(yùn)不是性格、思想、行為所決定，而是環(huán)境造就人，時(shí)勢(shì)造英雄。環(huán)境講的是人的生存環(huán)境，首先是國(guó)家和社會(huì)的大局勢(shì)，還有自己的工作環(huán)境、生活環(huán)境、家庭環(huán)境、父母等。最有說(shuō)服力的是孟母三遷，就是由于環(huán)境不好，才要搬遷，有了好環(huán)境，也就有了把孩子打造成才的可能性；還有句話叫良禽擇木而棲，一個(gè)人要成功，首先要找到一個(gè)好的事業(yè)發(fā)展的平臺(tái)和成長(zhǎng)的環(huán)境。有這種認(rèn)識(shí)的人更多，特別是到了一定年齡，很多人都認(rèn)可，的確是環(huán)境決定命運(yùn)。
3、天命論
天命也叫宿命。宿命論認(rèn)為人是有天命的，生下來(lái)就是定好的。天命就是前世的延續(xù)，人的肉身可以死亡，但是代表命運(yùn)的靈魂始終在延續(xù)，涉及到因果輪回，真正的命運(yùn)也就是靈魂，人的形體無(wú)非是一個(gè)載體。
從天命的角度來(lái)說(shuō)，靈魂聽起來(lái)很抽象，實(shí)際講的就是陰陽(yáng)。陰陽(yáng)就是盤古開天辟地，清輕者上升為天，重濁者下降為地，講的就是清氣和濁氣兩股能量團(tuán)。順應(yīng)道的行為所產(chǎn)生的氣是清氣，代表正能量，必有福報(bào)；違背道的行為所產(chǎn)生的氣就是濁氣，代表負(fù)能量，必有災(zāi)報(bào)。
從人的思想來(lái)說(shuō)，順應(yīng)道的行為，就是得道，至少是識(shí)道，也即是通神。神指的是萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，任何行業(yè)都有神，行業(yè)的最頂端就是神，也就是規(guī)律和法則；佛的層次要更高，知道了規(guī)律，可以去影響很多人，并且要放下自我，即是佛。因此規(guī)律就是神，神是順道而行的，能得到福報(bào)。事情都是人去做才產(chǎn)生清氣和濁氣，而人的行為取決于人的思想，思想入魔了，行為跟著出問題，背道而馳出來(lái)的氣就是濁氣，叫中邪、著魔，必有災(zāi)報(bào)。這就是靈魂，也是陰氣和陽(yáng)氣所決定的命運(yùn)。
天命地命搞明白了，命運(yùn)的本源找到了，算命也就有了可能，給人做策劃也可以有理有據(jù)，自身能量如果再大一些，甚至可以改變別人的命運(yùn)，當(dāng)然不是改變所有人，這個(gè)是要靠緣分的，佛度有緣人。
時(shí)勢(shì)造英雄，時(shí)勢(shì)并非天定，而是環(huán)境，如果你是環(huán)境的創(chuàng)造和改變者，那也就可以影響這個(gè)環(huán)境下的人，乃至改變他們的命運(yùn)。好的環(huán)境可以讓人的層次提高，反之也可以拉低，這樣的事情在社會(huì)上很多，往往一兩個(gè)人有能量的人，就可以改變一定范圍的環(huán)境。如在一個(gè)村莊，有一兩個(gè)人帶頭做假冒偽劣產(chǎn)品，有了利益，慢慢就會(huì)形成風(fēng)氣，結(jié)果整個(gè)村莊的大部分人都會(huì)跟著做；有一兩個(gè)人成功了，同樣也可以帶起來(lái)一批人，一人得道雞犬升天。這也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的能量，也只有有緣分的人才可能進(jìn)入這個(gè)團(tuán)隊(duì)，進(jìn)而可能改變命運(yùn)，沒有緣分的進(jìn)去了也待不住，氣場(chǎng)沖突會(huì)很大，最后也會(huì)離開。
這就是社會(huì)上對(duì)命運(yùn)的三種有代表性的說(shuō)法。
三種觀點(diǎn)都比較片面。性格決定命運(yùn)，一部分人是這樣的，有些人就是由于性格脾氣不好命運(yùn)才不好，有些人就是性格脾氣好命運(yùn)才好，這種現(xiàn)象可能占到30%左右。環(huán)境決定命運(yùn)，占比要更大，可能70%左右的人都受環(huán)境的影響，人的命運(yùn)是社會(huì)局勢(shì)給的，社會(huì)局勢(shì)首先就是國(guó)家與社會(huì)，有國(guó)才有家，有家才有命運(yùn)，如果沒有國(guó)，也就沒有家，也就沒有個(gè)體的命運(yùn)。國(guó)家命運(yùn)決定了民眾的命運(yùn)，大多數(shù)人都是這樣。最后還有宿命論、天命說(shuō)，人生下來(lái)命運(yùn)就是定好的，但是命到底怎么定的誰(shuí)也不知道，有些人說(shuō)三歲看到老，但是經(jīng)常會(huì)看走眼，人不可貌相，海水不可斗量。
人的命運(yùn)如果都是定好的，還修行做什么，改變不了了。實(shí)際上，人是有天命的，但也只是命運(yùn)的一部分，人的大框架是定好的，如果只是順著它的走向而不去改變，人的命運(yùn)就是定好的。但是人還有地命和人命，天命一定要到地來(lái)落實(shí)，到人身上去體現(xiàn)，如果地不去落實(shí)人也不去體現(xiàn)，天命還是一場(chǎng)空。很多人的八字一看就是有氣太極的，能干大事業(yè)，但是實(shí)際上很多生不逢時(shí)，并沒干過事業(yè)，所以一輩子感覺郁郁不得志，有雄心、有抱負(fù)也有能力，就是不得地命，懷才不遇。
因此人都有天命，如果天命能夠完全落實(shí)，這個(gè)人就是有宿命的，基本都是以前的因決定了現(xiàn)在的果即命運(yùn)。而不少人的天命，在地命是不會(huì)落實(shí)的，那當(dāng)然在人命上也體現(xiàn)不了。這就是通過地命、通過環(huán)境和自己的行為改變命運(yùn)的可能性。如果人的命運(yùn)都是定好固定不變的，那么生辰八字一模一樣的人，命運(yùn)也應(yīng)該是一樣了，而實(shí)際上世界上根本沒有完全相同的兩個(gè)人。
因此天命是個(gè)基因，很重要，但是基因里面的潛能能不能發(fā)揮出來(lái)，要看后天。綜合起來(lái)，人的命運(yùn)是這三大部分的總和。性格決定命運(yùn)是人命；環(huán)境決定命運(yùn)是地命；宿命論是天命。三命合一相互作用、相互影響以后所體現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果，就是一個(gè)人完整的命運(yùn)。
現(xiàn)在我們講的命運(yùn)，實(shí)際上就是天命、地命、人命的綜合。而想通過三命去論命，首先要知道它們?cè)诎俗种惺侨绾螌?duì)應(yīng)的，因?yàn)槲覀兪怯冒俗终撁页鏊鼈冊(cè)诎俗种械膶?duì)應(yīng)；然后還要知道天命、地命、人命各自代表什么，命運(yùn)有三大部分內(nèi)容，各有分工；最后論命需要有工具，具體又要用到哪些方法去預(yù)測(cè)。知道了這些，木的天命、地命、人命也就知道了，這也就是木的命運(yùn)。
網(wǎng)絡(luò)講課有點(diǎn)缺陷，就是缺少互動(dòng)的環(huán)節(jié)，互動(dòng)的人少了氣場(chǎng)太弱，而互動(dòng)的人多就一片混亂，缺少一個(gè)很好的氣氛和環(huán)境。學(xué)習(xí)任何東西都要講究氣場(chǎng)，有了好的氣場(chǎng)，就能很容易進(jìn)入狀態(tài)，思維比較活躍，學(xué)習(xí)很快；沒有好的氣場(chǎng)，進(jìn)不去狀態(tài)，思維跟不上，事倍功半，這也就是為什么學(xué)習(xí)需要耳提面命的原因。
1、人命在八字的對(duì)應(yīng)與分工
人命講的就是十干物種，對(duì)應(yīng)日干，代表命主。其他干支代表命主的一部分，首先用來(lái)代表六親，因?yàn)槊\(yùn)看的不僅僅是命主自己的事情，人要通過六親給予肉體，然后通過與社會(huì)發(fā)生作用關(guān)系才有命運(yùn)，八字不是獨(dú)立存在的，真正能代表日主本身的只有日干，也就是日干物種，這在任何門派都是一樣的。
人命就是定位物種，也是十干取象，看一個(gè)人的形體相貌、心性行為、工作職業(yè)、性格脾氣、福報(bào)和災(zāi)報(bào)等。像動(dòng)物界里屬于哪個(gè)物種，兔子有兔子的形體、心性、行為習(xí)慣，豹子有豹子的形體、心性、行為習(xí)慣，其他動(dòng)物也一樣，它們都是完全不一樣的個(gè)體。
2、地命在八字的對(duì)應(yīng)與分工
地命講的就是人生存的環(huán)境，分為人文環(huán)境和自然環(huán)境。人文環(huán)境是國(guó)家政策和社會(huì)局勢(shì)，自然環(huán)境屬于風(fēng)水一類。
論八字不管是取象還是斷吉兇，地命都是最重要也是最難的，人命比較簡(jiǎn)單，就是十干物種，天命也比較簡(jiǎn)單，就是月令陰陽(yáng)五行、干支十神，因此一定要對(duì)地命有深刻的認(rèn)識(shí)。
論命是一個(gè)龐大的體系，如果沒有幾年的時(shí)間來(lái)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，想完整的論八字，那是不可能的，這也是為什么一直以來(lái)算命被認(rèn)為是江湖下九流，因?yàn)閹缀醵紱]有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過。看也只能看人生的某些部分，這用來(lái)維生是可以的，還不能稱為正當(dāng)行業(yè)。
真正的預(yù)測(cè)師也就是陰陽(yáng)師，一定是通陰陽(yáng)的，陰陽(yáng)就是天地人。從幾年前我們提出來(lái)天道、地道、人道以后，現(xiàn)在社會(huì)上論命的幾乎都講天地人，有些人認(rèn)為地道講的是地支，地支就是地命。而實(shí)際上地支只是人道的很小一部分內(nèi)容，離地道還很遠(yuǎn)?？窗俗忠欢ㄒ镜揭欢ǜ叨?，登泰山而小天下，否則就會(huì)很受局限，也就不可能看到這個(gè)龐大的體系，又如何來(lái)完整論命。一切正如蘇軾的《題西林記》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
地道，人文環(huán)境就是國(guó)家政策和社會(huì)局勢(shì)。地也就是我們生存的環(huán)境，是能夠和天道呼應(yīng)共同來(lái)決定我們命運(yùn)的環(huán)境。地道在八字中固定的對(duì)應(yīng)位置是年干和月干，年月也叫先天之命，對(duì)人的影響最大。如果年月不好，不得用，父母家庭就容易有問題，自己從小的成長(zhǎng)環(huán)境就會(huì)比較差，根基也不牢靠，和國(guó)家社會(huì)的關(guān)系也好不了，不得天時(shí)地利，成功就會(huì)比較艱難，這屬于死的一部分。
真正的活的地道我們講的是局勢(shì)，也叫八字的形勢(shì)，同風(fēng)水一樣的看法。從形來(lái)看，除了日干以外，其他干支組合作用以后，最自由或最旺的那個(gè)形跟日干發(fā)生關(guān)系，就可以來(lái)左右日主，這也就是人所處的環(huán)境，可以左右和影響人的命運(yùn)。比如有些八字日干弱的，其他干支旺又一氣，日主就容易從了，即使不從，也容易被控制；從氣來(lái)看，五行干支生克以后出來(lái)的那股最自由氣，就是局勢(shì)氣，也是能影響一個(gè)人命運(yùn)的東西。
地道，從氣的層面講就是理氣；從形方面講就是看形勢(shì)，找出八字中最自由或者最旺的五行或者十神，看它們的所在位置也就是八字的流向。地道為什么能夠影響甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)？比較能說(shuō)明問題的一個(gè)是孟母三遷，靠改變環(huán)境來(lái)改變命運(yùn)；還有良禽擇木而棲。社會(huì)中對(duì)地道能影響甚至改變命運(yùn)的還有不少經(jīng)驗(yàn)之談，如男怕?lián)皴e(cuò)行、女怕嫁錯(cuò)郎。行業(yè)屬于地命的范疇，為工作事業(yè)的氣場(chǎng)，這對(duì)主外的男人來(lái)說(shuō)當(dāng)然是決定命運(yùn)的要素；對(duì)女人來(lái)說(shuō)丈夫的氣場(chǎng)和家庭的氣場(chǎng)很重要，如果這個(gè)環(huán)境不好，很多女人的命運(yùn)都會(huì)受很大影響。一個(gè)人在30歲之前最重要的是跟對(duì)人、做對(duì)事，順勢(shì)而行，找到一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境，這對(duì)人的命運(yùn)影響很大。
從現(xiàn)實(shí)角度去看，人為什么這么容易被環(huán)境駕馭和改變？如果想不明白這個(gè)問題，又會(huì)搞的很迷信，就像風(fēng)水，風(fēng)水是個(gè)很科學(xué)的東西，就是因?yàn)椴幻靼自?，最后都被搞成了迷信，這也只能怪我們自己，沒有把它上升為一門文化。有了文化素養(yǎng)以后，術(shù)就變成了文化，直至成為藝術(shù)，誰(shuí)也不會(huì)說(shuō)它是迷信。
人是很渺小的，雖然有生命有思想，但它真正的東西是被靈魂控制的。人都有從眾心理，大多數(shù)人的內(nèi)在都很自卑，特別是出生在陰旺的月，對(duì)自己對(duì)別人都不太相信，習(xí)慣于從眾，被社會(huì)的潮流所影響。靈魂也就是天地主氣，地支主氣也就是環(huán)境的氣場(chǎng)，政府或者社會(huì)當(dāng)中強(qiáng)大的潮流和局勢(shì)，人是社會(huì)的產(chǎn)物、環(huán)境的產(chǎn)物，很容易被這些駕馭和影響，所以人的思想也最善變。
八字當(dāng)中看日干，有些日干是土，如果八字中木旺為主導(dǎo)，到最后性格行為相貌等都會(huì)變成木；有些日干是火，陰月水比較旺把火控制或者土比較旺把火泄掉，它的性格行為就會(huì)變成水的或者土的；即使是最不容易變的丙火，遇到水旺的時(shí)候如果被水所駕馭，也會(huì)成為小人，只是形體相貌還有點(diǎn)火的樣子，思想行為都是水了。這也就是人很善變，環(huán)境變了人就跟著變，也正是因?yàn)檫@樣，人才能順應(yīng)潮流活下去，否則不能適應(yīng)環(huán)境，人類估計(jì)早滅絕了。
地命的具體方法在人道來(lái)說(shuō)就是字碰字，日干碰到什么就是什么，日干跟其他七個(gè)字的碰撞就是人跟外界環(huán)境發(fā)生的關(guān)系。
天命在八字當(dāng)中就是月令。月令為什么是看天命，天命主要看什么，具體方法是什么？
天命就是上天定下的命，遺傳基因、天賦、福報(bào)和災(zāi)報(bào)等。人一生有多少福報(bào)和災(zāi)報(bào)都在月令里面，如果論命不知道這個(gè)，沒辦法去做調(diào)整。有些水平高的風(fēng)水師給人催財(cái)，能讓人發(fā)財(cái)，但是往往也是在害人，因?yàn)橛行┤说拿锔夂苄。荒艽撸淮甙迅?bào)都用完，命都沒了。
因此風(fēng)水在陰陽(yáng)學(xué)里面風(fēng)險(xiǎn)是最大的，同時(shí)它的福報(bào)也是最大的，搞風(fēng)水如果不懂命理，經(jīng)常會(huì)做傷天害理的事，水平越高，風(fēng)險(xiǎn)越大，所以自古到今，很多風(fēng)水大師的后代子女好像沒多少是好的。搞風(fēng)水一定要站在天地人的角度，真正去做一些化災(zāi)解難、積德行善的事，福報(bào)才會(huì)大，否則如果不知道一個(gè)人的福報(bào)災(zāi)報(bào)有多大，就去催財(cái)催官，很危險(xiǎn)。人的命運(yùn)沒這么簡(jiǎn)單，如果普通人都可以去催財(cái)發(fā)財(cái)、催官當(dāng)官，那還算什么命呢，搞陰陽(yáng)行業(yè)，想掙點(diǎn)錢不難，但是掙錢的同時(shí)又能積德，很難。因此一定要懂命理，真正的搞明白天地人，否則與人與己都很危險(xiǎn)，更不用說(shuō)那些坑蒙拐騙的人。
天命很簡(jiǎn)單，就是福報(bào)和災(zāi)報(bào)，通過看月令的陰陽(yáng)氣，來(lái)知道這輩子有多少福報(bào)和災(zāi)報(bào)。該是什么樣的命就走什么樣的路，不能拔苗助長(zhǎng)，既然知道有命運(yùn)，就應(yīng)該知道這是福報(bào)和災(zāi)報(bào)的結(jié)果，是有因果的，欠債就得還，還了才可能好轉(zhuǎn)，只想得名利而不想還債的，災(zāi)報(bào)往往越來(lái)越多，福報(bào)越來(lái)越少，后果很不理想。天命的力量比個(gè)體人命要大的多，不是你想怎樣就能怎樣。因此月令雖然簡(jiǎn)單，但是很關(guān)鍵，看的是天命，是陰陽(yáng)。順應(yīng)道的行為產(chǎn)生陽(yáng)氣得福報(bào)，違背道的行為產(chǎn)生陰氣得災(zāi)報(bào)，天道昭彰，規(guī)律性的東西一點(diǎn)都不會(huì)錯(cuò)。
命運(yùn)就是靈魂，靈魂是陰陽(yáng)組成的，是生命的品質(zhì)。人，魔鬼與天使的混合體。有些八字陰旺沒抑制的，欲望特別強(qiáng)，有些八字陽(yáng)旺的人就容易清心寡欲；有些人靈魂深處邪魔氣被抑制、神佛的心性很強(qiáng)，有些人邪魔的心性很強(qiáng)。所謂邪魔的心性，就是不按規(guī)矩出牌，不按道行事，總是去做違背道的事情，傷害別人禍害自己。首先體現(xiàn)在心里的想法，心里容易消極、悲觀、甚至比較邪惡，欲望很多，這個(gè)還是看月令。
算命就是看天命、地命、人命，三命結(jié)合才是完整的命運(yùn)。論命也就是從日干物種來(lái)確定一個(gè)人的基本情況，然后通過日干與外界的關(guān)系，即形法上是日干與其他七個(gè)字的碰撞；氣法上與天地主氣的關(guān)系，來(lái)得出富貴貧賤壽夭吉兇還有人道的花花草草等所有事情。
每個(gè)人都有天命，如果一個(gè)人違背天命去做事，同時(shí)地命又沒有助力，肯定會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的災(zāi)禍。天命是最大的，地命是對(duì)天命的抑制或者引發(fā)，人命是具體的體現(xiàn)。天命是中央政府，地命是地方政府，人命就是個(gè)體自己與外界的狀態(tài)。從十干的論命角度來(lái)說(shuō)，首先要知道每個(gè)十干對(duì)應(yīng)的天命、地命、人命是什么，違背了哪個(gè)命，必然會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的事。
1、木的三命有兩層意思：
（1）月令是木，即人的天命是木；后天主氣是木或者木成勢(shì)了最旺的是木，即地命是木；日干是甲乙木，即人命是木；
（2）是針對(duì)日干甲乙木的人，對(duì)應(yīng)的三種命。日干是甲乙木，說(shuō)明人命是木，也叫木命人，然后看這個(gè)木命人的天命、地命、人命。月令看天命、五行或十神的后天組合作用以后最旺的形或者最自由氣看地命，人命就是日干為中心，坐支做主要參考。
現(xiàn)在我們?nèi)诤线@兩層意思綜合的來(lái)論木的三命。
2、木的天命
天命就是先天注定的命運(yùn)，是宿命，是前世的延續(xù)，因果的主要體現(xiàn)部分。在八字中主要看月令，通過看月令五行的陰陽(yáng)氣含量和組合排列來(lái)確定一個(gè)人的天命即福報(bào)和災(zāi)報(bào)。
大多數(shù)人都習(xí)慣于把月支稱為月令，實(shí)際上不是，月令是氣而不是形，通過月支形可以看出月氣，但月支不能代表月令，最多只是看月令的一個(gè)切入點(diǎn)，月支在八字中跟其他七個(gè)字一樣，參與干支作用，同時(shí)又被附上了氣，也就是月氣。
為什么月令代表天命？從宗教的角度來(lái)說(shuō)，諸如佛教、道教，它們都是很高的層次，講人要順應(yīng)天命，積德行善。但是每個(gè)人的天命都不一樣，論命論的是個(gè)體的命運(yùn)，一定要有針對(duì)性。陰陽(yáng)的東西不要光等著老師灌輸，如果一樣一樣的講，十干就要講幾年，想真正的領(lǐng)悟?qū)W好就要靠自己通神，所謂通神也就是要掌握規(guī)律，然后才能舉一反三。陰陽(yáng)的東西自古以來(lái)很少有人講，其實(shí)也不用講的，規(guī)律知道了，剩下的自己去悟。
木月的天命是陽(yáng)少陰多，福報(bào)少而糾結(jié)多，陽(yáng)氣出頭只有小福報(bào)，要吃苦受罪修行，最怕急功近利，也怕突然發(fā)大財(cái)，那會(huì)很麻煩，容易出事。木在慢慢的轉(zhuǎn)化老陰，在修行，十年寒窗，大器晚成。年輕的時(shí)候不能太風(fēng)光，再見水旺的必有災(zāi)，一定要去修行還債。小福報(bào)就要慢慢的用，有個(gè)仁慈心和上進(jìn)心、有個(gè)可依靠的家庭、有個(gè)文憑與單位或謀衣食的手藝等，最忌投機(jī)取巧。木見水的很多都喜歡炒股票，有的財(cái)運(yùn)好時(shí)一年也能掙很多錢，福報(bào)一下用的過度了，那后面的日子還怎么過，必然會(huì)面臨各種各樣的問題。八字先天的能量是定格的，通過后天修行可以去補(bǔ)，但是補(bǔ)的過程會(huì)很慢。木月的人如果沒成陽(yáng)，一下子得到很多福報(bào)，也有方法去化解，就是去服務(wù)社會(huì)，去做公益事業(yè)，要是自己去享受，就容易有大災(zāi)。
知道了天命怎么看，也就明白了人生中的很多問題。同樣是做事，有些人的福報(bào)大，做事能收獲很多，有些人就沒有收獲，甚至付出很多最后還要失去；有些人干活受累掙不到錢，有些人坐在家里打打電話聯(lián)系聯(lián)系業(yè)務(wù)就能掙很多錢，這都是福報(bào)的多少?zèng)Q定的；有些天命福報(bào)不多，后天地命好，也能掙到很多錢，但這就比較危險(xiǎn)了，一定要好好利用錢財(cái)去做好事積福報(bào)，否則隱患很大。
木的天命也就代表著要成長(zhǎng)、修行、上進(jìn)、行善，因?yàn)槭巧訇?yáng)，成長(zhǎng)緩慢，修行也要很長(zhǎng)時(shí)間，十年磨一劍。木月的人大多數(shù)內(nèi)心都很自卑，容易有心理障礙，就是因?yàn)閮?nèi)在陽(yáng)少，陰氣比較重，福報(bào)少，但在慢慢轉(zhuǎn)化、成長(zhǎng)，從脆弱到強(qiáng)大，從有病到健康。
木月的人，如果坐支又是水木的，不見火引化或金打造，大多數(shù)都會(huì)晚婚，甚至沒有婚姻，如果早婚就容易離。木的福報(bào)小，少陽(yáng)沒成陽(yáng)，不著急，慢慢來(lái)，什么都要晚一些，小孩子不成熟還承載不了家庭，如果見水要更晚，清貧、苦行僧；木月的人，大多數(shù)開智慧也比較慢，有個(gè)十年寒窗的過程并且多數(shù)都有過心理障礙或者有段時(shí)間性格很內(nèi)向、封閉。
木在轉(zhuǎn)化陰，福報(bào)太小，進(jìn)入社會(huì)壓力太大承受不了，因此木代表小孩子、修行、學(xué)習(xí)、比較脆弱的需要保護(hù)的人，因?yàn)橛辛诵「?bào)，往往衣食不用愁，最差的木也就是農(nóng)民，農(nóng)民衣食也不用愁，他還有田地，要比水強(qiáng)，如果月令是水沒有制化的，田地都沒有，居無(wú)定所，到處漂泊，連父母的依靠都沒有。
例1乾造：乙丑
父母挺窮，年輕時(shí)也挺窮，2010年開始搞與風(fēng)水相關(guān)的業(yè)務(wù)而發(fā)財(cái)，幾年發(fā)了幾百萬(wàn)，這就有很危險(xiǎn)的信號(hào)。乙未年炒股掙錢掙的自己都害怕，然而在上半年突然查出肝癌晚期，十月份左右離世。八字陰很旺，又是卯月，少陽(yáng)月，小福氣，不該掙那么多錢去享受，最主要是傷陽(yáng)了，做了不該做的事。木沒有成陽(yáng)還是小孩子，克土做了犯上的事，掙的錢也是催命錢，很危險(xiǎn)。
這種八字會(huì)有災(zāi)，只是不應(yīng)該這么早，其實(shí)可以化解，但是一般人又做不到，這個(gè)錢掙了也不是給自己買房買車享受用的，而是應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)服務(wù)，行善積德做公益。這樣的八字一看到發(fā)大財(cái)就很危險(xiǎn)，我們以后如果能成為優(yōu)秀的預(yù)測(cè)師，也會(huì)很郁悶，因?yàn)楹苌儆腥四苈犨M(jìn)去話，這都要靠緣分，特別是在順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，你讓他們把掙的錢拿出去做公益，而且要大部分都拿出來(lái)，少有人聽的。不該掙的錢一分都不能掙，因?yàn)檫@個(gè)財(cái)也是陰財(cái)，陰財(cái)屬水，水木克土傷陽(yáng)就是催命財(cái)，而且這個(gè)財(cái)來(lái)的未必正，跟自己的付出不成正比。
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