豬年雞日，龍鳳呈祥
農(nóng)歷正月初一，又被稱之為“雞日”。
一種說法是和創(chuàng)世神話有關(guān)，“天地初開，以一日作雞，七日作人”，原始的造物神開天辟地以后，第一天造出了雞，以后陸續(xù)造出其它家畜，第七天造出了人。
在民間傳說中，女媧煉石補(bǔ)天后，創(chuàng)造了六畜和人，初一造雞，初二造狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬，初七造人。
另一種說法與占卜有關(guān)，《東方朔占書》里說，“歲正月，一日占雞，二日占狗，三日占羊，四日占豬，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占谷”。
其實(shí)，這和易經(jīng)里“天門地戶”的觀念有關(guān)：
“戊為天門，乾之位也；己為地戶，巽xùn之位也?！?/p>
“戊土屬乾，己土屬巽。”
中國的地勢(shì)是西北高昂、東南低洼，古人認(rèn)為地形是整個(gè)宇宙的縮影，于是產(chǎn)生了“天門地戶”的宇宙觀念。
乾卦的后天方位在西北，西北（乾）為天門；巽卦的后天方位在東南，東南（巽）為地戶。
“天不足西北，地不滿東南”，在古人的宇宙模型中，天門、地戶是陰陽二氣出入的門戶，天門要“開”，可以納氣；地戶要“收”，可以留氣。
正月初一是道教里的“天臘之辰”，民間也有“大年初一，天門開”的說法。
在初一的大清早，人們開門后向天作揖，嘴里念念有詞：
“大年初一天門開，開開喜門福進(jìn)來。
先進(jìn)喜，后進(jìn)財(cái)，金銀元寶滾著來。
大方桌上放的烏金斗，灶房里放的烏金柴。
人人學(xué)會(huì)這四句，一年四季不生災(zāi)。”
“巽為雞”，雞屬于巽卦，它處在東南（地戶）的位置上，一打鳴，天就亮了，天門也就開了，這就是為什么正月初一是“雞日”的原因。
雞被古人認(rèn)為是“德禽”，又是鳳凰的前身和原型之一，今天我們還把美食中的雞爪、雞翅稱之為“鳳爪”“鳳翅”。
我在《易經(jīng)說豬年》那篇文章中指出，豬是龍的前身和原型之一，那么，豬年雞日，可以說是“龍鳳呈祥”了。
巽是財(cái)位，富在東南
在風(fēng)水學(xué)中，巽位（東南）是通常的財(cái)位。
看中國歷史，南方經(jīng)濟(jì)在三國時(shí)期就開始超越北方了，經(jīng)過唐宋明清，直到今天，東南沿海一直是繁華之地，正可謂是“富在東南”，而西北相對(duì)貧瘠。
同在南方的廣東省、廣西省，那真是天壤之別，廣東的富庶是廣西沒法比的。
雖然南方經(jīng)濟(jì)繁榮，但是中國的政治重心卻一直在北方，而處于最強(qiáng)盛時(shí)期的漢唐，都城在西北，就是今天的西安。
天門主勢(shì)，地戶主財(cái)，這易經(jīng)大風(fēng)水的說法或許有道理。
天門、地戶息息相關(guān)，如果中國西北繼續(xù)停滯不發(fā)展，長遠(yuǎn)下去，就會(huì)影響東南沿海的發(fā)達(dá)；如果東南沿海經(jīng)濟(jì)出了問題，就會(huì)攪動(dòng)變局。
古人在小格局的風(fēng)水運(yùn)用中，不是以簡單的方位來確定天門、地戶，而是以“水法”為準(zhǔn)，以水流來的一方為天門，以水流去的一方為地戶。
“水從左來流右去，左邊為天門，右邊為地戶；水從右來流左去，右邊為天門，左邊為地戶。”
天門，水流來的地方，要開闊寬暢，山清水秀；地戶，水流去的地方，要回環(huán)蜿蜒，不要急流而下。
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