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弗洛伊德理論之我見

2022.04.20

對弗洛伊德有所了解的人，或許會覺得其理論中泛性論的特點，將人類視為被性欲驅(qū)使的野獸，是荒唐的。但是我認(rèn)為這實際上誤解了弗洛伊德理論的本質(zhì)。誠然，在他的著作當(dāng)中，大量地將生活中的形象和性意象聯(lián)系在一起，這引起了兩個問題：一、在當(dāng)下社會文化當(dāng)中，普遍認(rèn)為性是一件不適合公開談?wù)摰氖虑椤Ｒ虼?，在弗洛伊德理論中與性相關(guān)的字眼，將性與人類心理的源動力聯(lián)系起來，對絕大多數(shù)讀者來說，極其刺眼，以至于在總結(jié)其觀點的時候，會將其作為關(guān)鍵詞來標(biāo)定。二、弗洛伊德個人在表述中過于強調(diào)繁殖本能在生本能中的地位，導(dǎo)致讀者在理解生本能時，很容易將其等同于性本能，但是實際并非如此。

接下來講一下我對弗洛伊德理論的理解。

1.力比多

力比多在弗洛伊德的理論中被解釋為身體器官的快感，是心理現(xiàn)象發(fā)生的驅(qū)動力。對此我有不同的看法，在我的理解當(dāng)中力比多應(yīng)該被理解為一種驅(qū)力，這種驅(qū)力有兩個來源：本能以及本能被壓抑后產(chǎn)生的壓力。這種驅(qū)力并不會直接參與認(rèn)知過程，而是通過影響情緒情感過程，進而影響整體心理。我的定義與弗洛伊德理論之間差別有二：一、來源不同。弗洛伊德的力比多來自于身體快感。二、作用不同。弗洛伊德的力比多是心理現(xiàn)象發(fā)生的直接因素，源動力，而我認(rèn)為力比多只起到間接的影響作用。

2.本能

力比多的來源——本能，分為生本能和死本能。根據(jù)林崇德老師描述，生本能表現(xiàn)為一種生存的、發(fā)展的、愛欲的力量，代表在生命自身內(nèi)的一種進取性，建設(shè)性和創(chuàng)造性的動機性內(nèi)容。這個描述很學(xué)術(shù)，我認(rèn)為我的理解與其差異不大。我認(rèn)為生本能本質(zhì)是源于繁殖本能的，從進化中繼承而來，但是生本能并不僅指向于繁殖行為，而是指向于一切有助于繁衍后代的行為，即一切能讓自己活下去，讓自己活得更好的行為，都是生本能的體現(xiàn)（例如，從學(xué)習(xí)工作到吃喝拉撒）。死本能是生本能的一種特殊表現(xiàn)形式，本質(zhì)是生本能，指向了傷害行為。本能在人的行為當(dāng)中，大多數(shù)情況下并不起著主導(dǎo)作用，而是通過驅(qū)力，對人的行為起著影響作用。本能引導(dǎo)人去產(chǎn)生符合本能的行為，這是直接影響；當(dāng)人的行為背離本能，需要壓抑本能時（例如，從事危險性工作，需要壓抑生本能），會產(chǎn)生的壓力，進而影響心理和生理，這是間接影響。這兩種影響的作用，就是力比多的作用，而這種影響作用不會難以被意識直接察覺到，即力比多活躍于潛意識當(dāng)中。

3.自我、本我和超我

生本能和死本能是弗洛伊德提出的本我，與力比多是直接聯(lián)系的；抑制本我的是超我，遵從道德原則；主導(dǎo)現(xiàn)實行為決策的是自我，自我是認(rèn)知過程層面的，在進行決策時會受到本我的影響，即力比多的作用，也會考量超我的規(guī)范，即道德的影響。自我并不一定會幫助本我滿足欲望，不同個體的自我有不同的傾向，但若自我越是偏向超我，壓抑本我，就越容易產(chǎn)生壓力，壓力是力比多的來源之一，因此本我的影響力就會越來越大。在這種情況下，只會有兩種結(jié)果：一、個體尋找到釋放壓力的方式，無論是扭曲的還是正常的，減弱本我的影響力，但是扭曲的減壓方式同時也會帶來壓力。二、本我不斷膨脹，最終自我受到損害，產(chǎn)生心理疾病。

總而言之，人的心理是一個復(fù)雜系統(tǒng)，難以用一套理論解釋所有的方面，雖然弗洛伊德的理論在認(rèn)知過程方面分析不足，但是刻畫了潛意識的活動，有其可取之處，不可一昧否定。

參考文獻格式：

【1】林崇德.心理學(xué)大辭典[M].上海:上海教育出版社,2003年5月:P1106

【2】林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京.人民教育出版社,2018年5月

【3】彭聃齡.普通心理學(xué)[M].北京.北京師范大學(xué)出版社.2019年1月

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