福建莆田“豬屎巷”考
在兩廣不論何姓氏有部分宗族譜都記載其祖源自福建莆田珠璣巷或豬屎巷，到底這地方在莆田市現(xiàn)在什么位置呢？這迷一直是現(xiàn)代各方面專家迷團(tuán)。
其一分析：
2011年，時在協(xié)助籌備蔡襄千年慶活動中發(fā)現(xiàn)，有廣東湛江的蔡氏后裔說先祖來自福建莆田豬屎巷的，至今尚未厘清祖源支脈?；I備組中蔡慶發(fā)先生可謂專家，他擔(dān)任莆田市方志辦副編審多年，也是《莆陽蔡氏宗譜》主編。據(jù)他說已被這個村名困擾多年，修族譜時，廣東嶺南一帶蔡氏后裔的族譜也有這個記載，查遍全市古今地名都沒這個名稱，他們這一支系的祖源可定而支脈尚未厘清。
無獨(dú)有偶，2013年，世界朱氏聯(lián)誼會在廈門舉行成立20周年慶典，廣東湛江高雷朱氏聯(lián)誼會代表團(tuán)帶著族譜順道來莆田尋根訪祖，其族譜記載遷雷始祖朱發(fā)公，字思本，排名第三。出生不詳，卒于明永樂二十年（公元1422年），祖籍福建省莆田縣朱史巷村豬屎巷。明洪武年間欽賜進(jìn)士，授職雷瓊兵備道。卸任后卜居雷州朱家村（古稱周家村）。又是一個“豬屎巷”，而且是“朱史巷村豬屎巷”，“豬屎巷”到底在哪？
查遍莆仙這兩姓聚居地村落，未有此村名。然而朱氏高雷這一脈顯然是仙游楓亭朱寨錢江朱氏所出。查《莆田朱氏通譜》一、二卷，及莆田市內(nèi)所有朱姓族譜，明洪武年間莆仙朱氏士子授職嶺南高雷當(dāng)官未返鄉(xiāng)的只有朱寨錢江朱氏第十七世祖汝時公，且生辰歲數(shù)相符?！跺X江宗史》朱寨古譜有詳盡記載。清同治年間刊行的《仙游縣志》卷之三十《薦辟》篇也載有：“朱汝時，字君敏，泳（錢江十二世祖，官至福建路運(yùn)轉(zhuǎn)，《興化府志》有傳）曾孫，洪武十五年以人才辟任臨高知縣?！本碇摹斗馐a》篇又記載其祖父“朱德祖以孫汝時貴贈文林郎”，其父“朱允中以子汝時貴贈文林郎”。《錢江宗史》記載朱汝時為允中季子，與“朱三公”相符。因政績顯著，朱汝時后累升至雷瓊兵備道，應(yīng)是常理。
那么，朱寨是不是古時的“朱史巷”？帶著這個問題，筆者做了一番深入考證。
朱寨朱氏始祖朱賞，《仙游縣志》之卷五十三《摭遺志》下《叢談》篇載：“通直郎朱賞紹興二十四年遇卜者授以易課，期于辛卯年再會錢江，錢江賞所居處也?！薄跺X江宗史》：“賞公字逸齋，宋徽宗宣和七年乙已自莆琳井分居仙東沙。特賜同進(jìn)士出身，初任龍溪縣尉，次任南劍州司，三任南安縣丞，居官二十六年致仕，朝廷狀其廉能，蒙恩轉(zhuǎn)通直郎賜緋魚袋?！彼螘r的東沙包括現(xiàn)在城廂區(qū)東海鎮(zhèn)的東沙和仙游縣楓亭鎮(zhèn)的朱寨，屬連江里。《莆田市地名志》中的《地名溯源》是這樣為連江里界定的：“連江里為仙游的福、興、泉、廈門戶，疆域東至東沙金沙宮米碎橋與莆田交界，西至依仁的赤嶺與慈孝里交界……”這與《錢江宗史》是相符的。北宋以前，東沙是個要姓簇居之地。傳說朱賞看到這里山川形似七星墜地，必定是個萬人丁的風(fēng)水寶地，因而擇地卜居此處，并立“錢江”為堂號開族。賞有5個兒子：仁、義、禮、智、信；長孫朱泳（《興化府志》有傳）又是進(jìn)士出身，累官至福建路運(yùn)轉(zhuǎn)。這個官宦之家，沒過多少年代，已成東沙望族，居住地人稱“朱氏宅”或“朱氏巷”。明宣德年間烏石方通判所作的贊頌錢江十八世朱士贊父子德行的詩中有：“始識前朝朱氏宅，浮山面對塔山峰”句?，F(xiàn)在的“東頭街”尚未形成“街道”時即叫“朱氏巷”。
99年后，東沙又來了一望族——蔡襄后裔。據(jù)《莆陽蔡氏宗譜》（鷺江出版社2010年5月第1版）第120頁載：“度公系襄公六世孫，成公次子。約在南宋嘉定后期（公元1220～1224年）從仙游何嶺徙遷莆田龍川東沙?！辈潭葥裰焓险彾?，當(dāng)時各姓氏之間尚能和睦相處，各姓共同奉祀一宮社叫“保和堂”，社址在浮山山麓。后來，蔡度擇了個“蜂穴”為風(fēng)水寶地，人丁繁衍的比朱家還快。朱蔡兩大姓已把其他雜姓漸漸地擠逼出東沙的中心地帶，一條狹長的巷子?xùn)|頭住著蔡氏，西頭通往楓亭市必經(jīng)之道的兩旁住著朱氏。隨著人口的增長，各種商業(yè)活動也在此鋪開。漸漸地，巷子就成了街道，人們通常叫它“東頭街”，街道至今乃在。時間越久，街上這兩大家族成員之間因生活或生意難免發(fā)生摩擦。至元大德六年（公元1302年），大家便合議自建宮社。蔡氏在東頭街的盡頭建金沙宮，朱氏在東頭街的西頭建新興宮，其他的陳、江等小姓聯(lián)合在東港村建澄港宮。各家新宮都建好了，需要分配各新宮奉祀的圣君。三宮約好以卜杯決定各宮奉祀什么神靈。朱家人自認(rèn)為老大，未等卜杯落地，來了個先下手為強(qiáng)，把自己心儀的也是最大的玄天上帝菩薩金身攬入懷中；蔡家人見狀也趕緊下手把第二位的慈濟(jì)公菩薩金身搶走；其他雜姓的瞪著白眼看著兩大姓搶走神壇上的兩尊大菩薩，只好把剩下的小菩薩統(tǒng)攬回家。至今東沙一帶民間還流傳著“東港宮的菩薩——卟大卟小”（不分大小的意思）的歇后語。隨著人丁的不斷發(fā)展，朱蔡兩大姓之間的摩擦?xí)r有發(fā)生。西邊朱姓居住的巷子“朱氏巷”就被蔑稱為“豬屎巷”，“朱氏”與“豬屎”在莆仙話中諧音；朱氏則稱蔡氏為“蔡路?！薄５矫髡率迥辏ü?520年）朱蔡兩姓又各為“東沙”地名爭執(zhí)，械斗年余，后告到官府，由興化府莆田知縣雷應(yīng)龍出面調(diào)解。對地名涵義作了明釋曰：“朱”與“珠”乃同音，珠乃稀世珍寶，應(yīng)珍藏于匣，匣狀又似村落建筑的防衛(wèi)寨，朱族必號“朱寨”為宜；“蔡”與“菜”亦同音，菜須沙土培植才能生長，東沙符于蔡姓，兩姓里民均是皇帝子孫，應(yīng)和睦相處，不必相爭。但朱族心有未決，傳說求卜圣君曰：“錢江老子頂浮丘，錦水潮來景色幽。安得才子憑字記，前人種果后人收。名曰‘錢江’為好?！绷韺Σ碳以唬骸吧车探畷郧盁煟f代佳人繼續(xù)連。莫道今朝詩興絕。黃花自由晚來天。應(yīng)號‘東沙’正合詩意。”從此朱蔡兩姓各取其名，互相往來，和睦如初?！爸煺边@個地名自此叫開，而原先的“朱氏巷”或“豬屎巷”就漸漸地被淡忘直至消亡。
綜上所考，湛江高雷朱氏先祖為明洪武十五年（公元1382年）授職海南臨高，永樂年間（約公元1400年前后）拔擢為雷瓊兵備道后到雷州。據(jù)《錢江宗史》記載，朱汝時赴任時3個兒子同去后不返。所以他們的后裔子孫能記住始祖祖籍地必定是福建莆田朱氏（史）巷。而遷往廣東嶺南的時間段若為元朝至明正德以前，即約公元1250年至1500年這250年之間的蔡氏家族，又自稱來自莆田“豬屎巷”的，應(yīng)該是城廂區(qū)東沙蔡襄的第六世孫蔡度的后裔可能性為大。
其二分析：
據(jù)《儋州曾氏族譜》記載，曾悅由福建莆田甘蔗園豬屎巷出仕瓊州府昌化軍教授，由于有政績，興辦學(xué)校，后提升為昌化軍軍判，知昌化軍，領(lǐng)宜倫、昌化、感恩三縣。那么甘蔗園豬屎巷今安在？從此，筆者踏上了一條追宗問祖之路......
1、莆田市：由莆田、興化、仙游三縣合并而成。（族譜記載的“莆田”是指古代的莆田縣，而并非是指現(xiàn)在的莆田市。）
2、興化縣：太平興國八年（983年），興化軍治所從興化縣遷至莆田縣，興化縣、莆田縣隸屬興化軍。
3、仙游縣：景炎二年（1277年），仙游縣隸屬興化軍。
4、甘蔗園：古屬仁德里管轄。仁德里有二處：一處在今莆田市龍華鎮(zhèn)境內(nèi)，屬仙游縣管轄；另一處在今莆田市西天尾鎮(zhèn)境內(nèi)，屬莆田縣管轄。
5、豬屎巷：又稱珠璣巷、朱史巷、朱紫巷......等別稱。珠璣巷按古漢語詞典解：“珠璣”是比喻珠寶；“巷”是指窄小的街道。豬屎巷是古代朝廷官員、商賈、土客以及移民的中轉(zhuǎn)站，實(shí)屬過境或暫居之地。
考證結(jié)論：曾悅，祖籍泉州晉江。據(jù)福建省《溫陵曾氏族譜》為證。
其三分析：
《林氏論壇》中有尋祖者稱祖籍地為莆田的“豬屎巷”、“珠璣巷”，本人認(rèn)為“豬屎巷”、“珠璣巷”應(yīng)該是現(xiàn)在莆田市區(qū)的坊巷。坊巷宋元兩代稱刺桐巷，明代稱朱紫巷。“豬屎巷”、“珠璣巷”應(yīng)是朱紫巷的訛稱。朱紫巷原為莆田林氏的聚居地之一，宋代科甲聯(lián)芳，有林沖之、林深之、林霆、林震、林郁、林光世······等進(jìn)士，林沖之、林深之、林霆、林震為抗金民族英雄稱“四忠義”，巷內(nèi)有四忠義祠清代被毀，原四忠義祠位于現(xiàn)在的興化賓館內(nèi)?，F(xiàn)在坊巷林姓甚少。
朱紫巷（族譜記載為刺桐巷）林氏為金紫林梨嶺（英田）衍派，金紫林始祖沙公三子旻公自長城（莆田北高鎮(zhèn)）遷至梨嶺（埭頭鎮(zhèn)英田村），旻公生二子，德孫、貴孫，貴孫自梨嶺遷居刺桐巷。刺桐巷房在英田族譜中記載至南宋末。族譜中注明因城鄉(xiāng)交通不便，刺桐巷房與英田房從元代起各自修譜記載。
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