【提要】綜合文庫信息 : 《[經(jīng)典]子平真詮評注【白話解】【24】》由66test綜合文庫頻道友情收集整理，來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考：
、李同、東方明諸家注疏，可知其時看法，仍以年為主也。至明萬育吾氏之《三命通會》，乃有年為本日為主之說，則看法之改變，實始于明代，距今數(shù)百年耳?！短m臺妙選》專談格局，而其星辰也，納音也，皆從年取，許多名詞，尚承五星之書，未嘗改變。今之看法，既易年以日，星辰納音，已無所用。借以作考，固未嘗不可，憑以斷禍福，寧不為識者所笑耶？更有江湖術(shù)士之流，并看星辰之法，未曾明了，以日代年，牽強附合，自作聰明，數(shù)典忘祖，更為可嗤。要知星辰看法，今之堪輿家，尚不失其真。子平堪輿雖不同道，天空星辰之行度，豈有二耶？是可知其妄矣。
原文：況書中所云祿貴，往往指正官而言，不是祿堂貴人。如正財?shù)脗F為奇，傷貴也，傷官乃生財之具，正財?shù)弥?，所以為奇，若指貴人，則傷貴為何物乎？又若因得祿而避位，得祿者，得官也，運得官鄉(xiāng)，宜乎進爵，然如財用傷官食神，運透官則格條，正官運又遇官則重，凡此之類，只可避位也。若作祿堂，不獨無是理，抑且得祿避位，文法上下相顧。古人作書，何至不通若是！
徐注：此即五星與子平中名詞之混淆也。祿，官也，有時亦名貴，五行至臨官之位，亦名祿堂。馬，財也；德，印也；天廚壽星，食神也。當(dāng)時為便利起見，假用五星中星辰之名詞，后人不得其解，乃牽強附會，以神其說。又三奇祿馬，亦指財官而言（參閱起例）。如丙年逢癸酉，為官星臨貴；丙日逢癸酉，官坐財鄉(xiāng)；壬日坐午，名為祿馬同鄉(xiāng)，亦即財官同宮。若此之類，自可借用三奇祿馬，名異而實同也。傷貴者，傷官而值丁卯，甲用己土為財，而值己未皆是。然此亦不過解釋傷貴兩字，如為子平法而言，合于日元之需要，即為貴，不合于需要，即不為貴。傷貴云云，乃方字上之修辭，不可拘執(zhí)也。得祿避位，為官之祿堂乎？抑日元之祿堂乎？若官重而遇官之祿堂，自應(yīng)避位，若官重而遇日元之祿堂，又當(dāng)進爵矣。總以合于需要為貴，神煞吉兇，無關(guān)禍福也。
原文：又若女命，有云貴眾則舞裙歌扇。貴眾者，官眾也，女以官為夫，正夫豈可疊出乎？一女眾夫，舞裙歌扇，理固然也。若作貴人，乃是天星，并非夫主，何礙于眾，而必為娼妓乎？
徐注：貴，即官也，貴眾，即官眾。如以天乙為言，從夏至至冬至，用陰貴，從冬至至夏至，用陽貴。又須適為用神，而又宜財生旺也。若財多身弱，則須以比劫分財為美，貴多適為病耳。至于貴眾，舞裙歌扇，正以官為夫星也。官多須以損官化官為夫星，不必定用官。官煞者克我者也。四柱中有官煞，先須安頓，非必為用，是則不論男女命皆然。若用神非值天乙，或天乙適臨于忌神，陰陽并見，重疊雜出，皆不足為吉兇，無關(guān)輕重，置之不論可也。
原文：然星辰命書，亦有談及，不善看書者執(zhí)之也。如貴人頭上帶財官，門充駟馬，蓋財官如人美貌，貴人如人衣服，貌之美者，衣服美則現(xiàn)。其實財官成格，即非貴人頭上，怕不門充駟馬！又局清貴，又帶二德，必受榮封。若專主二德，則何不竟云帶二德受兩國之封，而必先曰無煞乎？若云命逢險格，柱有二德，逢兇有救，有免于危，則亦有之，然終無關(guān)于格局之貴賤也。
徐注：星辰之于用神，各有所宜。如官星宜天乙，印綬宜二德，財宜驛馬，食傷宜文昌、詞館學(xué)堂。用官而官臨天乙，錦上添花；用印而印臨天月二德，素食慈心。美者愈增其美，兇者得減其兇，非藉以成格也。若舍用神而論星辰，則行運吉兇，如何取法乎？無煞帶二德，煞指忌神而言，亦非定指七煞也。閱者善會其意，庶不為古人所愚?？傊?，子平有子平之看法，勿混雜星辰，目眩而無所主也。
八字之格局用神看法，于星辰無關(guān)，但有八字同一格局，而高低不同，則星辰之錦上添花，非盡無稽。舉例于右：
己未 癸酉 丁巳 丁未
壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
此袁項城命造也。初視之，身強食神制煞而已，細(xì)辨之，以年為主，己未年命，未酉夾申，為貴；以日為主，丁貴在酉，以煞為用，煞貴在巳，身煞互換得貴。七煞者敵對之神，為受清廷知遇，而清廷亦受覆育之兆。地支巳未酉夾祿夾貴，全盤祿貴擁護，宜為元首。至卯運，敵對之煞，臨貴得勢，而沖本身之貴，眾叛親離，至為顯然也。 乙卯 丙戌 癸酉 丙辰
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰
此徐東海命造也。初視之，財?shù)檬成?，然癸貴在卯，丙貴在酉，辰卯酉戌，東西對峙，兩合解沖，水火相爭，而得乙卯貴人，調(diào)和其間，宜其終身善為和事老也。又袁為武人，用煞為權(quán)；徐為文臣，用食生財，是豈偶然哉？
戊寅 己未 甲寅 乙亥
庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
年戊日甲，同以未為貴人；甲本身旺任財，月令己土真貴透出為用神；更喜四柱無金，寅未藏火，食傷生才，清純之極。年月為祖基，其貴出于遺蔭，未貴直接為用，本身受貴人之提攜。此為合肥李國筠造，受項城總統(tǒng)之知遇，民國初年曾任廣東巡按使者也（袁項城造為己未命尤奇）。
戊戌 甲子 己巳 戊辰
乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
財生官旺，丙火調(diào)候為用。月令天乙，貴由祖蔭。貴人為財以生官，其貴為間接，更以臘月財官，須火調(diào)候，用神在巳，而非子，貴為間接之用。此亦為
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